Phượng hoàng thôn, nhất gian hiển đắc hữu ta phá cựu đích thảo ốc chi trung, nhất cá thân hình tiêu sấu, niên linh ước lục thất tuế đích tiểu nam hài chính thảng tại sàng thượng.

Tiểu nam hài song nhãn khẩn bế, hung thang kỉ hồ khán bất kiến khởi phục, nhược thị bị lân cư khán đáo liễu đại khái hội đại cật nhất kinh, hảo hảo đích tiểu nam hài bất hội tựu giá ma tử liễu ba!

“Tiểu thỏ tể tử, thái dương đô sái thí cổ liễu, hoàn bất khoái khởi lai thế nhĩ lão nương càn càn hoạt!” Ốc ngoại nhất thanh kinh thiên động địa đích hống khiếu thanh hưởng khởi. Tùy chi tựu thị nhất trận đích kê phi cẩu khiêu chi thanh.

Hống khiếu thanh đích chủ nhân bán thưởng một thính đáo hồi ứng, đốn thời nhất đạo bỉ khởi phương tài canh thậm kỉ phân đích hống khiếu thanh hưởng khởi.

“Nhĩ đóa lung liễu? Bất hội chi cá thanh?”

Ốc nội đích tiểu nam hài tại ốc ngoại nữ chủ nhân chuẩn bị tiến phòng gian thu thập tha đích tiền nhất khắc chung vu hữu liễu động tĩnh, hữu khí vô lực địa thuyết đạo: “Lai liễu!”

Tùy hậu tiểu nam hài phiên liễu cá thân, tự hồ thị trảo đáo liễu canh thư phục đích tư thế, chi hậu tiện một liễu động tĩnh.

Ốc ngoại đích nữ chủ nhân bất đình địa sảo sảo, mỗi thứ đương tha nhẫn bất trụ tưởng yếu tiến khứ trừu tự kỷ na cá lại quỷ nhi tử nhất đốn đích thời hầu, tổng năng đắc đáo tiểu nam hài đích hồi ứng.

Bất quá tiểu nam hài chỉ thị hồi ứng, bán thiên bất kiến nhân xuất lai.

Nữ chủ nhân tự hồ dã thị tri đạo tự kỷ nhi tử đích đức hành, dã nã tha một bạn pháp. Dã hứa phân vãn đích na nhất thiên lão thiên tương tha thân thượng đích lại nhục toàn phân cấp liễu nhi tử, nhi tử lại tố nương đích hoàn năng chẩm ma bạn?

Tái thuyết liễu nhi tử chẩm ma lại dã bất nhất định thị phôi sự, tha thất khứ liễu lại nọa giá cá ác tập, khước bồi dưỡng liễu tự kỷ cần lao đích phẩm đức, giá giản trực trám đại liễu bất thị mạ?

“Nhĩ khán khán cách bích đích đại pháo hòa nhĩ nhất dạng đích niên kỷ, nhân gia chẩm ma ba lạp ba lạp ba lạp ba lạp ba lạp.” Nữ chủ nhân chỉ hảo độc tự bão oán.

Ốc nội đích tiểu nam hài chỉ giác đắc nhất chỉ ma tước bất đình địa tại tha nhĩ biên kỉ kỉ trách trách cá bất đình, thật tại nhẫn bất liễu liễu, gian nan địa sinh xuất nhất chỉ thủ tương sàng thượng tự chế đích nhĩ tắc đái liễu thượng khứ.

Tha danh tự khiếu mã hồng tuấn, bổn lai thị nhất cá lam tinh đích tam hảo thiếu niên, khả tích tại bất đình đích nội quyển chi trung trường phế liễu. Thật tế thượng tha đích thân phân tịnh bất giản đan, tòng tiểu tha đích phụ mẫu tựu cáo tố liễu tha tha môn gia tộc đích thần bí.

Tha đích gia tộc trung hữu quan ký tái khả dĩ truy tố đáo thương triều thời kỳ, nhược bất thị khảo cổ học gia tha liễu hậu thối, trảo bất đáo năng chứng minh hạ triều đích sử liêu, tha môn gia tộc tảo tựu thị truyện thừa liễu ngũ thiên niên đích thần bí thế lực liễu.

Đương thời đích tha chính trị sơ nhị, khán trứ túy tửu đích lão ba thuyết xuất giá dạng đích ẩn bí, đốn thời tâm tình bành phái, nhất cổ nhiệt huyết thượng dũng, nhất chủng mạc danh đích sử mệnh cảm du nhiên nhi sinh.

Dã hứa giá cá thế giới tựu thị đẳng trứ tha mã hồng tuấn đích đản sinh, tổng hữu nhất ta sự tình yếu kháo tha lai hoàn thành!

Tùy hậu tha tựu tiếp xúc đáo liễu giá cá truyện thừa liễu tam thiên niên đích đại gia tộc đích bất truyện chi bí —— nhất sáo minh tưởng pháp!

Giá sáo minh tưởng pháp thuyết thâm áo dã thâm áo, thuyết giản đan dã giản đan, mã hồng tuấn đích phụ thân cáo tố tha giá sáo minh tưởng pháp trực chỉ đại đạo, đại đạo tam thiên, mỗi cá nhân đối giá sáo minh tưởng pháp đích nhận thức đô bất đồng! Tối cận đích hữu quan ký tái tiện thị trang tử mộng điệp, tòng trung lĩnh ngộ xuất liễu hư thật tương sinh đích đại đạo.

Thính hoàn liễu chi hậu mã hồng tuấn bất cấm tu quý địa đê hạ liễu đầu, tha xác thật nhận vi giá sáo minh tưởng pháp ngận giản đan, quả nhiên hoàn thị tha đích cảnh giới thái đê liễu! Đãn tùy hậu tiện thị vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt đích kích động, dã chỉ hữu giá dạng đích tuyệt học tài năng phối đắc thượng tha mã hồng tuấn!

Án chiếu tha đích lý giải, giá sáo minh tưởng pháp khả dĩ giản đan đích khái quát nhất hạ, na tựu thị tự ngã thôi miên, tại tự kỷ đích não hải trung cấu kiến vô sổ thế giới.

Khả thị hậu lai mã hồng tuấn vô nại đích phát hiện tự kỷ háo phí liễu đại lượng đích thời gian tinh lực, tuy nhiên minh tưởng pháp đại hữu tiến bộ, thậm chí khả dĩ nhất tâm đa dụng, nhất biên thính lão sư khóa, nhất biên tại não hải trung cấu kiến chúc vu tự kỷ đích thế giới. Tại giá ta thế giới trung, tha thời nhi thị thân triền vạn quán đích tổng tài, thời nhi thị phong lưu đa tình đích tài tử, thậm chí hữu đích thời hầu hoàn hội biến hoán nhất hạ tính biệt. Đãn thị giá tịnh một hữu cá mã hồng tuấn đái lai thập ma thật chất tính đích bang trợ, bất thuyết phi diệp đoạn thạch chi loại đích thao tác liễu, na phạ thị tư duy đô một hữu biến mẫn tiệp nhất điểm. Thậm chí nhân vi nhất tâm nhị dụng đích bất thục luyện, đạo trí bình thời khán thượng khứ hữu ta ngốc ngốc đích, kết quả tự nhiên thị thành tích nhất lạc thiên trượng.

Tiệm tiệm đích, mã hồng tuấn tha trường đại liễu, dĩ vãng nhất trực sinh hoạt tại phụ mẫu vũ dực chi hạ đích tha khai thủy tiếp xúc ngoại diện đích thế giới, ngoại diện đích thế giới tuy nhiên đa tư đa thải, đãn bạn tùy chi đích thị như sơn nhạc nhất bàn đích áp lực. Tha đích linh hoa tiền căn bổn bất túc dĩ nhượng tha thể nghiệm ngoại diện thế giới đích đa tư đa thải.

Khán trứ nhật ích phi trướng đích vật giới hòa đại sổ cư thống kế thượng cơ bổn thượng một chẩm ma động quá đích công tư, gia thượng thành tích đích bất lý tưởng hòa mộng tưởng đích phá toái, tha băng hội liễu. Tha tuy nhiên hoàn một hữu bộ nhập xã hội, đãn thị tha đối vị lai dĩ kinh một hữu liễu kỳ đãi.

Hoàn hảo tha hữu gia truyện đích minh tưởng pháp, đột nhiên phát hiện ngoại giới đích na ta dụ hoặc bỉ như hào xa mỹ nữ mỹ thực, giá nhất thiết tha đô dĩ kinh tại huyễn tưởng đích thế giới thường thí quá liễu, giá nhất thiết tha tảo dĩ khán đạm.

Tha mãi liễu bổn phật kinh, chuẩn bị xuất gia, khước mạc danh kỳ diệu đích xuyên việt đáo liễu đấu la đại lục đích thế giới.

Mã hồng tuấn tránh trát trứ, nội tâm kinh quá thiên nhân giao chiến, tối chung mãnh nhiên tranh khai song nhãn, khán liễu nhất nhãn phá bại đích phòng ốc, vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí.

“Giá phật tổ hữu điểm cẩu a, bất thu ngã tiến phật giáo tựu bất thu, nhĩ thác cá mộng bất hành ma, ngã khứ cách bích tựu hảo liễu a! Cách bích đạo giáo tuy thuyết đối trí thương yếu cầu ngận cao, đãn ngã mã hồng tuấn hảo ngạt dã thị gia tộc đẳng liễu tam thiên niên đẳng lai đích nhân, giá điểm môn hạm hoàn bất thị sái sái thủy? Nhĩ giá bả ngã lộng đáo đấu la đại lục, giá hoàn thị nhân càn đích sự mạ?”

Đấu la đại lục bỉ khởi tiền thế lam tinh khả nguy hiểm liễu hứa đa, nhi thả dã một thập ma ngu nhạc thiết thi, nội quyển chi tàn khốc căn bổn bất thị tiền thế năng bỉ đích.

Thiên thiên tha hoàn xuyên việt thành liễu mã hồng tuấn, giá bất thị ngoạn tha ni mạ?

Na nhất cấp thần la sát thần bỉ bỉ đông hoàn hữu thiên sử thần thiên nhận tuyết thùy thế tha đáng trứ? Phật tổ mạ? Hoàn thị tẩy tẩy thụy ba!

Tha dĩ kinh phát hiện liễu, như quả thế giới thượng chân đích hữu phật tổ đích thoại, na phật tổ nhất định hòa a tam nhất dạng ngận bất kháo phổ. Bất quá tưởng tưởng dã thị, phật tổ tiền thế hảo tượng tựu thị a tam.

Tuy thuyết án chiếu nguyên lai đích quỹ tích, tha mã hồng tuấn dã khả dĩ thành vi nhị cấp thần phượng hoàng thần, đãn thị giá nhất lộ đích ma nan khả bất thị nháo trứ ngoạn đích. Na thị vô sổ thứ sinh dữ tử đích khảo nghiệm, hồ điệp hiệu ứng chi hạ, tha bất xác định kết cục thị phủ hoàn thị như nguyên trứ nhất bàn.

Canh hà huống tha tảo dĩ kinh đại triệt đại ngộ liễu, đối thập ma mỹ sắc tài vật tảo tựu khả dĩ đạm nhiên xử chi. Bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi. Dữ kỳ khứ bính tử bính hoạt, bất như thảng tại gia lí tu luyện minh tưởng pháp, cảm ngộ vô thượng đại đạo.

Ngã mã hồng tuấn giá nhất thế, tất bất hội tẩu xuất phượng hoàng thôn bán bộ!

Tha thuyết đích, tựu toán thị phật tổ dã trở lan bất liễu!

“Tranh trứ nhãn tình hảo luy a, tâm tình khởi phục như thử chi đại đối thể lực đích tiêu háo dã ngận đại, khán lai giá chủng sự tình dĩ hậu hoàn thị thiếu tố ba!”

Giá dạng tưởng trứ, mã hồng tuấn tái thứ bế thượng liễu nhãn tình, cương cương khởi phục hữu ta đại đích hung thang hựu tiệm tiệm địa khôi phục liễu bình ổn. Do như nhất cụ thi thể, an tĩnh địa hữu ta khả phạ.