Tại tây lưu hồn nhai 7 khu nhất xử ngận phổ thông đích đình viện chi trung, nhất danh thiếu niên hòa nhất danh thiếu nữ thử khắc chính tọa tại nhất khởi, tha môn lưỡng nhân đích thân biên đôi phóng trứ nhất đại loa tây qua, dữ mạn mạn phẩm thường tây qua đích thiếu nữ hình thành tiên minh đối bỉ, thiếu niên thử khắc hoàn toàn bất cố hình tượng đích nhất khẩu tiếp nhất khẩu đích tương thủ trung đích tây qua khoái tốc tiêu diệt trứ.

Hạ mạt đích tối hậu nhất ti dư nhiệt, tối thích hợp do giá khả khẩu đích tây qua lai giải trừ liễu. Diệu nhãn đích dương quang tại thiếu niên kiểm giáp đích hãn châu thượng tiễu tiễu thiểm thước trứ, nhi thiếu niên chỉ thị bất quản bất cố địa mai đầu cật trứ tây qua, hắc phát thiếu nữ vi vi nhất tiếu, nã khởi thủ đầu đích thủ quyên khinh khinh địa sát thức liễu nhất hạ thiếu niên tấn giác đích hãn thủy, quan tâm địa thuyết đạo:

“Tiểu bạch, cật tây qua bất yếu giá ma trứ cấp, bất nhiên hội sang đáo đích, nhi thả giá ta qua nhĩ cương cương cấp tha môn hàng quá ôn, nhĩ cương cương tại thủy quả than bang mang, nhất hồi lai tựu giá dạng cật khả thị hội cật phôi đỗ tử đích, nhĩ đích huấn luyện khả năng tựu hội bị đam ngộ nga!”

“Ân, hảo ba, khán lai một bạn pháp khẩn tiếp trứ khứ huấn luyện liễu.”

Tại thính đáo liễu thiếu nữ đề đáo huấn luyện hậu, bạch phát thiếu niên mi đầu sảo vi đốn liễu nhất hạ, chi hậu minh hiển giảm mạn liễu tốc độ. Thử khắc chính tại cật qua đích lưỡng nhân chính thị tương thức liễu kỉ niên thời gian đích sồ sâm đào dữ nhật phiên cốc đông sư lang.

Đông sư lang thượng ngọ cấp thủy quả than bang mang trám thủ nhất ta sinh hoạt phí, hữu thời hầu hội tượng hiện tại giá dạng đái hồi lai nhất ta thủy quả than đại thúc tống đích thủy quả, nhi hạ ngọ hòa vãn thượng đông sư lang đô hội trì tục tiến hành các chủng huấn luyện.

Tòng cương khai thủy đông sư lang lai đáo lưu hồn nhai, tha môn lưỡng nhân tương thức chi thời, đông sư lang tự hồ tựu dĩ kinh giá ma chấp trứ vu huấn luyện liễu. Giá tạo thành liễu nhất trực oanh nhiễu tại sồ sâm tâm đầu đích nghi hoặc, chung vu giá nhất thứ tha nhẫn bất trụ vấn đạo:

“Tiểu bạch, nhĩ đáo để thị vi thập ma na ma chấp trứ vu huấn luyện? Minh minh nhĩ giá cá niên kỷ ứng cai thị canh gia hỉ hoan ngoạn sái tài đối ba.”

“Kỳ thật dã một thập ma thái trọng yếu đích nguyên nhân, ngã bất quá thị tưởng yếu biến cường nhất ta, dĩ hậu khả dĩ bảo hộ nhĩ hòa nãi nãi, dĩ cập thân biên sở hữu ngã tại ý đích nhân.”

Thính đáo sồ sâm đích thoại, đông sư lang bất giả tư tác địa thuyết xuất liễu lý do. Đồng thời tha hoàn tại tâm lí mặc mặc bổ sung đạo, tha tuyệt đối bất năng bạch bạch lãng phí giá hạnh vận hoạch đắc đích tân sinh, yếu hảo hảo nỗ lực bất lưu di hám.

Đông sư lang tha thị nhất cá xuyên việt giả, thượng nhất thế tha thị nhân vi cương khai thủy thượng ban tiện liên tục gia ban, gia thượng thân thể bổn thân tựu bất thái kiện tráng, kết quả tại nhất thứ gia ban hồi lai hậu, nhất giác chi hậu tiện một hữu tái tỉnh quá lai, tuy nhiên ngận đối bất khởi phụ mẫu, đãn tất cánh dã thị nỗ lực công tác nhi khứ thế đích, tưởng tất tha đích phụ mẫu dã bất hội đối tha thái quá thất vọng ba.

Tha tựu giá dạng tại đái trứ giá chủng tưởng pháp tác vi linh hồn tối chung phiêu đãng đáo liễu thi hồn giới, bị phân phối đáo liễu tây lưu hồn nhai thất khu, nhi thả tại lai đáo thi hồn giới đích thuấn gian tha tự hồ tựu dĩ kinh xuyên việt thành liễu nhật phiên cốc đông sư lang, đương thi hồn giới đích công tác nhân viên tuân vấn tha tính danh chi thời, tha giá phó thân thể đích bổn năng trực tiếp thuyết xuất liễu:

“Ngã khiếu nhật phiên cốc đông sư lang.”

Đông sư lang bất tri bất giác trung hãm nhập liễu hồi ức đương trung, nhi đương tha hồi quá thần lai thời, nhất bàng đích sồ sâm hoãn hoãn thuyết đạo:

“...Một tưởng đáo tiểu bạch cánh nhiên vi liễu ngã hòa nãi nãi giá ma nỗ lực, khán lai ngã dã yếu kế tục nỗ lực liễu. Minh thiên tựu thị chân ương linh thuật viện báo danh đích nhật tử liễu, thính thuyết chỉ yếu tại na lí tất nghiệp liễu tựu hữu cơ hội gia nhập đáo hộ đình thập tam đội thành vi tử thần, như quả thành vi liễu tử thần ngã đồng dạng dã khả dĩ thủ hộ tiểu bạch hòa nãi nãi liễu.”

Thuyết đáo giá lí sồ sâm tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, khinh khinh đốn liễu nhất hạ hữu ta củ kết địa thuyết đạo:

“Bất quá, tiếp hạ lai khả năng yếu lưu tiểu bạch hòa nãi nãi tại giá lí liễu, một hữu ngã bồi nhĩ nhất khởi ngoạn đích thoại, tiểu bạch hội bất hội ngận tịch mịch ni? Yếu bất khảo lự nhất hạ hòa ngoại diện đích kỳ tha tiểu hỏa bạn nhất khởi ngoạn?”

“Bất yếu, ngã hòa tha môn thật tại ngoạn bất lai.”

Đối vu đông sư lang lai thuyết, nhượng tha hòa ngoại diện đích tiểu hài nhất khởi điều bì đảo đản đáo xử loạn ngoạn, nhất phương diện tha đích tính cách bất thái hoạt bát, canh hỉ hoan tĩnh nhất ta, nhất phương diện tha chẩm ma thuyết dã thị cá thành niên đích linh hồn, nhượng tha khứ hòa tiểu hài ngoạn trứ thật hữu ta nan dĩ tố đáo, hoặc giả thuyết ngận nan tòng trung hoạch đắc nhạc thú, bất quá chỉ thị lãng phí thời gian bãi liễu.

“Đẳng nhất hạ, nhượng ngã thuyết hoàn.” Khán đáo sồ sâm đào tựu tượng thị nhất cá khuyến trạch tại gia trung đích trạch nam ngoại xuất đích trường bối nhất dạng, mã thượng tựu yếu khai thủy niệm thao liễu, đông sư lang cản khẩn thân thủ trở chỉ liễu sồ sâm đích thoại, tha khẩn tiếp trứ thuyết đạo:

“Ngã dã cân đả toán cân nhĩ nhất khởi khứ chân ương linh thuật viện, ngã dĩ kinh đề tiền tuân vấn quá liễu, ngã môn đích lân cư đô thị khả dĩ bang mang chiếu liêu nhất hạ nãi nãi đích, đáo thời hầu ngã môn tại tuân vấn nhất hạ nãi nãi, như quả nãi nãi đồng ý đích thoại, ngã tựu cân nhĩ nhất khởi khứ. Như quả bất đồng ý đích thoại, na ngã tựu...”

Một đẳng đông sư lang thuyết hoàn, tha môn lưỡng nhân thân hậu đích môn bị hoãn hoãn lạp khai, nhất đạo từ tường đích thanh âm tòng tha môn thân hậu truyện lai:

“Đông sư lang, đào, nhĩ môn lưỡng cá tựu phóng tâm khứ ba. Tuy nhiên dĩ kinh thượng niên kỷ liễu, đãn ngã hoàn thị khả dĩ tự kỷ sinh hoạt hạ khứ đích, nhi thả hữu lân cư môn đích quan chiếu, ngã dã bất hội thái tịch mịch. Đáo liễu chân ương linh thuật viện hảo hảo nỗ lực, như quả cha môn gia năng xuất lưỡng cá tử thần đích thoại, bất quang thị ngã, cha môn giá điều nhai đích đại gia hỏa đô hội ngận cao hưng đích.”

“Nãi nãi...”

Đối vu giá cá nhất khởi sinh hoạt liễu kỉ niên đích nãi nãi, đông sư lang hoàn thị thập phân tôn kính đích, tha môn đích nãi nãi kí hữu tác vi nãi nãi đích bình nhật lí đích từ tường, dã hữu tại tất yếu thời hầu tác vi gia lí duy nhất trường bối đích nghiêm lệ, thác ngộ đích sự tình tựu tuyệt đối hội cân tha môn chỉ chính. Như quả nãi nãi hữu nhất ti bất tình nguyện đích thoại, đông sư lang tha vãn kỉ niên khứ chân ương linh thuật viện đảo dã một thập ma.

Bất quá, một tưởng đáo nãi nãi cánh nhiên giá ma chủ động địa cổ lệ tha môn lưỡng nhân tiền khứ chân ương linh thuật viện, nhất thời gian đông sư lang bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, hầu đầu tượng thị bị tạp chủ nhất bàn.

Nhất bàng đích sồ sâm, tắc thị tri đạo giá thị nãi nãi vi tha môn lưỡng nhân vị lai trứ tưởng sở hạ định đích quyết tâm, thử khắc đối nãi nãi tối hảo đích hồi phục tiện thị:

“Nãi nãi, ngã môn hội tại chân ương linh thuật viện hảo hảo nỗ lực, tranh thủ thành vi nhất danh tử thần!”

“Na tựu hảo.”

Thính liễu sồ sâm đích thoại, nãi nãi mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tha khán hướng liễu đông sư lang, nhi đông sư lang dã một hữu tái do dự, kiên định địa điểm liễu điểm đầu,

“Ngã dã hội hảo hảo nỗ lực đích.”

“Hảo liễu, giá cá thoại đề tựu thuyết đáo giá ba, kí nhiên nhĩ môn minh thiên tựu yếu khứ báo danh liễu, na ngã kim vãn tựu chuẩn bị ta phong thịnh đích vãn xan, đề tiền dự chúc nhĩ môn minh thiên báo danh thuận lợi.”

Đối vu nãi nãi đả toán chuẩn bị phong thịnh đích vãn xan, sồ sâm đệ nhất thời gian tiện tự cáo phấn dũng đả toán hạ ngọ cân nãi nãi khứ thải cấu nhất ta vãn xan sở nhu yếu đích thực tài, nhi đông sư lang bổn lai tưởng cân trứ khứ đích, đãn thị sồ sâm tương tha trực tiếp án tại gia lí, lý do tiện thị đông sư lang thượng ngọ cương cương tại thủy quả than đại thúc na lí bang quá mang, hạ ngọ tựu hảo hảo đích hưu tức nhất hạ ba.

Nhi đông sư lang tại lưỡng nhân tẩu hậu, tự nhiên bất hội lão thật địa tại gia hưu tức, tha đệ nhất thời gian tiện khai thủy liễu đoán luyện. Phủ ngọa xanh ngưỡng ngọa khởi tọa, thâm tồn, trường bào, dĩ cập tại không địa huy quyền, giá nhất sáo huấn luyện hạ lai, sổ cá tiểu thời quá khứ, thiên sắc tiệm tiệm biến ám, nhân vi thị tại hậu viện toàn thân tâm địa tiến hành huấn luyện, sở dĩ sồ sâm hòa nãi nãi thập ma thời hầu hồi lai đích, đông sư lang tịnh bất tri đạo.

Đáo liễu thiên không dĩ kinh hoàn toàn bị dạ mạc sở đáng, phạn thái đích hương vị phiêu đáo liễu đông sư lang đích tị tiêm thời, sồ sâm dã quá lai khiếu đông sư lang nhất khởi khứ cật vãn xan liễu.

Tại xan trác thượng, nãi nãi bất đoạn địa thuật thuyết trứ đông sư lang hòa sồ sâm giá kỉ niên lai đích thành trường, đông sư lang bỉ khởi nhất khai thủy đích trầm muộn, hiện tại chí thiếu diện đối tha môn giá lưỡng cá gia nhân thời khả dĩ sưởng khai tâm liêu thiên liễu, nhi sồ sâm tắc bỉ khởi nhất khai thủy đích yếu kiên cường hứa đa liễu, bất hội khinh dịch nhân vi nhất ta bất thuận tâm địa sự tình nhi phương thốn đại loạn liễu.

Hoặc hứa thị nhân vi đông sư lang hòa sồ sâm chi hậu tiền khứ chân ương linh thuật viện hậu, tha môn tam nhân tụ tại nhất khởi đích thời gian tiện hội thiếu ngận đa, nãi nãi bỉ khởi vãng nhật đô yếu năng thuyết hứa đa, nhi đông sư lang hòa sồ sâm tắc thị tại nhất bàng thời bất thời địa sáp nhập kỉ cú thoại, tương nãi nãi hồi ức trung vong khước đích toái phiến tiến hành bổ túc.

Ôn hinh du khoái đích thời quang tổng thị quá đắc phi thường khoái, tối hậu nãi nãi nhân vi hứa cửu một hữu giá dạng thích phóng tự kỷ đích tình cảm liễu, nhân hữu ta luy liễu, giá đốn vãn xan dã tựu giá dạng kết thúc liễu. Tại thu thập hoàn xan trác chi hậu, cảo định nhất ta tỏa sự hậu, đông sư lang hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian đương trung, tha đích phòng gian tại viện tử đích tà hậu giác, hòa nãi nãi dữ sồ sâm đích phòng gian tà đối trứ, giá thị chi tiền đích tạp vật gian cải đích.

Đông sư lang bả giá lí đương tố tự kỷ đích ngọa thất đích nguyên nhân, nhất phương diện thị nhân vi giá lí ly hậu viện bỉ giác cận, phương tiện tha mỗi thiên tảo khởi huấn luyện, đồng thời dã bất dung dịch tại tảo khởi đích thời hầu kinh tỉnh sồ sâm hòa nãi nãi.

Lánh nhất cá nguyên nhân tắc thị đông sư lang phạ tự kỷ đích trảm phách đao nhân vi tự kỷ thân vi xuyên việt giả sở đái lai đích biến sổ, canh tảo giác tỉnh, đái lai đích hàn khí thương đáo sồ sâm hòa nãi nãi, sở dĩ tại tà đối trứ tương đối giác viễn đích địa phương cư trụ.

Kết quả chính như tha sở liêu, tha đích trảm phách đao đề tiền giác tỉnh liễu, tại tam thiên tiền tha tại thụy mộng trung ngộ đáo liễu nhất chỉ cự đại đích băng long, tại na băng long đích cự trảo bàng, đông sư lang phảng phật thị nhất chỉ tùy thủ khả dĩ phách tử đích trùng tử, tại khán đáo đông sư lang chung vu xuất hiện tại tha nhãn tiền hậu, băng long trương khai khẩu trận trận hàn phong tòng trung hô khiếu nhi xuất, chấn nhĩ dục lung đích thanh âm hưởng triệt chỉnh cá không gian:

“Hô hoán ngã đích danh tự ba, ngã đích danh tự thị...”

Thuyết đáo tối vi quan kiện đích danh tự thời, thanh âm khước dĩ tế tiểu đáo vô pháp nhượng đông sư lang thính đáo liễu, bất quá giá băng long đích danh tự, đông sư lang tảo dĩ tri đạo liễu, tại tha tức tương tùy trứ băng long thoại ngữ đích kết thúc tòng mộng trung tỉnh lai thời, tha đại thanh địa hảm đạo:

“Nhĩ đích danh tự thị băng luân hoàn!”

Nguyên bổn chu vi khai thủy tiệm tiệm mô hồ đích mộng cảnh, tùy trứ đông sư lang đích thoại ngữ tái độ thanh tích, diện tiền đích băng long dã lộ xuất liễu nhất phó ý ngoại đích biểu tình, hồng sắc đích nhãn tình đại đại địa tranh khai, tại lăng liễu nhất hội hậu, băng long ý thức đáo liễu tự kỷ đích thất thái, tha hoãn hoãn thuyết đạo:

“Bất thác ma, tiểu quỷ, đệ nhất thứ lai đáo giá lí cánh nhiên tựu khả dĩ khiếu xuất ngã đích danh tự, khán lai ngộ đáo liễu nhất cá bất thác đích chủ nhân a. Ngã tựu tạm thời duẫn hứa nhĩ sử dụng ngã liễu, bất quá tưởng yếu chân chính phát huy ngã đích thật lực, đắc đáo ngã đích nhận khả, nhĩ sở yếu tẩu đích lộ hoàn trường trứ ni! Đẳng nhĩ nhất hội tỉnh lai hậu, ngã tiện hội xuất hiện tại nhĩ đích thân biên, hảo hảo sử dụng ngã ba, bất yếu nhượng ngã thất vọng.”

“Đẳng nhất hạ...”

Chính đương diện tiền đích băng long đả toán tịch quyển hàn phong tương đông sư lang cản xuất giá lí thời, đông sư lang thân thủ trở chỉ liễu tha, đối thử băng long đình chỉ liễu tự kỷ đích động tác, nghi hoặc địa khán hướng liễu đông sư lang giá cá kỳ quái đích bạch phát tiểu quỷ.