Thục trung đích thu thiên, dạ lí thu phong nhất khởi, tiêu sắt chi cảm tựu lai liễu. Sầm công tại viện tử lí trạm liễu hảo nhất hội, vọng trứ tây sương phòng phát liễu nhất hội ngốc, thán liễu khẩu khí, chỉnh liễu chỉnh y phục, tẩu đáo phòng môn khẩu khinh khinh khấu liễu lưỡng hạ môn.

Khai môn đích thị nhất vị thiếu niên, ước mạc thập nhị, tam tuế đích dạng tử, mi nhãn luân khuếch dĩ hiển sơn lộ thủy, nhãn nhược hàn tinh, chủy thần bạc, đái trứ nhất điểm thiếu niên đích quật cường, hạ cáp nội thu, nhượng thanh tú đích mi mục đô thu liễm khởi lai.

Thiếu niên cung thân, thuyết đạo: “Cữu cữu, thỉnh tiến.” Sầm công kiến thiếu niên đối tha đích đáo lai tịnh một hữu ý ngoại, tâm đạo tha nhất định dĩ kinh tri đạo tự kỷ tại môn khẩu bồi hồi liễu hảo nhất hội liễu, tác tính tựu trực thuyết liễu ba, bất dụng già già yểm yểm.

Sầm công đối thiếu niên đạo, “Hựu nhi, ngã lai trảo nhĩ nương thương lượng điểm sự tình, nhĩ dã nhất khởi thính hạ.”

Ốc nội đích đăng quang diêu duệ, nhất vị hòa thiếu niên mi nhãn hữu kỉ phân tương tự đích phụ nhân bán ỷ tại sàng đầu, nhất cá tiểu nữ hài tòng tha thủ trung tiếp quá dược oản, phụ nhân diện hướng sầm công đạo, “Ca ca, ngã thân thể hoàn bất thái hảo, tựu bất khởi lai liễu, nhĩ khoái tọa.”

Sầm công mang đạo, “Vô phương, nhĩ thả thảng hảo, thục trung thu lương liễu, nhĩ hoàn thị tiểu tâm ta thân thể.” Tha khán liễu nhất nhãn thiếu niên, kế tục đáo, “Kim thiên thị vi trứ hựu nhi đích tiền trình lai hòa nhĩ thương nghị.”

Giá phụ nhân khuê trung danh hoán sầm tiểu liên, sầm công thị tha ca ca. Sầm tiểu liên thập đa niên tiền giá cấp ngô chiêu diệu tố liễu điền phòng, sinh liễu nhất nhi nhất nữ, nhi tử tựu thị cương tài na khai môn đích thiếu niên, danh ngô thanh hựu.

Nhất niên đa tiền, thục trung đột nhiên xuất hiện nhất cổ bạn quân câu kết sơn phỉ tác loạn, ngô chiêu diệu vi quan đích bình an huyện quyển nhập thử án, thụ thử khiên liên hạ ngục, tại ngục trung một đa cửu tựu bệnh tử liễu.

Ngô chiêu diệu sinh tiền vi quan thanh liêm, dã một cấp tử nữ môn lưu hạ thập ma tài sản, sầm tiểu liên chỉ đắc đái trứ nhất song nhi nữ lai đầu kháo tự kỷ đích ca ca. Sầm công thị cá độc thư nhân, lũ thí bất trung, bình thời kháo trứ giáo thư hòa bang nhân tả tả họa họa độ nhật, gia lí đột nhiên đa liễu kỉ trương cật phạn đích chủy, sầm tiểu liên dã tri đạo tha vi nan.

Sầm công thuyết khởi nhất thung cựu sự, hữu nhất niên tha tằng kinh tại cản khảo đồ trung cứu quá nhất cá đạo sĩ, na đạo sĩ đương thời phụ thương bị nhân truy sát, sầm công tương tha tàng khởi lai, đóa quá nhất kiếp, đạo sĩ vi cảm tạ tha hứa tha dĩ hậu nhược hữu nan sự tẫn khả khứ tha môn phái trảo tha.

Sầm công đạo, “Ngã môn sầm gia thị độc thư nhân, đãn thị độc thư vi quan nhất đạo tẩu đắc bất thậm thuận sướng, hựu nhi thiên tư thông tuệ, như quả tha phụ thân hoàn tại thế, hoặc khả dĩ hộ hữu tha nhập sĩ, khả như kim……”.

Sầm tiểu liên tâm hạ liễu nhiên, tiện đạo, “Ca ca hữu thập ma tưởng pháp bất phương trực thuyết, đô thị vi trứ hựu nhi hảo, ngã môn chỉ hữu cảm kích.”

Sầm công đốn liễu đốn, “Ngã cương đề khởi na đạo sĩ môn phái tu tập kiếm tông, thả hữu ta danh khí, ngã tưởng trứ hựu nhi như nhược hữu tâm, bất như bái nhập giá đạo nhân môn hạ, tha na đạo môn ly đắc dã bất viễn, lai hồi dã phương tiện.”

Sầm tiểu liên khán hướng ngô thanh hựu, tuy nhiên bất xá đãn thị dã tri đạo ca ca toán kế đắc một thác, chỉ thị hựu nhi tòng tiểu thông minh, thư dã độc đắc hảo, như kim đột nhiên nhượng tha cải bái nhập đạo môn kiếm tông, tha năng tiếp thụ mạ?

Ngô thanh hựu đối trứ sầm công bái liễu nhất bái, thuyết đạo: “Hữu lao cữu cữu vi ngã trù mưu, ngã nguyện ý đích.”

Sầm công kiến tha đáp ứng đắc sảng khoái, tâm thượng nhất khối đại thạch đầu lạc liễu địa, cản khẩn khởi thân, “Dạ dĩ thâm liễu, ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ môn hưu tức liễu. Na ngã khán khán an bài hạ đái nhĩ thượng sơn bái sư.”

Sầm công tẩu hậu, sầm tiểu liên khán trứ ngô thanh hựu nhất kiểm mang nhiên, ngô thanh hựu chủ động an úy đạo, “Nương bất tất vi ngã đam tâm, đại trượng phu nhược yếu lập vu thế bất chỉ thị độc thư tố quan nhất điều đạo, kiếm tông tại triều dã quân hữu bất thiếu tu tập giả, dữ kỳ di hám bất năng nhập sĩ bất như chuyên tâm nhất đạo, hoặc hứa dã hội hữu kiến thụ.”

Sầm tiểu liên kiến tha tưởng đắc minh bạch, nhi tự kỷ dã trứ thật vô lực bang tha tưởng xuất thập ma biệt đích pháp tử, dã bất tái đa thuyết, chỉ thị bán dạ hoàn thị thâu thâu mạt liễu kỉ bả nhãn lệ. Quá liễu kỉ nhật, sầm công đái trứ ngô thanh hựu hướng thục trung phúc địa đích tiêu dao sơn xuất phát liễu.

Sầm công vô ý trung giải cứu đích giá vị đạo nhân khiếu mai bất du, hiện vi chân hiên phái chưởng môn. Chân hiên phái tại thục trung phúc địa đích tiêu dao sơn, tu tập kiếm tông. Kiếm tông tự nhất bách niên tiền khai thủy phát triển tráng đại, như kim tu tập giả thậm chúng, khai tông lập phái đích kiếm tông môn phái đa như quá giang chi tức. Chân hiên phái thiên an vu thục trung phúc địa đích tiêu dao sơn, thậm thiếu tham dữ kiếm tông đích môn phái chi tranh, giang hồ trung kỉ hồ khoái một hữu liễu tha đích truyện thuyết.

Thục trung sơn thủy uyển diên kỳ khu, tuy nhiên bất thái viễn, dã hành liễu hảo kỉ nhật, sầm công hòa ngô thanh hựu tài đáo liễu tiêu dao sơn cước hạ. Tiêu dao sơn bị đại phiến đại phiến đích trúc hải phúc cái, bất toán ngận cao, đãn sơn thế hiểm tuấn, chỉ hữu nhất điều tiểu lộ thượng sơn.

Ngô thanh hựu vọng trứ giá điều lộ bất do tư thốn, nhi kim dĩ hậu khả năng tựu chỉ hữu giá nhất điều lộ tẩu hạ khứ, bất luận khứ đáo na lí, đô một hữu cơ hội hồi đầu liễu.

Đáo đạt sơn môn khẩu, lưỡng danh tiểu đạo đồng tại môn khẩu nghênh hầu, tác ấp hành lễ hậu tương tha môn vãng chủ điện dẫn. Chân hiên phái khán khởi lai tịnh bất hiên ngang, lộ thượng dã một hữu nhất đôi đôi đích đệ tử, ngẫu nhĩ kiến nhất cá đạo đồng dã thị hành sắc thông thông, cảm giác điểu bỉ nhân hoàn đa.

Tiến đáo chủ điện, kỳ thật dã tựu thị nhất gian khoan sưởng điểm đích ốc tử, mai bất du dĩ kinh đẳng tại na lí, sầm công cản khẩn thượng tiền hòa mai bất du hành lễ, hàn huyên liễu lưỡng cú.

Mai bất du khán bất xuất niên kỷ, kiểm bạch bạch hoạt hoạt đích, cử động pha hữu chưởng môn phong phạm khước bất giáo nhân giác đắc bất thư phục, bàng phật tha sinh lai tựu thị cá chưởng môn.

Sầm công hoán ngô thanh hựu thượng tiền kiến lễ, ngô thanh hựu đoan đoan chính chính hành liễu cá lễ, sĩ đầu khán kiến mai bất du chính nhược hữu sở tư đích trành trứ tha, nhãn trung tự hồ hữu thập ma đông tây nhất thiểm nhi quá, khả lập tức tựu tiêu thất tại tha thâm hắc nhi bình tĩnh đích mâu tử trung.

Sầm công sảo tọa liễu phiến khắc, khước dã xả bất xuất thập ma nhàn thoại, tiện xưng gia trung hoàn hữu gia quyến nhu yếu chiếu liêu, cáo từ hạ sơn liễu. Mai bất du tịnh vị cường lưu, cữu sanh nhị nhân dã một chẩm ma y y bất xá, ngô thanh hựu chỉ thuyết đạo “Cữu cữu mạn tẩu, lộ thượng tiểu tâm”.

Mục tống sầm công hạ sơn hậu, mai bất du đối ngô thanh hựu đạo, “Tòng kim thiên khai thủy nhĩ tựu thị ngã đích thân truyện nhị đệ tử, chân hiên phái một hữu na ma đa hư lễ, bất tất hành thập ma bái sư lễ liễu. Nhĩ kim thiên cương đáo, tiên hảo hảo hưu tức, chí vu môn phái truyện thừa quy củ thập ma đích ngã tái trảo thời gian giảng cấp nhĩ thính.”

“Mai đình, nhĩ tiên đái thanh hựu khứ tha đích trụ xử.”

Tảo thượng tiếp tha môn đích đạo đồng chi nhất ứng thanh nhi xuất, đái trứ ngô thanh hựu vãng trụ xử tẩu khứ. Nhất lộ thượng thất loan bát quải đích, mai đình đái tha đáo liễu nhất xử tiểu viện, tiểu viện tử bất đại, tiền tiền hậu hậu đô thị trúc tử, phòng gian trần thiết dã ngận giản đan, đãn thị ngô thanh hựu tiến khứ đích na nhất khắc khước hữu nhất chủng toàn thân trọng lượng đô phóng đê liễu đích cảm giác. Tự phụ thân khứ thế chi hậu, tha nhất trực khắc kỷ thủ lễ, diện đối sinh bệnh đích mẫu thân, niên ấu đích muội muội, mỗi thiên băng trứ nhất trương khổ qua kiểm đích cữu cữu, tha tẫn lượng nhượng tự kỷ khán khởi lai ngận bình tĩnh, khước kỳ thật dã bất tri vị lai hội khứ hướng hà phương. Trực đáo phương tài tẩu tiến giá tọa tiểu viện, giá cá phòng gian đích na nhất khắc, tha đột nhiên giác đắc tự kỷ đích tâm hảo tượng hữu liễu an phóng đích địa phương.

Mai đình tại tha thân hậu đạo, “Nhị sư huynh, nâm khán hoàn khuyết thập ma, tẫn quản phân phù, ngã khứ cấp nâm chuẩn bị”.

“Nga, một hữu liễu, nhĩ tiên khứ hiết tức ba. Đối liễu, phương tài sư phó thuyết ngã thị tha đích nhị đệ tử, na ngã thị hoàn hữu cá sư huynh”?

Mai đình hồi đạo: “Thị đích. Sư phó nhượng nâm tiên hưu tức, kỳ tha chư sự tha hội tái hòa nâm thuyết minh đích”.

Ngô thanh hựu kiến mai đình tự hồ bất nguyện đa ngôn, dã bất truy vấn, nhượng tha hạ khứ liễu.

Giá nhất dạ thị tha nan đắc thụy đắc hương điềm đích nhất dạ.