“Một tưởng đáo ngã cánh nhiên thành liễu thiếu lâm tự đích tảo địa tăng?”

Tô tần tranh khai song nhãn, tấn tốc khởi sàng, triều trứ môn ngoại khoái bộ tẩu khứ.

Tô tần tịnh phi thị giá cá thế giới chi nhân, tha thị tự địa cầu xuyên việt nhi lai.

Nguyên bổn, tô tần dã bất thị thiếu lâm tự đệ tử, tha đích xuyên việt đối tượng, tối sơ thị tô gia tam thiếu chủ.

Tô gia nãi đương địa hào tộc, cao thủ vô sổ, gia chủ canh thị lục phẩm cường giả, uy chấn phương viên bách lí.

Khả tích đích thị, tựu tại tô tần thập tuế thời, dã tựu thị tiền kỉ thiên, tô gia đích nhất vị đại địch sát lai, sĩ thủ gian tiện kích thương liễu tô gia gia chủ.

Tô gia vi liễu bảo tồn huyết mạch, bất đắc dĩ tình huống hạ, chỉ năng khiển tán tộc trung đệ tử, tô tần tắc thị bị ám trung tống nhập thiếu lâm tự.

Vi liễu tị miễn thiếu lâm tự cự thu, tô gia tịnh vị bạo lộ tô tần thân phân, nhi thị dĩ cô nhi đích danh nghĩa, tống đáo thiếu lâm tự ngoại.

Thiếu lâm tự để uẩn thâm hậu, túng sử cận ta niên lai hữu sở suy bại, đãn dã bất thị tô gia na vị đại địch năng đối phó đích.

Chỉ yếu tô tần nhập liễu thiếu lâm tự, cơ bổn tựu an toàn liễu.

Sự thật thượng, tô tần xác thật thành công bái nhập thiếu lâm tự, đãn khước thị nhân vi hào vô võ đạo tư chất, chỉ năng bị phân phối đáo tạp dịch viện, thành vi nhất vị tảo địa tăng.

Tô tần tẩu chí môn ngoại.

Thử khắc ngoại diện trạm mãn liễu sổ thập vị thân xuyên hôi sắc tăng bào đích tiểu sa di, tô tần khinh bộ tẩu liễu quá khứ, trạm tại kháo hậu biên đích mỗ cá vị trí.

“Hảo liễu.”

“Kí nhiên nhĩ môn tiến liễu thiếu lâm tự, vãng sự chủng chủng, tương dữ nhĩ môn tái vô nhậm hà quan hệ.”

Giá thời, nhất vị khoan diện đại nhĩ đích tăng nhân khai khẩu thuyết đạo.

“Tạp dịch viện tuy nhiên bất như đạt ma viện, võ tăng viện, đãn thắng tại thanh nhàn an tĩnh, chỉ yếu nhĩ môn tương mỗi nhật đích sự tình tố hảo, tiện bất hội hữu kỳ tha nhân đả nhiễu.”

Khoan diện đại nhĩ đích tăng nhân đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Đô tán khai ba, tố kim nhật đích sự tình khứ.”

Sổ thập vị tiểu sa di môn lục tục ly khai.

Tô tần tắc nã trứ tảo trửu, triều trứ thiếu lâm tự đại hùng bảo điện đích phương hướng tẩu khứ.

Tô tần tuy nhiên thị tảo địa tăng, đãn thiếu lâm tự khả bất chỉ hữu tô tần giá nhất vị tảo địa tăng.

Thiếu lâm tự tác vi thiên hạ võ đạo đại tông, chiêm địa cực đại, nhược thị toàn bộ giao do tô tần thanh tảo, khủng phạ nhất niên đô tảo bất hoàn nhất tranh.

Nhi tô tần phụ trách đích địa phương, tắc thị đại hùng bảo điện phụ cận.

Ngận khoái, tô tần lai đáo đại hùng bảo điện tiền, vọng hướng khôi hoằng đích đại điện.

Đại hùng bảo điện tác vi thiếu lâm tự trọng địa chi nhất, mỗi cá giác lạc đô sung xích trứ hậu trọng uy nghiêm.

Tô tần trạm tại đại hùng bảo điện ngoại, ẩn ước gian khả dĩ khán đáo lí diện sở cung phụng đích phật tổ kim thân.

Đột nhiên, nhất đạo cơ giới đích thanh âm hưởng triệt tại tô tần nhĩ biên.

【 kiểm trắc đáo túc chủ đương tiền sở xử địa điểm phù hợp thiêm đáo điều kiện......】

【 hệ thống chính tại kích hoạt trung......】

【 kích hoạt thành công, túc chủ kim nhật khả tiến hành thiêm đáo......】

...

“Hệ thống?”

“Thiêm đáo?”

Tô tần đồng khổng vi vi nhất súc.

Điện quang hỏa thạch gian, tô tần niệm đầu tật chuyển, tâm lí thí tham vấn đạo: “Tất tu yếu tại giá lí tài năng thiêm đáo?”

【 thiên hạ các xử, đãn phàm hữu đạo uẩn tàn lưu, túc chủ giai khả tiến hành thiêm đáo. 】

【 chú: Mỗi nhật chỉ khả thiêm đáo nhất thứ. 】

【 đạo uẩn dũ phát nùng hậu đích địa phương, thiêm đáo sở hoạch đắc đích tưởng lệ việt phong phú. 】

【 mỗ ta địa phương khả tiến hành trọng phục thiêm đáo. 】

Cơ giới, lãnh mạc đích thanh âm hoãn hoãn tại tô tần nhĩ biên hưởng khởi.

“Đạo uẩn?”

Tô tần nam nam tự ngữ đạo.

Tha đại khái tri đạo hệ thống đích ý tư liễu.

Tịnh bất thị mỗi cá địa phương đô phù hợp thiêm đáo điều kiện.

Lệ như tô tần cư trụ liễu thập niên đích tô gia, tiện một hữu hệ thống sở thuyết đích ‘ đạo uẩn ’, vô pháp kích hoạt hệ thống.

Nhi đại hùng bảo điện......

Tác vi thiếu lâm tự cung phụng phật tổ kim thân đích trọng địa, tựu tồn tại đạo uẩn, phù hợp hệ thống thiêm đáo đích điều kiện.

Tô tần tư tự khởi phục, thần sắc thiểm quá hân hỉ.

Nguyên bổn, tô tần dĩ vi tự kỷ tiếp hạ lai tương dĩ thiếu lâm tự tảo địa tăng đích thân phân cô độc chung lão.

Tất cánh, thiếu lâm tự khả bất thị tùy tiện thập ma nhân đô năng tiến xuất đích địa phương.

Tô tần dĩ ‘ cô nhi ’ đích thân phân bái nhập thiếu lâm tự, đẳng đồng vu ‘ mại thân ’ cấp thiếu lâm tự, tưởng yếu hoàn tục, chí thiếu nhu yếu mỗ vị viện thủ đồng ý.

Đãn giá cơ bổn bất khả năng.

Viện thủ hà đẳng thân phân? Hội quản tô tần khu khu nhất vị tảo địa tăng?

Tái thuyết, như quả mỗi vị tăng nhân hoàn tục viện thủ đô đồng ý, thiếu lâm tự khủng phạ tảo tựu một nhân liễu.

Tức tiện tô gia kích thối na vị đại địch, khôi phục vãng nhật địa vị, dã căn bổn bất khả năng thuyết động thiếu lâm tự đích nhất vị viện thủ.

Tô gia tuy nhiên thị đương địa hào tộc, đãn thiếu lâm tự khả thị tằng kinh uy áp thiên hạ, tẩu xuất quá ‘ la hán ’ đích thiên hạ võ đạo đại tông.

Lưỡng giả căn bổn bất thị nhất cá tằng thứ đích.

Na phạ tương tô gia bức bách đáo khiển tán tộc trung đệ tử dĩ bảo trụ huyết mạch truyện thừa đích na vị đại địch, tại thiếu lâm tự diện tiền, dã thị bất trị nhất đề.

Tô tần bái nhập thiếu lâm tự, cố nhiên triệt để bãi thoát na vị đại địch truy sát, khả đồng dạng đích, tự kỷ dã tương chung sinh khốn vu thiếu lâm tự nội.

Đãn hiện tại, thiêm đáo hệ thống khước thị cấp liễu tô tần hi vọng.

“Hệ thống, cấp ngã thiêm đáo.”

Tô tần định liễu định thần, tâm trung mặc niệm đạo.

Hạ nhất khắc.

【 cung hỉ túc chủ, thiêm đáo thành công, hoạch đắc thần công ‘ như lai thần chưởng ’. 】

Hệ thống đề kỳ thanh bất cấp bất hoãn đích hưởng triệt tại tô tần nhĩ biên.

“Như lai thần chưởng?”

Tô tần thâm hấp nhất khẩu khí.

Như quả tô tần một hữu ký thác, ‘ như lai thần chưởng ’ nãi thiếu lâm tự tối cường thần công, hào xưng phật tổ thân truyện.

Tựu tại tô tần hoạch đắc ‘ như lai thần chưởng ’ đích thuấn gian.

Ông!!!

Đại hùng bảo điện thượng không, nhất tôn cự đại đích kim sắc phật đà trình hiện, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa, uy nghiêm hậu trọng.

Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn!

Phật quang di mạn, chiếu diệu chỉnh tọa thiếu lâm tự, phảng phật uẩn hàm vô sổ đại đạo chí lý.

Giá nhất khắc, thiếu lâm tự chấn động, vô sổ tăng nhân quỵ bái tại địa, cao hô ‘ phật tổ hiển thánh ’!

Bá!

Bá!

Bá!

Đồng nhất thời gian, sổ đạo thân ảnh tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại đại hùng bảo điện ngoại.

Vi thủ nhất nhân thân phi đại hồng sắc ca sa, thủ trì cửu hoàn tích trượng, chính thị thiếu lâm tự giá nhất đại phương trượng tuệ văn.

Kỳ tha kỉ nhân, tắc thị các đại viện đích viện thủ.

Thử thời, bao quát tuệ văn phương trượng tại nội, sở hữu nhân giai thị mục quang chấn hám, vọng hướng trình hiện tại đại hùng bảo điện thượng không cự đại đích kim thân phật đà.

“Nam vô a di đà phật......”

Tuệ văn phương trượng triều trứ cự đại kim thân phật đà cung thân, kỳ dư kỉ viện viện thủ đồng dạng đê đầu: “Nam vô a di đà phật......”

Phiến khắc chi hậu, phật quang hoãn hoãn tiêu tán.

Trực đáo phật quang triệt để tiêu thất, tuệ văn phương trượng tài cảm sĩ đầu.

“Như thử nùng úc đích phật tính......”

Tuệ văn phương trượng tâm lí hiên khởi thao thiên cự lãng.

Tha bất cận thị thiếu lâm tự phương trượng, canh thị thiên hạ văn danh đích võ đạo cường giả, cương tài na tôn trình hiện nhi xuất đích kim thân phật đà, hoàn toàn thị do phật tính ngưng tụ.

Yếu tri đạo, tức tiện thị ‘ la hán ’ tằng thứ đích tồn tại, sở ủng hữu đích phật tính, dã viễn viễn bất cập cương tài na tôn kim thân phật đà đích vạn phân chi nhất.

“Nan bất thành chân đích hữu đệ tử, hoạch đắc phật tổ thùy thanh? Nhân thử tài hàng hạ phật tính?”

Tuệ văn phương trượng mục quang khán hướng đại hùng bảo điện chi nội, chư đa thị phụng tại phật tổ kim thân bàng biên đích đệ tử.

Đại hùng bảo điện nãi thiếu lâm tự trọng địa, mỗi thời mỗi khắc đô hữu đệ tử thị phụng.

Như quả chân đích hữu đệ tử hoạch đắc phật tổ thùy thanh, chỉ năng tại giá ta đệ tử chi trung.

Kỳ tha kỉ vị viện thủ đồng dạng tưởng đáo liễu giá điểm, đốn thời, tha môn khán hướng đại hùng bảo điện nội đệ tử đích mục quang biến liễu.

Tự tòng lục thập niên tiền, tối hậu nhất vị thánh tăng tọa hóa, thiếu lâm tự tái dã một hữu đản sinh nhất vị thánh tăng tằng thứ đích tồn tại.

Do thử đạo trí, thiếu lâm tự tại thiên hạ võ đạo đại tông trung đích địa vị cấp tốc hạ hàng.

Nhược thị chân hữu na vị đệ tử hoạch đắc như thử bàng đại đích phật tính, biệt thuyết thánh tăng, tựu toán thị chứng đắc ‘ la hán ’ quả vị, dã thị khinh nhi dịch cử.

Tưởng đáo giá, chư vị viện thủ tâm lí chích nhiệt khởi lai.

“Nhĩ môn kỉ cá, đô thối hạ ba, một hữu ngã đẳng viện thủ đồng ý, bất đắc kháo cận.”

Võ tăng viện viện thủ tính cách hỏa bạo, tha khán liễu nhãn tô tần đẳng kỉ vị ‘ kiểm sắc phát bạch ’ đích tạp dịch viện đệ tử, bãi liễu bãi thủ đạo.

“Thị.” Kỉ vị tạp dịch viện đệ tử tương hỗ khán liễu nhãn, chuyển thân ly khai.

Kỳ tha kỉ vị viện thủ dĩ cập tuệ văn phương trượng kiến trạng, tịnh một hữu trở chỉ.

Như quả nhượng tha môn tri đạo, tạo thành giá nhất thiết động tĩnh đích tội khôi họa thủ, tựu thị cương cương trạm tại tha môn diện tiền đích tạp dịch viện tảo địa tăng tô tần, khủng phạ hội sanh mục kết thiệt, bất cảm trí tín.