Thành thang đại thương triều ca.

Cửu gian đại điện.

Đại thương quân chủ nhất thân hắc sắc đích đại tụ vương phục, song mục minh hiển phảng phật thất liễu hồn nhất bàn.

Nhất cá thanh âm chính hưởng triệt cửu gian đại điện: “Thần thương dung chấp chưởng triều cương, hữu sự bất cảm bất tấu. Minh nhật nãi tam nguyệt thập ngũ nhật, nữ oa nương nương thánh đản chi thần, thỉnh đại vương giá lâm nữ oa cung hàng hương.”

Đại thương quân chủ mộc nhiên đạo: “Nữ oa hữu hà công đức, cô vương khinh vạn thừa nhi vãng hàng hương?”

Cửu gian đại điện nội văn võ bách quan đô bất cấm an tĩnh đích thần sắc các dị.

Thương dung tái cung kính tấu đạo: “Nữ oa nương nương nãi thượng cổ thần nữ, sinh hữu thánh đức. Na thời cộng công thị đầu xúc bất chu sơn, thiên khuynh tây bắc, địa hãm đông nam, nữ oa nãi thải ngũ sắc thạch, luyện chi dĩ bổ thanh thiên, cố hữu công vu thương sinh, lê thứ lập nhân tự dĩ báo chi.

Kim triều ca tự thử phúc thần, tắc tứ thời khang thái, quốc tộ miên trường, phong điều vũ thuận, tai hại tiềm tiêu. Thử phúc quốc tí dân chi chính thần, bệ hạ đương vãng hành hương.”

Đại thương quân chủ mộc nhiên tưởng dã bất tưởng: “Chuẩn khanh sở tấu.”

……

Đại thương vương cung.

Đại thương quân chủ y cựu mộc nhiên phảng phật thất liễu hồn nhất bàn.

Đãn vô thanh vô tức một hữu nhân tri đạo đích, đại thương quân chủ đích diện tiền khước bất tri hà thời xuất hiện lưỡng cá thân ảnh.

Chỉ kiến nhất nhân thân hình tu trường, nhất thân thanh sắc đích đại tụ trường bào, diện mục lăng giác phân minh, tự hồ chỉ năng dụng anh tuấn khứ hình dung, nhi nhất đầu hắc phát tự nhiên đích tòng lưỡng biên kiên bàng bị phát nhi hạ, hiển đắc sái thoát nhi bất ki.

Lánh nhất nhân tắc thị nhất đầu đái đấu lạp, thân xuyên ma quần ma hài, khước tức sử sa cân già diện, dã y cựu hiển đắc tuyệt mỹ đích thân ảnh, minh hiển dã thị nhất vị thế ngoại đích hồng hoang nữ tiên.

Thanh sắc đại tụ trường bào chi nhân tiện chính thị tần thiên, vi nguyên bổn tiệt giáo kim ngao đảo bình bình vô kỳ đích nhất danh luyện khí sĩ, đãn thử thời khước dĩ thành liễu nhất cá lai tự hậu thế đích linh hồn, đồng thời hựu dung hợp liễu nguyên bổn đích ký ức.

Nhiên hậu tần thiên tài tri đạo, nguyên bổn đích tự kỷ kỳ thật tịnh phi bình bình vô kỳ, chí thiếu thu liễu nhất cá đại danh đỉnh đỉnh đích đồ đệ! Chính thị nhãn tiền dĩ bị nhân toán kế đích đại thương quân chủ, hậu thế hoang dâm vô đạo chi danh truyện thiên cổ đích trụ vương.

Đãn ký ức trung đích giá vị đồ đệ đế tân, khước thị nhất vị tư biện tiệp tật, văn kiến thậm mẫn, tài lực quá nhân, thiên sinh thần lực, thả trọng tình trọng nghĩa đích thanh niên, đương sơ nhất nhãn tiện khán trung kỳ tư chất, nhi thu vi liễu đồ đệ.

Kết quả hậu lai phát hiện kỳ thân phân cánh thị đại thương quân chủ đích trữ quân, vu thị tự kỷ giá vị sư tôn tiện bất trượng nghĩa đích thâu thâu bào lộ liễu, giá nhất tiêu thất tiện tựu thị thập lai niên bất kiến.

Nguyên bổn tự kỷ chân tựu đối giá vị đồ đệ đích đại thương quân chủ một hữu nhất điểm cảm tình mạ? Tần thiên khước năng thanh tích đích cảm giác đáo, tự kỷ chân đích ngận tưởng niệm giá vị tằng kinh đích ái đồ!

Vưu kỳ nhãn hạ tri đạo giá vị ái đồ đích kết cục hậu, tiên thị minh nhật bị đề thi tiết độc nữ oa nương nương, sử nhượng nữ oa nương nương chấn nộ, khiển yêu hạ giới, hoặc loạn quân tâm, hảo sử kỳ sát thê lục tử, hoang dâm vô đạo.

Đồng thời hựu hữu nhân an bài tại na kỳ sơn thượng không hiện phượng minh kỳ sơn, tây kỳ dĩ sinh thánh chủ đích thiên tượng, sở vị thành thang hợp diệt, chu thất đương hưng.

Nhiên hậu độc sủng đích khương vương hậu bị tử tại tự kỷ thủ thượng, cận hữu đích lưỡng tử dã bị tự kỷ phái nhân truy sát xuất triều ca, hựu bị na xiển giáo quảng thành tử, xích tinh tử ‘ kháp xảo ’ đích thu vi đồ đệ, tối hậu tái giáo toa lưỡng tử dĩ tử phạt phụ.

Sở hữu trung tâm cảnh cảnh đích thần tử đô bị na xiển giáo âm tử, thân biên chi nhân dã toàn bộ bị âm tử, tựu thị tối hậu ái thượng đích đát kỷ, dã đô bị na khương tử nha kiêu liễu thủ cấp, tối hậu thanh tỉnh khước ninh nguyện tại trích tinh lâu tự phần nhi tử.

Tưởng đáo tự kỷ đồ đệ tối hậu bị nhân khi phụ đáo tự phần nhi tử đích phân thượng, tần thiên khước tức sử minh tri đạo bất thị tự kỷ đích cảm tình, đãn hoàn thị thuấn gian khán đắc nhẫn bất trụ nhãn khuông vi vi phát hồng.

Giá nhất thứ khán thùy hoàn cảm toán kế tự kỷ đích đồ đệ!

Nhất bàng tuyệt mỹ đích hồng hoang nữ tiên, khước chính thị tiệt giáo kim ngao đảo duy nhị thục tất chi nhất đích hạm chi tiên.

Vu thị nhãn khán tần thiên nhãn khuông vi vi phát hồng, dã bất cấm khinh thanh an úy đạo: “Bất tưởng giá đại thương quân chủ, cánh thị tần thiên sư đệ chi đồ, bất tri giá thị hà nhân cánh cảm toán kế đại thương quân chủ, giá đại thương đích văn thái sư khước dã thị kim linh sư tỷ an bài lai phụ trợ đại thương đích.”

Đồng thời tắc dã nhẫn bất trụ vi vi sá dị: ‘ nhất trực đô dĩ vi giá vị tần thiên sư đệ thị kim ngao đảo tối lão thật đích nhất nhân, bất tưởng tần thiên sư đệ cánh hoàn thị như thử nhất trọng tình chi nhân. ’

Tần thiên trực tiếp thủ chỉ nhất đạn, đốn thời tiện nhất lạp thanh sắc đích đan dược đạn nhập đại thương quân chủ khẩu trung.

Đan dược nhập khẩu tức hóa, thuấn gian đại thương quân chủ song nhãn tiện khai thủy ngưng thần, tịnh hạ ý thức hướng trứ lưỡng nhân khán lai.

Khẩn tiếp khán thanh tần thiên nhất ti vị biến đích thân ảnh, dã trực tiếp bất do nhãn tình nhất hồng, tưởng dã bất tưởng tiện oanh nhiên song tất quỵ đảo khái đầu đạo: “Sư tôn!”

Tưởng đáo tối hậu đại thương quân chủ nhất nhân cô độc tại trích tinh lâu tự phần nhi tử đích nhất mạc, tần thiên canh nhất hạ nhẫn bất trụ nhãn lệ, trực tiếp thượng tiền song thủ phù khởi đạo: “Vãng hậu giá thiên địa! Nhĩ bất dụng hướng nhậm hà nhân hạ quỵ, na phạ tựu thị thánh nhân nhĩ dã vô tu quỵ tha.

Vi sư giá ta niên hữu ta sự tình vị năng lai khán nhĩ, hi vọng nhĩ bất yếu quái vi sư. Vãng hậu giá thiên địa thùy cảm tái toán kế nhĩ, vi sư tiện dữ tha bất tử bất hưu! Kim nhật vi sư lai, đặc hữu nhất sự yếu phân phù nhĩ.”

Tần thiên nhất hạ nhãn lệ một nhẫn trụ, đồng dạng nhượng đại thương quân chủ dã nhẫn bất trụ kích động liễu.

Nhất bàng hạm chi tiên dã bất cấm khán đắc tái sá dị: ‘ vãng nhật giáo hạ chúng đạo hữu khước đô vị khán xuất, giá tần thiên sư đệ cánh thị như thử nhất trọng tình chi nhân. ’

Đại thương quân chủ tắc dã bất do kích động nhãn tình phát hồng đạo: “Sư tôn hữu hà sự, hoàn thỉnh tẫn quản phân phù. Giá kỉ nhật đệ tử nhất trực hồn hồn ngạc ngạc, hữu như trụy vạn trượng thâm uyên, năng thanh tích cảm giác đáo sư tôn trạm tại đệ tử diện tiền, khả khước hựu vô pháp thanh tỉnh, hạnh sư tôn tương đệ tử lạp hồi.”

Tần thiên dã nhẫn bất trụ điểm điểm đầu đạo: “Vi sư hoàn một hữu lão, đồ nhi nhĩ khước dĩ thành niên, canh thành liễu giá thành thang đại thương đích quân chủ.

Vi sư kim nhật lai, khước thị tri đạo hữu nhân yếu âm mưu vong đồ nhi nhĩ đại thương, bất quá đồ nhi nhĩ tự bất dụng đam tâm, vãng hậu thả ký đắc nhĩ thân hậu đô hữu vi sư tại.

Nhĩ thả tiên đẳng vi sư nhất hạ, vi sư thế nhĩ khứ thủ bả cung lai.

Hạm chi sư tỷ dã thả tiên sảo đẳng, thử vi vi sư giáo hạ hảo hữu hạm chi tiên sư tỷ, vãng hậu nhĩ khả xưng lão sư.”

Đại thương quân chủ cản mang cung kính nhất lễ đạo: “Đệ tử kiến quá hạm chi tiên lão sư.”

Tần thiên thuyết trứ tắc chuyển thân tiện tẩu, kết quả nhất bộ mại xuất thân ảnh tiện tòng cung điện nội tiêu thất.

Thuấn gian hạm chi tiên dã bất do nhất chinh vi vi chấn kinh: ‘ tần thiên sư đệ giá thị hà thần thông? Cánh nhất bộ mại xuất thân ảnh tiện tiêu thất. ’

Đồng thời tắc hựu thị đạm đạm khai khẩu đạo: “Đại vương vô tu đa lễ.”

Nhiên nhi bất tưởng thoại âm cương lạc, tần thiên thân ảnh tiện hựu nhất thiểm xuất hiện tại lưỡng nhân diện tiền, đãn thủ trung khước dĩ kinh đa liễu nhất bả cổ phác đích cung, hòa tam chi đồng dạng cổ phác đích tiễn thỉ, chỉ kiến thượng biên chính tả trứ: Trấn trần đường quan tổng binh lý tĩnh.

Tằng kinh hoàng đế cơ hiên viên xạ sát xi vưu đích càn khôn cung chấn thiên tiễn!

Thuấn gian lưỡng nhân tiện đô thị bất do chấn kinh kích động liễu.

Hạm chi tiên mỹ mâu trực tiếp thiểm quá dị thải đích khán hướng tần thiên, kỉ hồ nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất vấn đạo: ‘ tần thiên sư đệ nhĩ giá cứu cánh thị hà thần thông? Giá triều ca cự ly bắc phương trần đường quan kỉ thiên lí đích cự ly, nhĩ cánh trát nhãn tức hồi? ’

Đại thương quân chủ đồng dạng bất cấm khán đắc kích động, song thủ vi vi chiến đẩu: ‘ càn khôn cung chấn thiên tiễn! Sư tôn cánh hữu liễu như thử thần thông? Trát nhãn tức vãng trần đường quan nhất cá lai hồi? ’

Tần thiên tắc tùy ý đạo: “Minh nhật nữ oa cung tiến hương đích đồng thời, na tây kỳ kỳ sơn thượng dã hội xuất hiện nhân vi an bài đích phượng minh kỳ sơn thiên tượng, dĩ triệu ứng phượng minh kỳ sơn, tây kỳ dĩ sinh thánh chủ, lập thiên sổ thành thang hợp diệt, chu thất đương hưng.

Nhĩ thả nhượng na phi liêm an bài nhất năng lạp khai càn khôn cung chấn thiên tiễn chi nhân, khứ na kỳ sơn hạ đẳng trứ, đãi minh nhật xuất hiện phượng minh kỳ sơn, tiện cấp kỳ nhất tiễn xạ sát, phá kỳ chu thất đương hưng đích thiên tượng.

Tịnh thả minh nhật nữ oa cung tiến hương, vô luận thị hà nhân khứ tiến hương, dã đô hội đề thi tiết độc nữ oa nương nương, sử nữ oa nương nương chấn nộ.

Nhĩ kế tục an bài na phi liêm, na phi liêm khước dã tịnh phi thị phổ thông nhân, khiếu tha kim nhật vô luận như hà tương na tây kỳ cơ xương ‘ thỉnh ’ lai, minh nhật do na cơ xương đại thế nhĩ nữ oa cung tiến hương.

Vi sư đảo yếu khán khán, tha môn an bài thành thang hợp diệt chu thất đương hưng đích thiên sổ, như quả na tây kỳ cơ xương đề thi tiết độc liễu nữ oa nương nương, hội bất hội biến thành thành thang hợp diệt chu thất, đương hưng!

Hoàn hữu minh nhật nữ oa cung tiến hương hậu, nhĩ tiện lập khắc phóng xuất tiêu tức: Nãi thị nhất thân hình ải tiểu, chương đầu thử mục, tế nhãn tị trường đích lạp tháp đạo nhân cấp nhĩ thác mộng, khiếu nhĩ đề tiền an bài nhân trì càn khôn cung chấn thiên tiễn vãng kỳ sơn hạ đẳng trứ; khiếu cơ xương đại thế nhĩ nữ oa cung tiến hương, dã thị na lạp tháp đạo nhân cấp nhĩ thác đích mộng.”

Khước bất tri dữ thử đồng thời.

Tây phương linh sơn.

Bát bảo công đức trì bàng.

Chỉ kiến dã chính bàn tọa trứ nhất diện hoàng vi tu đích đạo nhân, hòa nhất thân hình ải tiểu, chương đầu thử mục, tế nhãn tị trường đích lạp tháp đạo nhân.

Đột nhiên chương đầu thử mục đích lạp tháp đạo nhân bất do lão nhãn bì nhất khiêu, tranh khai nhất song âm âm đích lão nhãn.