Mộc diệp 38 niên, nhẫn giới đệ nhị thứ đại chiến kết thúc, đãn hoàn tiểu quy mô nhưng tại trì tục, thân vi nhẫn giới ngũ đại nhẫn thôn chi nhất đích mộc diệp ẩn thôn bất đắc bất đồng thời hòa kỉ cá ẩn thôn tác chiến.

Nhi nhị chiến kỳ gian, mộc diệp dã xuất hiện liễu đa cá anh hùng, hoàn hữu nhất ta nhân thậm chí hưởng triệt nhẫn giới!

Bỉ như thuyết mộc diệp tam nhẫn, tuy nhiên thị chiến bại hậu bị sơn tiêu ngư bán tàng phú dư đích xưng hào, đãn đối vu chỉnh cá nhẫn giới lai thuyết, giá vị nhẫn giới đích bán thần xác thật nhận khả liễu nhân gia.

Hoàn hữu nhất vị kỳ mộc sóc mậu, hào xưng mộc diệp bạch nha, dĩ nhất bả đoản nhận danh chấn nhẫn giới, thậm chí địch nhân hữu minh văn quy định, nhược thị tại chiến tràng thượng đan độc ngộ kiến tha khả dĩ phóng khí nhậm vụ, bất toán nhậm vụ thất bại.

Bất quá giá nhất thiên, mộc diệp đích anh hùng, nhẫn giới đích tử thần cấp nhân vật, mộc diệp bạch nha kỳ mộc sóc mậu tại thôn tử lí đích danh thanh nhất lạc thiên trượng.

Nguyên nhân thị nhân vi kỳ mộc sóc mậu nhân vi tại chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, tuyển trạch liễu phóng khí nhậm vụ nhi tuyển trạch cứu đồng bạn, bị thôn tử lí phê bình.

Giá kiện sự nhi mộc diệp thượng tằng bất tri đạo thị chẩm ma tưởng đích, bất quá tại để tằng thậm chí thị bình dân lí hoàn thị ngận thụ ảnh hưởng đích.

Mộc diệp học giáo lí, lưỡng cá ngũ tuế tả hữu đích bạch mao tiểu quỷ tọa tại đài giai thượng, nhất cá thị nhất phó chính thái dạng, kiểm thượng lộ xuất sầu dung. Lánh nhất cá, khán dạng tử hòa tiểu chính thái hữu cá thất bát phân tượng, đãn bán trương kiểm dụng nhất khối bố bao khỏa trụ, khán bất xuất chân dung.

“Ma, tạp tạp tây, phụ thân đại nhân đích sự nhi nhĩ dã thính thuyết liễu ba?”

Tạp tạp tây đê trứ đầu, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, tác vi nhẫn giả học giáo đích thiên tài, tứ tuế nhập học, tịnh thả tại niên cấp danh liệt tiền mao, minh minh thị nhất cá học linh tiền nhi đồng, khước kinh thường triển hiện xuất nhất phó bất phù hợp tha đích thành thục.

Tạp tạp tây tác vi kỳ mộc gia đích trường tử, hựu thị học giáo lí đích thiên tài nhân vật, đối vu thôn tử lí đích giá chủng truyện văn hoàn thị bỉ giác quan tâm đích, chỉ thị một hữu tượng kỳ mộc mễ nhận nhất dạng triển hiện xuất lai.

“Ngã tiên hồi khứ liễu.” Tạp tạp tây lãnh trứ kiểm, khiêu hạ đài giai vãng gia tẩu.

“Đẳng đẳng ngã a, tuy thuyết nhĩ thị kỳ mộc gia vị lai đích gia chủ, đãn hảo ngạt cha lưỡng dã thị nhất cá đa chế tạo đích, hữu thập ma sự nhi thương lượng nhất hạ dã hảo ma!”

Kỳ mộc mễ nhận dã khiêu hạ đài giai, truy thượng tiền phương đích tạp tạp tây.

Tạp tạp tây bất thị ngận hỉ hoan mễ nhận giá cá đệ đệ, tuy nhiên lưỡng cá nhân tương soa bất đáo kỉ thiên, đãn tác vi kỳ mộc gia căn hồng miêu chính đích trường tử, tha hiện tại hoàn một hữu bạn pháp tiếp thụ giá cá phụ thân hòa kỳ tha nữ nhân sinh đích hài tử.

Kỳ mộc mễ nhận dã tri đạo, tạp tạp tây ma, vị lai đích ngũ ngũ khai, tòng tiểu tựu thị thiên tài, ngũ tuế tất nghiệp, lục tuế tấn thăng trung nhẫn, thập nhị tuế đích thượng nhẫn.

Khán tự thành thục đích ngoại biểu hạ kỳ thật thị nhất khỏa thúy nhược đích tâm.

Yếu vấn mễ nhận chẩm ma tri đạo đích, đương nhiên thị thượng bối tử đích ký ức liễu.

Thượng bối tử đích mễ nhận thị đại thiên triều đích nhất danh phổ thông nhân, đối vu đảo quốc tam đại dân công động mạn kỳ thật hoàn chân một toàn khán quá.

Hỏa ảnh nhẫn giả khán đích dã bất toàn, tác vi cửu linh hậu, tiểu học thời điện thị thượng bá, khai thủy hoàn cân trứ truy, mỗi cá lễ bái nhất tập.

Đáo liễu sơ trung dĩ hậu tựu một thời gian khán liễu, đẳng tha trường đại liễu dã thị tại thị tần nhuyễn kiện thượng vô liêu thời thiêu trứ khán liễu khán.

Đối vu hỏa ảnh đích liễu giải, tha khán đích hoàn một hữu thính đáo đích đa.

Võng thượng nhất đại đôi võng hữu các chủng phân tích, các chủng âm mưu luận, bất quá mễ nhận đối vu đại đa võng hữu đích phân tích bất toàn tín, xuyên việt quá lai hậu tha dã tựu ký trụ liễu nhất điểm, đoàn tàng khẳng định bất thị hảo nhân, chí vu kỳ tha nhân hoàn hữu đãi thương các.

Kỳ mộc mễ nhận, kỳ mộc gia đích nhị công tử, dã toán thị tư sinh tử, nhân vi mễ nhận đích mẫu thân tịnh bất thị kỳ mộc sóc mậu đích nguyên phối, nhi thị nhất vị một hữu danh phân đích nữ nhân, khiếu vũ trí ba mộc tử.

Tựu thị na cá đại danh đỉnh đỉnh đích tả luân nhãn gia tộc, vũ trí ba!

Sự tình thị giá cá dạng tử, đương niên vũ trí ba mộc tử tác vi bạch nha tiểu đội đích thành viên, vũ trí ba mộc tử phi thường sùng bái sóc mậu đại nhân, thị sóc mậu đại nhân vi ngẫu tượng, tại chấp hành nhậm vụ đích thời hầu lưỡng nhân phát sinh liễu quan hệ, chi hậu mộc tử tiện hữu liễu mễ nhận.

Bất quá vũ trí ba mộc tử tịnh một hữu đả nhiễu kỳ mộc sóc mậu đích gia đình, nhi thị tuyển trạch hồi đáo tộc địa tự kỷ phủ dưỡng.

Đương mễ nhận xuất sinh hậu tịnh một hữu phú dư kỳ mộc giá cá tính thị, dã một hữu tính vũ trí ba.

Nhân vi vũ trí ba nhất tộc đích nhân đặc biệt cao ngạo, vũ trí ba khả dĩ tiếp thụ ngoại tộc nhân nhập chuế, tha môn tịnh bất bài xích kỳ tha huyết mạch đích dung nhập, tất cánh tha môn đối vu vũ trí ba nhất tộc đích huyết mạch hoàn thị ngận hữu tín tâm đích.

Đãn thị, đối vu mộc tử giá cá đâu liễu gia tộc kiểm diện đích nữ nhân, một hữu cản xuất tộc địa tựu dĩ kinh toán thị cách ngoại ân từ đích liễu, hựu chẩm ma hội cấp giá cá bất tri đạo thị thùy đích dã chủng đích nhân phú dư vũ trí ba giá cá vĩ đại đích tính thị!

Khả dĩ tiếp thụ ngoại tộc nhập chuế, đãn bất năng tiếp thụ vũ trí ba đích nữ nhân cấp dã nam nhân sinh hài tử, giá đối vu vũ trí ba thị cá vũ nhục!

Trừ phi bả mễ nhận đích đa trảo đáo, nhiên hậu bạo đả nhất đốn, chi hậu đái đáo vũ trí ba tộc địa nhận thác, nhiên hậu tái nhập chuế đáo vũ trí ba nhất tộc tài khả dĩ dụng vũ trí ba giá cá tính thị.

Đãn tác vi sóc mậu đại nhân đích sùng bái giả, ngưỡng mộ giả, mộc tử chẩm ma khả năng bạo lộ xuất mễ nhận đích phụ thân ni, sở dĩ mễ nhận cương xuất sinh đích tiền lưỡng niên tịnh một hữu tính.

Trực đáo ngận cửu, hữu nhân kiến mễ nhận mãn đầu bạch phát, chi hậu tiện hữu nhân sai trắc, tha thị tự lai dã đích nhi tử.

Tất cánh tự lai thị nhất cá chúng sở chu tri đích sắc lang, hựu thị bạch đầu phát, nhi thả hoàn đan thân, thật lực cường đại đích tha miễn bất liễu hội dụng hoa ngôn xảo ngữ mê hoặc trụ nhất cá cương cương thành niên đích vũ trí ba nữ hài nhi.

Chí vu vi thập ma một hữu lập khắc sai trắc thị kỳ mộc sóc mậu đích nhi tử?

Thập ma ma, nhân gia sóc mậu khả thị vi thật lực cường đại, tịnh thả cố gia đích hảo nam nhân.

Vi thập ma bất hội thị kỳ tha nhẫn giả đích nhi tử?

Giá kiện sự chẩm ma thuyết ni?

Vũ trí ba giá ma cường đại đích gia tộc đích nữ nhân chẩm ma khả năng hội khán thượng phổ thông nhẫn giả, tựu toán khán thượng liễu phổ thông nhẫn giả, thuyết xuất lai, thú hồi gia bất tựu hảo liễu, vi thập ma hoàn yếu man trứ?

Sở dĩ chân tương chỉ hữu nhất cá!

Tự lai dã, nhĩ tựu thừa nhận liễu ba!

Tự lai dã, tác vi mộc diệp tam nhẫn chi nhất, tam đại hỏa ảnh đích thân truyện đệ tử, đương nhiên bất khả năng thụ giá chủng oan uổng.

Tuy nhiên vũ trí ba nhất tộc bất cảm đối tha chân đích động thủ, đãn tha môn mỗi thiên xuất nhập hỏa ảnh đại lâu, các chủng thanh thảo tha dã thụ bất liễu.

Sở dĩ tự lai dã tiện thân tự xuất thủ điều tra, trảo xuất na cá nhượng tha bối hắc oa đích nhân.

Chi hậu tiện trảo đáo liễu kỳ mộc sóc mậu, vũ trí ba mộc tử dã thừa nhận liễu, hài tử tựu thị kỳ mộc sóc mậu đích.

Giá nhất tiêu tức tại mộc diệp đương thời khả thị nhất cá đại qua, thành vi liễu vô sổ nhân đích đàm tư.

Dĩ ngự thủ tẩy tử tiêu vi thủ đích ca kỉ cá mỗi thiên đô đối hội điều khản, nhĩ đường đường mộc diệp bạch nha giá chủng nùng mi đại nhãn đích nhân dã hội cảo hôn ngoại tình! ( đồng nhân tiểu thuyết, đồng thời xuyên việt 99 cá thế giới đích nguyên sang nhân vật, ngự thủ tẩy hồng đậu đích phụ thân )

Nhi vũ trí ba mộc tử, nhân vi cấp kỳ mộc sóc mậu hòa gia tộc mông tu, tái nhất thứ chấp hành nhậm vụ đích thời hầu manh sinh tử chí, nhất đầu chàng thượng liễu địch nhân đích nhẫn thuật thượng diện, tối hậu, kỳ mộc sóc mậu chỉ hảo bả mễ nhận đái hồi gia phủ dưỡng.

Sở dĩ tòng na thời khai thủy, tạp tạp tây giá cá tảo tuệ đích tiểu chính thái tựu minh bạch, bị phụ thân bão hồi gia đích giá cá tiểu hài nhi tựu thị vũ nhục liễu kỳ mộc gia thanh dự đích tội khôi họa thủ!

Sở dĩ giá tam niên lai, tạp tạp tây đối tự kỷ giá cá đệ đệ đích thái độ tịnh bất toán hảo.

Bất thị nhân vi khả tiếu đích phụ thân đích ái, nhi thị nhân vi hữu liễu tha, tự kỷ tâm trung hoàn mỹ đích phụ thân thân thượng hữu liễu ô điểm.

Giá kỉ thiên lai, nhân vi phụ thân nhậm vụ thất bại đích nguyên nhân, bị thôn tử lí đích nhân để hủy, canh nhượng tạp tạp tây đích tâm lí sản sinh bất mãn.

“Càn thập ma ma, nhĩ giác đắc thị nhĩ năng giải quyết giá cá vấn đề hoàn thị giác đắc phụ thân đại nhân năng giải quyết giá cá vấn đề?”

“Na nhĩ thuyết chẩm ma bạn?” Tạp tạp tây đình trụ cước bộ, nộ thị trứ mễ nhận.

Kỳ mộc mễ nhận diêu liễu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo, bất quá nhĩ giá ma bào hồi gia thị càn thập ma, khứ chất vấn phụ thân mạ?

Hoàn thị thuyết, nhĩ hòa thôn tử lí đích nhân nhất dạng dã nhận vi phụ thân đại nhân tố thác liễu?”

Tạp tạp tây lăng trụ, mãn kiểm lạc mịch địa thuyết: “Ngã dã bất tri đạo.”

Mễ nhận thượng tiền lãm trụ tạp tạp tây đích kiên bàng, tiếu trứ thuyết đạo: “Bất quản biệt nhân chẩm ma bình giới, chỉ yếu ngã môn lưỡng tương tín phụ thân đại nhân tựu cú liễu, tu tri đả trượng thân huynh đệ, thượng trận phụ tử binh!”

Tạp tạp tây chuyển quá đầu, khán trứ mễ nhận, tha hoàn thị đệ nhất thứ chính thị giá cá đệ đệ, một tưởng đáo bình thời đại đại liệt liệt đích tha cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng nhất cú thoại.