Nhất giác tỉnh lai, tranh khai nhãn đích đậu thuần ý ngoại phát hiện tự kỷ thân biên đích nhất thiết đô biến liễu, danh tự tòng đậu thuần biến thành liễu đậu viên thuần, sinh hoạt đích hoàn cảnh tòng hoa hạ thuấn di đáo liễu kha học thế giới đích đông kinh, đương nhiên thân thể dã biến liễu, tòng nhất cá tam thập đa đích đại thúc tòng tân biến thành liễu nhị thập tuế đích tiểu niên khinh.

Chí vu vi thập ma đậu viên thuần tài tỉnh lai tựu năng cú xác định tự kỷ thân xử hà xử, nguyên nhân ngận giản đan, tranh khai nhãn tựu đa xuất đích ký ức trung hữu giá dạng nhất đoạn, tiền nhậm dĩ kinh quá thế đích phụ thân đậu viên sam hữu nhất cá thân bá phụ khiếu tố đậu viên cửu tác, dĩ kinh quá thế đích mẫu thân đậu viên ái lý nguyên bổn đích tính thị thị phi, hữu nhất cá thân muội muội khiếu tố phi anh lí.

Đan khán đậu viên cửu tác đậu viên thuần nhất thời bán hội hoàn tưởng bất khởi hữu thập ma đặc biệt lai, đãn phi anh lí giá cá danh tự khả tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu, tại gia thượng nhất cá khiếu mao lợi lan đích cao trung sinh mỹ thiếu nữ biểu muội, dĩ cập nhất cá chỉ kiến quá nhất thứ diện tựu lưu hạ ác liệt ấn tượng đích xú thí tiểu quỷ, đậu viên thuần như quả hoàn bất năng xác nhận tự kỷ thân xử danh trinh tham thế giới na tựu chân thị tự khi khi nhân liễu.

Tại xác định liễu thân xử thế giới hậu, đậu viên thuần đốn thời tựu tưởng khởi liễu tiện nghi bá tổ phụ thị hà hứa nhân, mễ hoa thần xã đích trì hữu giả ( tường kiến động họa bản 22 tập ), lánh ngoại đậu viên thuần hoàn hữu nhất cá tiện nghi đường tỷ khiếu tố đậu viên diệu tử.

Nhất cá án kiện đích chủ giác ma, giá tựu ngận hữu ý tư liễu, đương nhiên quan vu tiện nghi đường tỷ vị lai hội ngộ sát tha nhân sự kiện đậu viên thuần thị bất hội thao tâm đích, đối vu tự kỷ tiền nhậm một xuất tức hoàn bất xuất khứ trảo công tác hữu sở bão oán đích thân thích, đậu viên thuần một xá hảo cảm, thuấn gian tựu đả định chủ ý chỉ đẳng kinh tế hữu liễu lai nguyên tựu trực tiếp bàn ly mễ hoa thần xã.

Bất quá tại na chi tiền hoàn đắc nhẫn nại kỉ thiên, do vu tiền nhậm phụ mẫu phát sinh liễu giao thông ý ngoại ly thế, phi anh lí na biên thị tiền nhậm giác đắc bất thái phương tiện, tịnh bất thị phi anh lí cự tuyệt, tương phản cự tuyệt đích thị tiền nhậm, nhân thử hiện tại tài cân trứ tiện nghi bá tổ phụ trụ tại mễ hoa thần xã trung, khả giá cụ thân thể dĩ kinh 20 tuế liễu, trì tảo đô yếu độc lập, vị lai yếu chẩm ma dạng chân nhu yếu hảo hảo khảo lự nhất hạ.

Tùy thủ nã khởi bãi tại trác thượng đích báo chỉ, thủ hiệt cự đại đích tiêu đề tựu thị công đằng tân nhất giá vị nhật bổn cảnh sát đích cứu thế chủ hựu bang trợ cảnh thị thính cảo định thập ma án kiện, dã tựu thị thuyết kịch tình hoàn một khai thủy, đãn dã chỉ thị trì tảo vấn đề liễu, tất cánh na cá xú thí tiểu quỷ đích tử thần quang hoàn dĩ kinh khai thủy mạn diên toàn nhật bổn liễu.

Chi hậu yếu diện đối đích tựu thị vô hạn mạn trường đích nhất niên, hoặc hứa yếu đẳng đáo tiểu tiểu quỷ tòng tân trường thành tiểu quỷ, thời gian tài hội khôi phục quá lai, khả giá đối vu đậu viên thuần lai thuyết kỳ thật tịnh bất thị phôi tiêu tức.

Hoán liễu thùy thọ mệnh bằng bạch tăng trường nhất đại tiệt đô thị hảo sự, yếu thị một hữu tùy thời tùy địa đô tại phát sinh đích các chủng án kiện, na tựu canh gia mỹ hảo liễu.

“Tôn kính đích túc chủ, 1.0 bản chư thiên thương nghiệp liêu thiên quần vi nhĩ đề cung tối vi ưu chất đích phục vụ.” Chính đương đậu viên thuần tư tự đả toán phóng phi đích thời hầu, nhất cá thanh âm hưởng khởi tại liễu đậu viên thuần đích não hải trung.

“Hệ thống đáo trướng liễu?” Đậu viên thuần bất cấm hữu ta nghi hoặc đích tuân vấn đạo.

“Tôn kính đích túc chủ, tòng mỗ ta giác độ thượng lai thuyết, bổn liêu thiên quần bỉ mỗ ta công năng đích hệ thống canh gia cụ bị cạnh tranh lực.” Nhất cá ngạo kiều đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.

“Dã tựu thị thuyết, mỗ ta công năng thượng thị khẳng định bất như hệ thống đích, giá dạng lý giải một thác ba.” Tiền thế tác vi nhất danh tiềm tại giang tinh, đậu viên thuần hạ ý thức đích tựu tập quán phản vấn liễu nhất cú.

EMMM...

“Hành liễu, tân thủ đại lễ bao, thiêm đáo hữu tưởng thập ma đích đô cấp bổn túc chủ thượng thượng lai ba.” Khán đáo liêu thiên quần bất hồi thoại, đậu viên thuần đại độ đích phóng quá liễu giá cá thoại đề.

“Tôn kính đích túc chủ, bổn liêu thiên quần vi 1.0 bản chư thiên thương nghiệp liêu thiên quần, sở ủng hữu đích công năng cân vô hạn chế liêu thiên quần hoàn toàn bất nhất dạng, một hữu thiêm đáo tống tích phân nhất thuyết, canh một hữu tân thủ đại lễ bao giá dạng đích hoạt động. Hiện hữu đích công năng cận cận tam chủng, đệ nhất khả dĩ yêu thỉnh kỳ tha thế giới đích nhân gia nhập thành vi thành viên, đệ nhị khai phóng liêu thiên quần thương thành, đệ tam chủng thị dụng vu trữ vật đích quần không gian, kỳ tha chư như quần nhậm vụ, công cáo, trực bá, cộng hưởng đẳng đẳng thị toàn đô một hữu.” Mỗ cá vô sỉ đích kim thủ chỉ ngận thị lý trực khí tráng đích hồi đáp đạo.

“Na thân vi túc chủ đích phúc lợi tại na lí ni?” Đậu viên thuần đắc đáo giá dạng đích hồi đáp đáo một hữu sinh khí hoặc giả kỳ tha, tất cánh hữu kim thủ chỉ xuất hiện tựu dĩ kinh tại khởi bộ thượng lĩnh tiên biệt nhân nhất đại tiệt liễu, đậu viên thuần đích tùy ngộ nhi an tính cách bất hội nhượng tha xa cầu canh đa.

“Túc chủ mặc nhận vi thành vi quần chủ, hưởng hữu quần chủ đặc quyền.” Kim thủ chỉ bất khẩn bất mạn đích hồi đáp đạo.

“Sở dĩ thuyết đặc quyền đáo để thị thập ma a.” Đậu viên thuần đối vu hữu ta trí chướng đích kim thủ chỉ ngận thị vô ngữ đích kế tục vấn đạo.

“Quần chủ mỗi thiên khả dĩ hưởng hữu nhất tiểu thời đích thời gian thông quá liêu thiên quần quan chú quần thành viên đích tình huống, nhiên hậu tựu thị khả dĩ cấu mãi lí thương điếm đích tứ chủng vật phẩm, tối hậu tựu thị quần không gian đích thao tác, túc chủ khả dĩ hướng quần thành viên tô tá không gian, phí dụng tự định.”

Đắc đáo giá dạng đích hồi đáp, đậu viên thuần biểu kỳ tự kỷ đích hảo nhân, thâu · khuy quần thành viên thập ma đích, na tuyệt đối thị bất hội xuất hiện đích sự tình, đương bao tô công tựu thị tất tu đích liễu.

Bất quá lí thương điếm giá cá từ đáo thị dẫn khởi liễu đậu viên thuần đích hưng thú, tùy tức tiện đả khai liễu quần thương điếm khán liễu khán.

Thủ tiên ấn nhập nhãn liêm đích thị biểu thương điếm hiệt diện, quang lưu lưu nhất phiến thị thập ma đô một hữu, giá thị lý sở đương nhiên đích, biểu thương điếm thị quần chủ hòa quần thành viên thượng giá sở tại thế giới thương phẩm tịnh tiến hành giao dịch đích địa phương, đô hoàn một nhân na hữu thập ma thương phẩm ni. Đẳng thiết hoán đáo lí thương điếm chi hậu, tài phát hiện xuất hiện liễu tứ chủng thương phẩm, phân biệt vi khế ước quyển trục 500 công đức điểm, xuyên việt quyển trục 100 công đức điểm, cực đoan tình tự quyển trục 50 công đức điểm, tham tra nhãn kính 50 công đức điểm.

Thủ tiên khán hướng khế ước quyển trục, hạ diện phụ tặng đích thuyết minh ngận giản đan, tự nguyện thiêm đính khế ước đích nhân hội thành vi trì hữu nhân đích nô phó, tòng nhi hoạch đắc trì hữu giả thế giới đích thân phân, đắc dĩ tại trì hữu giả thế giới sinh tồn đích tư cách.

Xuyên việt quyển trục cố danh tư nghĩa thị dụng vu xuyên việt kỳ tha thế giới đích, bất quá phạm vi thị quần thành viên sở tại đích thế giới, khước hữu hạn chế na tựu thị tất tu lãnh khước, nhi lãnh khước đích thời gian tựu thị chi tiền xuyên việt sở dụng thời gian, bỉ như đậu viên thuần xuyên việt mỗ cá thế giới đãi liễu ngũ thiên, na ma hồi đáo kha học thế giới hậu, tưởng yếu tái sử dụng xuyên việt quyển trục tựu tất tu gian cách ngũ thiên.

Nhi cực đoan tình tự quyển trục đích thuyết minh tựu ngận hữu ý tư liễu, sử dụng hậu hội nhượng bị sử dụng đối tượng tại nhất phân chung nội đích tình tự cực đoan hóa, chí vu triều hướng na cá cực đoan nhu yếu đề tiền thiết trí hảo tài hành. Mạc liễu mạc hạ ba, đậu viên thuần tổng giác đắc giá cá quyển trục ứng cai đáp phối khế ước quyển trục lai sử dụng, nhân vi khế ước quyển trục đích trọng điểm tại vu tự nguyện lưỡng tự.

Chí vu tối hậu đích tham tra nhãn kính, công năng tựu nhất cá, tra tham công đức điểm.

Sở hữu thương phẩm đô dụng công đức điểm lai kết toán, na cai như hà hoạch thủ công đức điểm ni, tố hảo sự tức khả, chí vu tưởng yếu tri đạo hảo nhân hảo sự cụ thể giới trị đa thiếu công đức điểm, tựu nhu yếu tham tra nhãn kính lai cấp xuất đáp án liễu, giá dã tựu thị tham tra nhãn kính tồn tại đích giới trị.

Đương bất đồng đích thế giới hảo sự đích định nghĩa tựu bất đồng, phù lão thái thái quá mã lộ toán ma? Toán, đãn công đức điểm khẳng định phi thường đê, sát tử phôi nhân trở chỉ phôi sự đích phát sinh toán ma? Dã toán, đãn cụ thể đa cao, yếu khán phôi nhân đích tội ác trị. Trấn áp dị tộc duy hộ nhân loại lợi ích toán ma, đương nhiên toán, giới trị hoàn thị yếu khán bị trấn áp đích đối tượng thật lực như hà.