Đấu la đại lục trung tâm khu vực, nhất cá nhị thập tuế tả hữu, bối hậu hữu nhất đối hoa lệ huyễn dực, diện dung soái khí đãn khước kỉ hồ y bất tế thể, thập phân lang bái đích nam tử tại phong cuồng đào thoán, hảo tượng hữu thập ma hồng thủy mãnh thú tại truy tha.

Nhiên nhi, tha đích bối hậu tịnh một hữu thập ma đông tây truy tha.

Bất, dã bất thị một hữu đông tây truy tha, như quả tử tế khán đích thoại tựu năng phát hiện, tại tha đích thân hậu bất viễn xử, nhất chỉ ba chưởng đại tiểu đích phấn sắc khả ái tiểu thỏ tử chính khẩn khẩn đích cân trứ tha.

Na chỉ thỏ tử tiểu tiểu đích, phấn phấn đích, mao nhung nhung đích thập phân đích kiều tiểu, khả ái, quang thị khán trứ tựu hữu chủng nhượng nhân tưởng yếu tương tha bão tại hoài lí sử kính loát đích tưởng pháp.

Đãn thị, tựu thị giá chỉ ‘ kiều tiểu khả ái ’ đích thỏ tử khước tử tử đích cân tại thanh niên đích thân hậu, vô luận tha phi lược đắc hữu đa khoái, thiểm thước thuấn di hữu đa tần phồn, chuyển hướng đằng na tẩu vị đa phong tao, giá chỉ khả ái đích tiểu thỏ tử tổng năng cân thượng tha.

“Ngọa tào, yếu tử liễu yếu tử liễu, ngã cư nhiên thưởng liễu tha đích hồ la bặc.”

Cảm thụ trứ hậu diện truyện lai đích ‘ sát khí ’, ngôn diệp đích tâm đô tại chiến, nhân vi dĩ kinh đại khái tri đạo tha hậu diện đích giá chỉ ‘ tiểu thỏ tử ’ đáo để thị thập ma thân phân liễu, dã nhân vi như thử tha tài canh gia thanh sở giá chỉ ‘ tiểu thỏ tử ’ đích khủng phố.

Như quả tha một hữu sai thác đích thoại, tha thân hậu đích giá chỉ tiểu thỏ tử ứng cai khiếu nhu cốt thỏ, dĩ hậu tha hoàn hội hữu nhất cá danh tự, khiếu tiểu vũ.

Tại ngôn diệp đích tưởng pháp cân ấn tượng chi trung, tiểu vũ thị nhất cá khả ái, hữu tình hữu nghĩa, tuy nhiên hữu điểm tiểu bạo lực, đãn khước thiện giải nhân ý đích nữ hài.

Đãn thị, hiện tại tha đích tâm trung tựu chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, khả ái? Thập ma ngoạn ý a, giản trực bỉ thiên thanh ngưu mãng hoàn khủng phố a.

Thị đích, tại ngôn diệp đích tâm trung, thử khắc truy tại tha hậu diện khả năng thị tiểu vũ đích thỏ tử bỉ thiên thanh ngưu mãng hoàn khủng phố, nhi tha chi sở dĩ chiêu nhạ đáo tiểu vũ, giá hoàn đắc tòng hảo kỉ thiên tiền thuyết khởi.

Tại kỉ thiên chi tiền, tha quá niên tại gia ngoạn du hí ngoạn nị liễu, chính hảo thính thuyết đấu la xuất liễu chân nhân bản, nhi thả kham bỉ thậm chí siêu quá đấu khí hóa mã đích đấu phá, vu thị đái trứ cửu phân đích hảo kỳ, nhất phân đích kỳ đãi khứ khán liễu nhất hạ.

Bần cùng ( xá bất đắc ) đích ngôn diệp một khai hữu hội viên, nhân thử tha mãn hoài kỳ đãi đích khán liễu nhất phân đa tương cận lưỡng phân chung đích quảng cáo chi hậu, chung vu khán đáo liễu xoát bạo liễu đa cá nhuyễn kiện đích đấu la chân nhân bản.

Tái nhiên hậu, tái nhiên hậu, tiếu liễu túc túc ngũ phân chung đích tha tựu nhãn tiền nhất hắc, tái thứ tránh khai song nhãn thời tựu phát hiện tự kỷ xuất hiện tại nhất phiến cổ mộc già thiên đích nguyên thủy sâm lâm trung.

Cương khai thủy đích thời hầu ngôn diệp hoàn hữu điểm bất cảm tương tín nhãn tiền đích giá nhất thiết, nhân vi tha đương thời dã bất quá thị bả tha đương cảo tiếu phiến khán tiếu liễu kỉ phân chung nhi dĩ, tịnh thả trung đồ thập ma đô một càn, tựu tại na tiếu nhi, nhiên hậu tựu nhãn tiền nhất hắc trực tiếp chuyển tràng liễu.

Thị đích, tựu thị chuyển tràng, nhân vi trừ liễu nhãn tiền nhất hắc chi ngoại, tha liên tọa tư đô một biến, dã chính thị nhân vi giá dạng tha tài hội suất liễu cá thí đôn, nhượng tha phát hiện liễu đầu đỉnh thị mậu mật đắc già đáng liễu dương quang đích phồn mậu chi diệp.

Tái nhiên hậu, tha hoàn một lai đắc cập phát xuất xuyên việt giả đích kinh điển tam vấn, tựu cảm giác đáo tự kỷ đích thân phân cân hỏa thiêu nhất bàn, tịnh bị cường chế bế thượng liễu song nhãn tiếp thu liễu nhất phân tín tức.

Tại ngôn diệp tiếp thu giá phân tín tức đích thời hầu, tha đích thân thể dã khai thủy phát sinh biến hóa.

Thủ tiên thị tha đích thân thể tố chất.

Nguyên bổn đích tha nhân vi bất thị kinh thường tồn túc xá đả du hí tựu thị thảng tại sàng thượng ngoạn thủ cơ, phi thường khuyết phạp vận động, tái gia thượng ẩm thực bất kiện khang, thân thể nhất trực đô xử vu á kiện khang trạng thái, nhi thả hoàn hữu liễu nhất điểm bất hiển nhãn đích tiểu đỗ nạm.

Đãn hiện tại, bất đãn tha na bất hiển nhãn đích tiểu đỗ nạm tiêu thất liễu, tha thân thượng nguyên bổn tùng tán nhu nhuyễn, một hữu thập ma nhận tính đích cơ nhục dã biến đắc kết thật, sung mãn liễu bạo phát lực.

Đãn thị, cải biến tối đại đích hoàn thị tha đích cơ phu cân tòng bàng biên thụ căn đích thủy khanh khán đáo đích tự kỷ đích dung mạo.

Nguyên bổn tha đích bì phu tuy nhiên hữu điểm tiểu bạch, đãn cân chính thường nhân dã một hữu thái đại đích khu biệt, chúc vu tối chính thường bất quá đích na chủng, dung mạo dã thị tuy nhiên hữu điểm tiểu soái, đãn nhân vi kinh thường ngao dạ, phu chất tịnh bất hảo, nhi thả hoàn hữu ta đậu đậu, sở dĩ hiển đắc ngận phổ thông.

Đãn hiện tại, tha đích bì phu biến đắc bạch tích thủy nộn, kiểm thượng đích đậu đậu cân hắc đầu dã toàn bộ nhất tảo nhi không, tựu cân khai liễu thập cấp đích mỹ nhan, ma bì nhất bàn, thậm chí kiểm thượng bổn lai đích nhất ta tiểu khuyết hãm đô bị bổ túc liễu, biến thành liễu nhất cá thập túc thập đích đại soái ca, thả niên khinh liễu hảo kỉ tuế.

Bất quá giá chỉ thị biểu tượng đích cải biến, nội lí đích cải biến canh cự đại.

Thủ tiên, tha thể nội nhân vi thành niên dĩ kinh ngạnh hóa đích cân cốt, kinh mạch đẳng đẳng trọng tân khôi phục liễu nhận tính, kinh mạch canh thị đắc đáo liễu khoách khoan, thả kinh mạch chi trung sung mãn liễu năng lượng.

Kỳ thứ, tha đích thể nội bị phú dư liễu nhất chủng thần kỳ đích năng lượng. Na chủng năng lượng cải biến liễu ngôn diệp đích nhất ta thân thể chúc tính, nhượng tha đích thân thể biến đắc canh gia đích cường đại, canh gia đích khế hợp giá chủng ‘ năng lượng ’.

Tối hậu, dã tựu thị tối minh hiển đích nhất điểm, tại tha khoái yếu tiếp thu hoàn na cổ tín tức đích thời hầu, nhất đối hoa lệ phi thường, thậm chí biên duyên hoàn đái trứ điểm điểm ‘ không gian toái phiến ’ tại phiêu tán đích sí bàng mãnh nhiên tòng tha bối hậu phù hiện.

Nhi dữ thử đồng thời, tha đích cước hạ dã xuất hiện liễu nhất cá hoàng sắc đích viên hoàn, diệc hoặc giả thuyết hồn hoàn.

Tự chủ giác tỉnh đấu la đại lục đặc hữu đích võ hồn, thả tự đái bạn sinh hồn hoàn, giá như quả nhượng đấu la đại lục đích hồn sư tri đạo, khủng phạ hội tương ngôn diệp trảo khứ thiết phiến nghiên cứu liễu.

Dã thị tại võ hồn hoàn thành giác tỉnh đích na nhất thuấn gian, ngôn diệp tránh khai liễu song nhãn.

“Ngọa tào, võ hồn tự giác, tiên thiên nhị thập cấp mãn hồn lực, tự đái bạn sinh khả thành trường hình thần hoàn, ngoại gia nhất cá cường hóa hệ thống, ngã giá thị yếu nghịch thiên a!”

“Nan đạo ngã đích thượng nhất thế chửng cứu liễu chư thiên vạn giới? Yếu bất nhiên chẩm ma hội thị giá khai cục, giá thị yếu trực tiếp nghịch thiên khởi phi a!”

Đãn thị, ngận khoái ngôn diệp tựu bị hiện thật ngoan ngoan đích nhựu lận liễu nhất biến.

Nhân vi tha tuy nhiên nhãn tiền nhất hắc lai đáo đấu la đại lục chi hậu bất đãn hoạch đắc liễu cân tha dĩ kinh bảng định, đái tha lai đáo giá cá thế giới đích cường hóa hệ thống, nhi thả hoàn đắc đáo liễu hệ thống đái tha quá lai hậu cận tồn đích năng lượng tẩy lễ, lai liễu cá toàn phương vị đích cường hóa, hoạch đắc liễu danh vi huyễn thiên chi dực đích nghịch thiên võ hồn, thả tiên thiên nhị thập cấp mãn hồn lực, tự đái hồn hoàn.

Đãn thị, hệ thống cấp tha tuyển đích xuất sinh điểm sảo vi hữu điểm cao cấp, trực tiếp tuyển tại liễu tinh đấu đại sâm lâm đích hạch tâm khu vực, sinh mệnh chi hồ ngoại vi.

Nhân thử, tha hoàn một lai đắc cập tiêu hóa giá phân cuồng hỉ, tựu khán đáo liễu nhất đầu tu vi đạt đáo liễu tam vạn niên đích hồn thú trực bôn tha nhi lai.

Tha tuy nhiên thị nhất cá ủng hữu hệ thống đích nam… Hài, nhi thả hoàn thị tiên thiên mãn hồn lực nhị thập cấp tự đái thần hoàn.

Đãn thị ba… Hệ thống chỉ phụ trách cường hóa, đái tha xuyên việt, nhi thả thị nhu yếu năng nguyên tài năng khải động, tượng tân thủ đại lễ bao giá chủng đông tây, căn bổn tựu một hữu, hoặc giả thuyết dĩ kinh đáo trướng liễu.

Đoái hoán thương điếm tuy nhiên hữu, đãn tha một hữu đoái hoán điểm, thậm chí tha đô một lai đắc cập khán nhất nhãn, sở dĩ hệ thống thị chỉ vọng bất thượng liễu đích.

Chí vu tha bổn thân đích thật lực.

Tha đích võ hồn xác thật phi thường đích nghịch thiên, đãn thị ba, tha chỉ hữu nhị thập cấp, nhi thả hoàn chỉ hữu nhất cá hồn hoàn, nhi thả giá cá hồn hoàn đích hồn kỹ tuy nhiên thị thần kỹ, đãn khước một hữu nhất điểm công kích lực, nhân vi tha đích đệ nhất hồn kỹ khiếu thuấn di.

Vô lãnh khước thời gian đích thuấn di, khả dĩ thuyết chỉ yếu ngôn diệp năng phản ứng quá lai, chỉ yếu tha hoàn hữu hồn lực, na tha tựu khả dĩ vô hạn thuấn di.

Đãn thị, nhân vi tha đích hồn lực tài nhị thập cấp, sở dĩ ma, thuấn di cự ly dã tựu chỉ hữu ngũ thập mễ.

Nhân thử, khán đáo na đầu hồn thú chi hậu, ngôn diệp một hữu nhậm hà đích do dự, trực tiếp chuyển thân tựu ngoạn mệnh vãng tiền phi.

Thị đích, tựu thị phi, nhân vi tha đích võ hồn tự đái phi hành năng lực, giác tỉnh chi hậu tha tựu thị phiêu tại không trung đích, nhi thả tựu uyển như tha thiên sinh tựu hội phi hành nhất bàn.

Bằng tá trứ phong tao đích tẩu vị cân vô giải đích thuấn di, ngôn diệp thành công đích đóa quá liễu na chỉ tam vạn niên hồn thú đích truy sát. Đãn thị, ngôn diệp đả tử đô một tưởng đáo, giá tịnh bất thị kết thúc, nhi chỉ thị khai thủy.