Thập nguyệt mạt, giang thành dĩ kinh hoãn hoãn nhập liễu thu.

Tại ly thị trung tâm thập kỉ công lí ngoại đích nhất xử công ngụ nội, nhất trận thủ cơ đích nháo linh hưởng triệt liễu chỉnh cá phòng gian.

Nhi thử thời, thụy tại sàng thượng đích vân niệm tại thính đáo thanh âm chi hậu, bất kinh ý gian địa trứu khởi mi đầu, na bạch tịnh đích kiểm bàng thượng dã giáp tạp liễu kỉ phân bất nại phiền.

Đình đốn liễu thập kỉ miểu chung, ý thức đáo hữu ta bất đối kính đích vân niệm, chung vu tranh khai liễu song nhãn, tha nã quá chẩm biên đích thủ cơ khán liễu khán, cánh nhiên dĩ kinh bát điểm đa liễu?

Tưởng đáo tự kỷ hoàn yếu cản trứ khứ thượng ban, vân niệm tưởng đô một tưởng, trực tiếp tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, trảo trứ y phục tựu tiến liễu vệ sinh gian.

Nhất cá nguyệt tiền, vân niệm cương cương hồi quốc, tha hảo bất dung dịch thông quá liễu nhất hệ liệt đích khảo thí, tiến nhập liễu “Lâm giới” tạp chí xã thật tập, giá bổn tạp chí thị quốc nội sổ nhất sổ nhị đích, tuy nhiên tha hiện tại dĩ kinh thuận lợi tiến nhập liễu tạp chí xã nội bộ, đãn thị tưởng yếu kế tục lưu tại na lí, hoàn nhu yếu kỉ cá nguyệt đích khảo hạch.

Giá thị tha hồi quốc hậu đích đệ nhất phân công tác, lai chi bất dịch, sở dĩ, tha tài bất tưởng tại tự kỷ chuyển chính chi tiền hữu thập ma soa thác.

Tiến hành liễu giản đan địa tẩy sấu chi hậu, vân niệm bào xuất phòng gian, tùy thủ trảo liễu nhất khối diện bao, tựu cấp hoảng hoảng địa ly khai liễu công ngụ, tọa thượng liễu lộ biên đích xuất tô xa.

Tọa tại xa lí đích vân niệm giản đan địa cấp tự kỷ hóa liễu hạ trang, tùy hậu, tha tiện trầm tĩnh trứ diện khổng, trương vọng trứ lộ biên hành sắc thông thông đích nhân quần.

Chung vu, tại ly thượng ban thời gian hoàn hữu tối hậu lưỡng phân chung đích thời hầu, vân niệm nã trứ tự kỷ đích công bài, thuận lợi địa tại tạp chí xã đả liễu tạp, giá hội nhi, tha tâm trung khẩn trương đích tình tự tài hoãn hoãn phóng tùng liễu hạ lai.

Chính tưởng trứ đãi hội nhi yếu tố điểm thập ma công tác đích thời hầu, vân niệm đích thượng tư kỷ tiêu chính nghênh diện tẩu lai, tha khán trứ vân niệm nhất phó khí suyễn hu hu đích mô dạng, tự hồ dã sai đáo liễu ta thập ma.

“Chẩm ma? Vân niệm, trì đáo liễu?” Kỷ tiêu tẩu đáo vân niệm đích diện tiền, tiếu trứ vấn.

Đái trứ kỉ phân bất hảo ý tư, vân niệm hậu trứ kiểm bì diêu liễu diêu đầu: “Một hữu a, kỷ lão sư, ngã tảo đáo liễu.”

Tảo đáo liễu lưỡng phân chung ứng cai dã toán thị “Tảo đáo liễu” ba?

Kỷ tiêu khán liễu nhất nhãn vân niệm thiểm đóa đích nhãn thần, dã một hữu đa vấn thập ma: “Hảo, na cản khoái khứ công tác ba.”

“Hảo đích, kỷ lão sư.” Vân niệm tiếu liễu tiếu, lập khắc tẩu khai liễu.

Kinh quá kỉ thiên đích tương xử, vân niệm dã phát hiện liễu, kỷ lão sư tuy nhiên bình thời khán khởi lai bỉ giác nghiêm túc, đãn thị tương xử khởi lai hoàn thị ngận hòa thiện đích, tuy nhiên niên kỷ dã bất tiểu liễu, đãn ngẫu nhĩ hoàn thị hữu ta tiểu hài tử khí, đối tha môn giá ta tân nhân dã ngận chiếu cố.

Tuy nhiên, vân niệm tiến liễu tạp chí xã chi hậu, bị phân phối đáo liễu tự kỷ bất thái thục tất đích tài kinh bản khối, đãn thị diện đối công tác, tha nhất trực bảo trì trứ nhận chân đích thái độ.

Hàm trứ kỉ phân tiếu ý, vân niệm lai đáo liễu tự kỷ công tác đích vị trí thượng, khả thị, tha đích y tử hoàn một tọa nhiệt, nhất trận ki tiếu đích thanh âm tựu truyện đáo liễu tha đích nhĩ biên.

“U, vân niệm a, bất hội hựu soa điểm trì đáo liễu ba? Nhĩ khán nhĩ giá chủng công tác thái độ, khán lai dĩ hậu yếu lưu tại “Lâm giới” dã thị nan lạc!”

Thuyết thoại đích, chính thị hòa vân niệm đồng nhất kỳ tiến nhập tạp chí xã đích diệp vi vi.

Diệp vi vi đích nhân ngận phiêu lượng, tố sự dã càn luyện, đãn bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tha nhất tiến tạp chí xã, tự hồ tựu khán vân niệm bất thuận nhãn, tổng thị cố ý trảo vân niệm đích tra.

Tọa tại tự kỷ đích y tử thượng, vân niệm dụng trứ dư quang miết liễu nhất nhãn diệp vi vi, một tưởng đáp lý tha, khả thị, diệp vi vi khước bất càn liễu, tha khán đáo vân niệm lãnh đạm đích thái độ, hựu trực tiếp tẩu đáo liễu tha đích thân biên, chỉ cao khí dương địa thuyết đạo: “Biệt dĩ vi kỷ lão sư hảo thuyết thoại nhĩ tựu giá ma hiêu trương liễu, tất cánh, một hữu năng lực đích nhân trì tảo đô thị yếu tẩu đích!”

Thính trứ diệp vi vi đích thanh âm, vân niệm định liễu định thần, tùy ý địa miết liễu thân biên đích nữ nhân nhất nhãn, nhiên hậu đạm mạc địa khai khẩu: “Ngã năng bất năng lưu hạ lai bất tri đạo, na dã chúc nhĩ bất yếu tẩu đắc thái tảo.”

“Nhĩ!” Diệp vi vi thuấn gian khí kết, nhất thời gian thuyết bất xuất thoại lai.

Giá cá thời hầu, chính tòng ngoại diện hồi lai đích hàn như thanh khán đáo liễu lưỡng cá nhân đối trì đích tình cảnh, cản mang tẩu liễu quá lai: “Ai, nhĩ môn lưỡng cá, chẩm ma nhất đại tảo tựu yếu sảo khởi lai đích dạng tử, hảo liễu, cản khoái công tác ba, nhất hội nhi kỷ lão sư lai liễu yếu thuyết đích.”

Hàn như thanh hòa vân niệm tha môn nhất dạng, dã thị tạp chí xã tân lai đích thật tập sinh, hòa diệp vi vi bất đồng, hàn như thanh ngận hảo tương xử, nhi thả, đương diệp vi vi trảo vân niệm ma phiền đích thời hầu, hàn như thanh dã tổng thị sung đương trứ hòa sự lão đích thân phân.

Khán đáo hữu nhân lai liễu, diệp vi vi tuy nhiên hữu ta khí bất quá, đãn hoàn thị một tái thuyết thập ma, triều trứ vân niệm lãnh hanh liễu nhất thanh, hồi đáo liễu tự kỷ đích vị trí thượng.

Tọa tại vân niệm thân biên, hàn như thanh dã khuyến trứ: “Vân niệm, nhĩ dã biệt thái hòa diệp vi vi kế giác, tha tựu thị giá tì khí.”

“Ngã tri đạo.” Vân niệm điểm liễu điểm đầu.

Khả thị, đương vân niệm cương đả khai điện não, chuẩn bị khai thủy nhất thiên đích công tác đích thời hầu, kỷ tiêu tiện đái trứ cấp thiết đích thần tình tẩu liễu quá lai.

“Diệp vi vi, nhĩ xuất lai nhất hạ.” Kỷ tiêu khán liễu khán kỉ cá nhân, nhiên hậu hựu thuyết, “Vân niệm, nhĩ dã quá lai.”

“Kỷ lão sư, chẩm ma liễu?” Diệp vi vi vấn.

“Nhĩ môn lưỡng cá nhân cân ngã nhất khởi khứ thải phóng nhất cá nhân.”

“Hiện tại mạ?” Vân niệm giác đắc hữu ta kỳ quái.

“Đối, tựu hiện tại, cản khoái nã thượng đông tây, nhiên hậu xuất phát.”

Thính liễu kỷ tiêu đích thoại, vân niệm hòa diệp vi vi tuy nhiên hữu ta bất minh sở dĩ, đãn hoàn thị đô quai quai cân thượng liễu tha đích bộ phạt.

Bán cá tiểu thời quá hậu, kỷ tiêu khai đích xa đình tại liễu giang đại đích môn khẩu.

Tam cá nhân lục tục hạ liễu xa, khán trứ nghiêm cẩn đích giáo môn, vân niệm tâm trung canh thị kỳ quái liễu, tha môn lai học giáo tố thập ma?

“Kỷ lão sư, ngã môn nhu yếu thải phóng đích nhân...... Tại giá cá học giáo lí?” Vân niệm nhẫn bất trụ vấn liễu nhất cú.

“Đối, ngã môn cản khoái quá khứ ba.” Kỷ tiêu tẩu tại tiền diện, cánh nhiên hoàn hữu ta khẩn trương đích dạng tử, “Lục tổng khả bất thị mỗi thiên đô hữu thời gian đích.”

Nhất thính đáo “Lục tổng” giá lưỡng cá tự, nhất biên diệp vi vi đích nhãn tình thuấn gian tựu lượng liễu, đái trứ kỉ phân hân hỉ, tha hựu vấn đạo: “Kỷ lão sư, thị “Na vị” lục tổng mạ?”

“Thị, sở dĩ nhĩ môn lưỡng cá, đãi hội nhi cơ linh nhất điểm tri đạo mạ?” Kỷ tiêu hựu đề tỉnh liễu nhất biến.

“Tri đạo.”

Thính đáo liễu đáp án chi hậu, diệp vi vi thuấn gian hỉ tiếu nhan khai liễu khởi lai, phản quan vân niệm, khước thị nhất đầu vụ thủy.

“Sở dĩ, giá vị lục tổng thị thùy?”

“Cảnh dật tập đoàn đích lục tổng nhĩ đô bất tri đạo? Quả nhiên thị một kiến quá thế diện đích hương ba lão!” Sĩ khởi nhãn, diệp vi vi trào tiếu tự đắc miết liễu vân niệm nhất nhãn.

Ý thức đáo diệp vi vi đích nhãn thần, vân niệm tập quán tính địa hốt thị liễu, tái thuyết liễu, tha giá ta niên đô bất tại giang thành, bất tri đạo giá ta nhân vật dã ngận chính thường hảo bất hảo?

Sảo sảo vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, diệp vi vi hựu khinh miệt địa khán liễu nhất nhãn thân biên đích vân niệm, tiểu thanh tại tha nhĩ biên thuyết đạo: “Vân niệm, đãi hội nhi kiến liễu lục tổng, nhĩ khả bất hứa hòa ngã thưởng, tri đạo mạ?”

Thuấn thời gian, vân niệm vô ngữ liễu khởi lai.

Hòa tha thưởng? Thưởng thập ma? Tha liên tha môn khẩu trung đích na vị “Lục tổng” thị thùy đô bất tri đạo hảo bất hảo?