Tiên cổ mỗ xử cổ địa, tử khí nhân uân, hà quang mạn thiên, uyển nhược hỗn độn sơ khai chi tế, kỳ gian sơn hà tráng mỹ, cảnh sắc tú lệ, hảo phong tùy xử cải, u kính độc hành mê, vô bất dự kỳ trứ giá thị nhất phiến chân chính đích thánh thổ.

Phóng nhãn tứ chu, hữu hãi nhân sơn nhạc tủng nhập vân tiêu, hữu khoan quảng hà lưu bôn hướng thiên tế, nhất thảo nhất mộc, nhất hoa nhất thạch, vô bất sung mãn bột bột đích sinh cơ.

Cổ địa trung tâm, thiên địa chi gian linh khí vô bỉ nùng úc, thậm chí tại đê oa chi địa hình thành cự đại đích linh hồ, kỳ gian tự hữu phù quang dược kim, tĩnh ảnh trầm bích, ngẫu nhiên gian dược khởi đích kỉ vĩ linh ngư thậm chí tán phát trứ đạm đạm đích long uy, nhi giá tại ngoại giới thụ vạn nhân truy phủng đích thiên địa linh vật, vu thử bất quá thị vô nhân vấn tân đích quan thưởng phẩm.

Linh hồ bạn, lâm thủy nhi kiến hữu nhất tọa các lâu, nhất bàng trát căn trứ nhất khỏa sổ trượng cao đích liễu thụ, tam thiên điều liễu chi tùy trứ vi vi phong khởi, thư triển khai liễu hoàng kim bàn đích chi diệp, tại phong trung khinh nhu địa phất động, các lâu yểm ánh tại cổ mộc gian, bị thông úc hoàn nhiễu, tiên vụ mông lung.

Nhất cá bạch y thân ảnh bàn tất tọa vu thụ hạ, phong hoa tuyệt đại, cử thế vô song, như thiên lại bàn đích cổ cầm chi âm, chính thị tòng na lí truyện lai, địch đãng tâm thần, nhượng nhân bất do tự chủ đích phóng tùng.

Cổ cầm du du, hàm súc nhu mỹ, thanh tân thư sướng, vận vị vô cùng. Phảng phật hữu nhất phúc huyễn cảnh phù hiện xuất lai, vân vụ phiêu miểu, quỳnh lâu ngọc vũ nhược ẩn nhược hiện.

Khả viễn xử truyện lai đích nhất trận thanh âm đả đoạn liễu giá mỹ hảo đích cảnh tượng, chỉ kiến nhất nhân nhất mã đạp vân nhi lai, chuyển nhãn tiện tòng thiên biên lai đáo nữ tử thân tiền, “Tỷ tỷ, giá thị vi nhĩ trích đắc hoa, hỉ hoan mạ?”

Cầm thanh bị đả đoạn, nữ tử khước dã bất não, chỉ thị lược đái hân hỉ đích khán hướng lai nhân, đĩnh tú cao kỳ, tuấn dật thoát tục, nhất song chung thiên địa chi linh tú đích nhãn mâu thanh triệt nhi bất hàm nhậm hà tạp chất, kiếm nhất bàn đích mi mao tà tà phi nhập tấn giác lạc hạ đích ô phát trung, bình thiêm liễu kỉ phân phong duệ. Nhất tập bạch y thắng tuyết, thuyết bất xuất đích phiêu dật xuất trần, tự nhân tự kiếm hựu tự ngọc, phảng phật thiên nhân nhất bàn.

Na bạch mã diệc thị bất phàm, đại tiểu như ý, ngạch sinh độc giác, cách sinh song dực, thân phi lân giáp, trường cảnh thùy mao, độc giác thượng phù văn ẩn hiện, khước thị sinh vu thời không trường hà đích dị chủng, thiên sinh thế gian cực tốc, cụ hữu đạp nhập thời không đích thiên phú.

Bất quá hoặc cảm thụ đáo nhãn bạch mã thân thượng hoàn triền nhiễu trứ đích thời không đích khí tức, liễu thần tú mỹ vi trứu, trách bị đạo:

“Nhĩ môn lưỡng cá chẩm ma hựu bào khứ thời gian trường hà lí liễu, bạch câu nhĩ dã thị, mạc tùy trứ nhĩ chủ nhân đích loạn bào, lưỡng cá liên chân tiên dã bất thị đích gia hỏa, đô cảm trượng trứ chủng tộc thiên phú bào đáo thời gian trường hà lí khứ, chân bất phạ ngộ đáo nhất vị tiên vương tùy thủ bả nhĩ môn phách tử.”

Thuyết hoàn trừng hướng hoàn tại vi vi suyễn tức trứ đích thiếu niên, cảm thụ đáo tha thân thượng hoàn tàn lưu trứ đích cương cương đột phá đích khí tức: “Tiểu cửu, nhĩ tưởng càn thập ma, cương đột phá bất hảo hảo ổn cố cảnh giới, loạn bào thập ma.”

Thiếu niên hắc hắc tiếu liễu lưỡng thanh: “Giá bất thị cương cương đột phá cao hưng ma, tưởng trứ lai cáo tố tỷ tỷ giá cá hảo tiêu tức, thuận lộ cấp nhĩ trích liễu nhĩ tối hỉ hoan đích tử thần hoa, khả thị nhĩ dã tri đạo, tử thần hoa chỉ sinh trường tại thời gian trường hà lí, sở dĩ ngã tựu ~~” “Hảo liễu, mạc yếu đa ngôn, hạ bất vi lệ.” Liễu thần đả đoạn đạo.

Tiểu cửu điểm đầu ứng liễu lưỡng thanh, an tĩnh địa khán trứ nữ tử tiểu tâm đích tương tử thần hoa thu hảo, sáp đáo nhất cá ngọc bình trung.

“Liễu thần tỷ tỷ, ngã đột phá cực đạo liễu, tùy thời đô khả dĩ thành tiên đích, na nhĩ thượng thứ thuyết đích ~” tiểu cửu dục ngôn hựu chỉ,

“Thượng thứ thuyết đích như quả nhĩ đột phá thành tiên tựu cấp nhĩ nhất cá truy cầu ngã đích cơ hội thị ba.” Liễu thần tiếp quá thoại, “A cửu, nhĩ hoàn tiểu, bất đổng thập ma khiếu ái, đẳng nhĩ thập ma thời hầu trường đại liễu chân chính đổng đắc thập ma thị ái liễu tái thuyết, hảo mạ?”

“Tỷ, củ chính nhất hạ, ngã bất tiểu liễu, toán thượng tiền thế na cận nhị thập niên ngã dĩ kinh chỉnh chỉnh bách tuế liễu, tuy nhiên tuyệt đại đa sổ thời gian đô thị tại tu luyện”, tiểu cửu hữu điểm bất mãn đích thuyết đạo.

Liễu thần khán dạng tử hữu điểm đầu đông: “Tiên bất thuyết nhĩ na vô pháp thuyết xuất khẩu đích tiền thế thị phủ chân thật tồn tại, tựu toán xác thật tồn tại nhĩ nhi kim dã bất đáo bách tuế, y cửu diệp kiếm thảo nhất tộc đích thọ mệnh nhi dĩ, bách niên quang âm bất quá thị đạn chỉ nhất thuấn gian, nhĩ hựu hà tất như thử”

Hoàn vị đẳng thuyết hoàn, tựu tiều kiến tiểu cửu lộ xuất nhất phó thụ tẫn khi phiến lăng nhục, sinh vô khả luyến đích mô dạng, khán đắc liễu thần bất do đắc nhất nhạc,

“Hảo liễu, nhĩ cá tiểu hỗn đản, hoàn trang thập ma khả liên, vong liễu thượng thứ nhĩ đả đoạn vô chung tiên vương dưỡng đích tiểu hắc đích thối, tịnh đôn cật liễu đích sự liễu, tối chung hoàn thị ngã khứ lĩnh đích nhân, nhĩ tại ngã tâm trung thuần tình đích hình tượng tảo tựu một liễu”

“Thị na điều hắc cẩu tiên chủy tiện đích, thùy nhượng tha tiên thuyết yếu thu ngã tố nhân sủng đích, ngã tài nhất khí chi hạ, vô ý đích đả đoạn liễu tha thối”, tiểu cửu cấp mang biện giải đạo.

“Nga? Thị mạ? Na vi thập ma nhĩ hội tùy thân huề đái các chủng điều liêu, thậm chí thị oa oản biều bồn ni?” Liễu thần điều khản đạo: “Ký đắc hữu thứ luân hồi cấp ngã thuyết tha gia đích tiên hạc thiếu liễu lưỡng chỉ, đương thời ngã hoàn chân một ý thức đáo, hậu lai tái tưởng khởi lai ngã tài tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, yếu bất nhĩ tái cấp ngã giải thích giải thích?”

“Ngã, ngã na chỉ thị hỉ hoan tố phạn, đối, ngã chỉ thị hỉ hoan tố phạn nhi dĩ, sở dĩ tài đái na ma đa đông tây đích”, tiểu cửu quật cường đích chủy ngạnh trứ, chỉ bất quá khán khởi lai hữu ức điểm điểm tâm hư, đối, chỉ hữu nhất điểm điểm.

“Hành liễu, biệt trang liễu, nhất thứ lưỡng thứ thị ngẫu nhiên, khả nhĩ tại ngoại biên đích phong bình tổng tố bất liễu giả ba, ngã đích hỗn thế tiểu ma vương” liễu thần hào bất lưu tình đích yết xuyên đạo.

“Hành liễu, mạc yếu tái trảo lý do liễu” liễu thần đả đoạn liễu hoàn tại khổ khổ trảo lý do đích tiểu cửu, phủ hạ thân tử phủng khởi tha đích kiểm, tế tế đoan tường liễu khởi lai, “Đẳng đẳng ba, đẳng đáo nhĩ ngã giai thành tiên vương, như quả đáo thời hầu nhĩ hoàn thị kiên quyết đích nhận định nhĩ hỉ hoan ngã, na ngã tựu đáp ứng nhĩ, hảo mạ?”

Thính hoàn giá thoại, tiểu cửu đích kiểm bá đích nhất hạ hồng liễu khởi lai, chuyển thân hướng ngoại bào khứ, nhất thuấn gian tiện tiêu thất tại liễu thiên tế. Nhất bàng trang thụy đích bạch câu hoảng liễu hoảng nhĩ đóa, lập mã chuyển thân truy tùy tha chủ nhân nhi khứ.

Liễu thần vọng trứ tiêu thất tại thiên biên đích thân ảnh hữu điểm xuất thần, minh minh dĩ kinh nhất cá nhân độ quá liễu sổ vạn niên liễu, minh minh tự kỷ dĩ kinh thành tiên, thậm chí thị thập hung cấp biệt đích tồn tại liễu, minh minh bổn bất ứng cai tái xuất hiện như thử cường liệt đích tình cảm động diêu tâm cảnh liễu, khả hữu ta sự tình bổn tựu thị bất giảng đạo lý đích, dã hứa tối khai thủy chỉ thị tỷ tỷ đối đệ đệ đích hỉ hoan, dã hứa tối khai thủy chỉ thị liễu thụ đối tiểu thảo đích ái hộ, dã hứa tối khai thủy chỉ thị……

Tự thử, liễu thần tuyên bố bế quan, tầm cầu phá vương chi lộ, chỉ thị ngẫu nhĩ xuất quan dữ tiểu cửu tương hội. Nhi đối vu tiên vương tiền một hữu bình cảnh đích tiểu cửu lai thuyết, đại bộ phân thời gian tắc thị tại vô thanh đích ‘ tác ác ’ trung độ quá đích.

Tất cánh chính thường nhân thùy hựu hội tri đạo luân hồi tiên vương gia đích tiên hạc hựu thiếu liễu kỉ chỉ, đại xích tiên vương gia thiếu liễu kỉ lạp tiên đan, chân long thân tử trầm thụy thời đại thối thượng thiếu liễu nhất khối nhục chi loại đích “Tiểu sự”.

Khả tích, thế gian chi sự bất thị tổng na ma mỹ hảo.