Vương đại hoa thử khắc tưởng tử đích tâm đô hữu liễu.

Vi xá ni?

Nhân vi tha xuyên việt liễu!

Bất thị chính nhi bát kinh đích hoàng nhị đại quan nhị đại phú nhị đại đô một hữu nhậm hà quan hệ, thuyết minh tha thiên sinh một hữu na chủng hảo mệnh, hậu thiên kháo trứ cần lao đích song thủ hòa hiện đại đích tri thức tại cổ đại phát gia trí phú quá thượng hảo nhật tử ứng cai dã khả dĩ.

Đãn vấn đề tại vu tha bất cận xuyên việt thành vi bần nông trung đích bần nông, hoàn thị nhất vị ủng hữu bát cá nhi tử bát cá tức phụ vô sổ tôn tử tôn nữ hoàn hữu tằng tôn tử tằng tôn nữ đích bát thập tuế cao linh lão thái bà, khả dĩ thuyết nhất chỉ cước đô dĩ kinh thân tiến liễu quan tài lí, tựu soa diêm vương tùy thời thỉnh tha khứ địa phủ hát trà liễu.

Kí nhiên xuyên việt quá lai một đa cửu tựu hội nhất mệnh ô hô, na thử thứ xuyên việt đích ý nghĩa hà tại ni?

Nan bất thành thể nghiệm nhất thứ lão tử đích quá trình!

Hiển nhiên bất hội hữu nhân cáo tố tha đáp án.

Nhãn hạ bát thập tuế, tinh lực thể lực thân thể đô bất như niên khinh nhân, thập ma phát gia trí chi loại đích tưởng pháp thuấn gian cảm giác bất hiện thật, tất cánh tha bất khả năng trụ trứ quải trượng nguy nguy chiến chiến đích khứ ba sơn oạt nhân tham hoàn khứ huyện thành tố sinh ý đẳng.

Giá thị nhất cá vô giải đích cục diện.

Lí ốc an tĩnh như tư, đường ốc thiết thiết tư ngữ bất đoạn.

“Đại tẩu, nương giá thị chẩm ma liễu?”

“Lang trung thuyết, đắc liễu tâm bệnh.”

“Bất hội ba?”

“Chẩm ma bất hội, yếu bất thị tiểu tứ tử thiên yếu khứ thập ma phong du tinh tiên môn bái sư tu tiên, nương dã bất hội khí đích trực tiếp hôn quyết.”

“Giá bái sư tu tiên bất thị hảo sự mạ?”

“Nhĩ bất đổng liễu ba, na ta chính nhi bát kinh đích tiên môn thu đích đệ tử đô thị đại gia tộc tử đệ, tối bất tế thu đích dã hảo ngạt thị độc thư nhân, nhi nê thối tử tại tha môn đích nhãn lí thị chúc vu na chủng đê tiện dữ súc sinh tương đề tịnh luận đích tồn tại, nhận vi căn bổn một tư cách tu tiên, nhi giá cá thập ma phong du tinh tiên môn thính danh tự tựu thị na chủng phiến nhân đích ngoạn ý, hoàn thu nê thối tử, khẳng định thị giả đích.”

Đẳng đẳng, ngã thính đáo liễu thập ma?

Nguyên bổn thảng tại mộc bản thượng tử khí trầm trầm một hữu hi vọng đích vương đại hoa, hỗn trọc đích song nhãn thuấn gian biến đắc minh lượng, hảo tự na đăng quang chiếu diệu hạ đích hắc diệu thạch đặc biệt đích đoạt mục.

Tu tiên?

Tu tiên!

Giá cá cổ đại bất thị tha tưởng tượng chi trung đích cổ đại, nhi thị khả dĩ tu tiên đích cổ đại!

Na thị bất thị thuyết minh chỉ yếu tha tẩu thượng tu tiên giá điều đạo lộ, hoạt cá thiên nhi bát bách niên đô bất thị vấn đề!

Tác vi thật thật tại tại đích hành động phái, tha bất tại giá lí kế tục thảng trứ lãng phí thời gian, đắc trảo khẩn thời gian khứ tu tiên tài đối, tất cánh trân ái sinh mệnh tòng giá nhất khắc khai thủy.

Phí kính đích khởi thân xuyên hài, tại thiên ám đích giác lạc lí mạc tác trảo đáo phóng trí đích quải trượng chi hậu, giá tài khởi thân song thối bất lợi tác đích tẩu xuất liễu lí ốc.

“Nương, nâm thân thể hoàn một hữu hảo chẩm ma tựu khởi lai liễu?” Chính tại đường ốc nhất biên càn hoạt nhất biên thuyết nhàn thoại đích lưỡng cá nữ nhân phân phân khởi thân tương nghênh, tương kỳ phù đáo chủ vị thượng tọa.

Tài tẩu lưỡng tam bộ lộ đích dạng tử tựu cảm giác hữu ta khí suyễn hung muộn, giá cụ niên mại đích khu thể thị chân đích bất hành, vi liễu tại diêm vương na lí đa thưởng điểm thọ mệnh, tiện đan thương thất mã trực tiếp sát nhập địch nhân doanh địa khai môn kiến sơn đích vấn đạo, “Lão bát gia đích, nhĩ cương thuyết tiểu tứ tử khứ phong du tinh tiên môn bái sư tu tiên khứ liễu?”

Lưỡng cá nữ nhân đối thị nhất nhãn hiển nhiên thị cương tài tha môn thuyết nhàn thoại bị thâu thính, lão nhân gia chính vi thử sự sinh khí, tha môn hoàn na hồ bất khai đề na hồ tự trảo ma phiền, hoàn thị kỳ trung nhất cá cơ linh cản mang khuyến úy đạo, “Nương, tiểu tứ tử tuy thuyết khứ phong du tinh tiên môn bái sư tu tiên, đãn giá tiên môn na hữu giá ma hảo tiến đích, nâm lão dã biệt tái sinh khí, tiến tiên môn đắc quá ngũ quan trảm lục tương, hoàn đắc giảng tư chất cơ duyên, thuyết bất định tiểu tứ tử tối hậu bất phù hợp điều kiện bất tựu chủ động quai quai hồi gia lai liễu.”

“Thiếu thuyết phế thoại, gia lí như kim thùy nhàn trứ vô sự, tống ngã giá cá lão thái bà thân tự khứ phong du tinh tiên môn tẩu nhất tranh.” Kí nhiên thân thể hoán liễu tâm tiện thị lánh ngoại nhất cá nhân, vi liễu phòng chỉ giá gia nhân khởi nghi, vương đại hoa tịnh một hữu quá đa thuyết minh thập ma, nhi thị trực tiếp phát bố hào lệnh.

“Nương, nâm giá thị yếu thân tự khứ phong du tinh tiên môn đãi na tiểu tứ tử hồi gia?” Nhất cú thoại dĩ kinh nhượng lưỡng cá nữ nhân tại não hải lí não bổ liễu nhất tràng bát thập tuế tổ mẫu trụ trứ quải trượng lệ lưu mãn diện đích khuyến tằng tôn hồi gia đích khổ tình hí.

Tự luy liễu nhất bán, vương đại hoa bối kháo y tử bế thượng song nhãn tịnh một hữu hồi đáp giá cá vấn đề.

Hiển nhiên án chiếu chính thường nhân đích não tử tư khảo, thị bất hội tưởng đáo bát thập tuế đích lão nhân gia cư nhiên hoàn yếu khứ tu tiên.

Nhược như bị ngoại nhân tri đạo bất cận hội bị di tiếu đại phương, hoàn giác đắc giá giản trực tựu thị dị tưởng thiên khai bất thiết thật tế đích tưởng pháp.

Tất cánh tu tiên tối giai tư chất tối đại bất siêu quá thập ngũ tuế, phủ tắc thân thể bất hành lĩnh ngộ trì độn đáo thời hầu khủng phạ liên dẫn khởi nhập thể đô bất hành, đình tại đệ nhất bộ hà đàm tu tiên?