Hồng mông sơ phán, thiên địa tân khai.

Hồng hoang chi trung tiệm tiệm hữu liễu sinh cơ.

Nhiên nhi đại lục chi thượng, tích nhật hỗn độn ma thần huyết nhục hỗn hợp hồng hoang thiên địa linh cơ, bất đoạn dựng dục xuất liễu các loại hung thú, giá ta hung thú hào vô linh trí, thân thượng hựu bất đoạn tán phát trứ tích nhật ma thần đích sát khí.

Tại đại lục trung tứ ý phá phôi, sở đáo chi xử, vô sở bất sát, sử đắc kinh quá đích địa phương sát khí thao thiên, thốn thảo bất sinh, thiên địa chi gian kiếp khí hoành sinh.

Bất tri quá liễu đa cửu, kiếp khí di mạn liễu chỉnh cá hồng hoang thiên địa, hung thú đại kiếp tựu thử lạp khai tự mạc.

……

Hồng hoang đại lục mỗ tọa sơn mạch chi trung.

Nhất tọa sơn mạch kịch liệt hoảng động, sơn thượng đích thổ thạch phân phân liệt khai, nhất đạo huyền diệu đích khí tức tòng sơn trung tô tỉnh quá lai.

Sát na hậu, địa động sơn diêu, diệu nhãn đích kim quang tòng thạch phùng trung thấu xạ xuất, nhất đạo thân ảnh phá thổ nhi xuất.

Giác tự lộc, đầu tự đà, nhãn tự thỏ, hạng tự xà, phúc tự thận, lân tự ngư, trảo tự ưng, chưởng tự hổ, nhĩ tự ngưu.

Hảo nhất điều tử kim thần long.

Chính thị huyền nguyên!

“Ngô danh huyền nguyên!”

Huyền nguyên bất tự giác đích ngưỡng khởi đầu trường ngâm.

Hướng thiên địa tuyên cáo tự kỷ đích xuất thế.

Tùy tức, huyền nguyên lạc hồi sơn mạch chi trung, tế tế thâm tư thân thượng phát sinh đích nhất thiết.

Nguyên lai huyền nguyên bổn thị địa cầu đích nhất danh phổ thông thanh niên, bất tri vi hà xuyên việt đáo liễu hồng hoang chi trung.

Chi tiền nhất trực tại sơn mạch chi trung dựng dục, trầm tẩm tại tiên thiên truyện thừa chi trung.

Trực đáo kim nhật, tha tài tô tỉnh quá lai, ứng vận nhi sinh.

“Hoàn liễu, chẩm ma thiên thiên thị long tộc a, hồng hoang tiểu thuyết chi trung hậu kỳ hữu danh đích nhuyễn thị tử, thùy đô năng khi phụ. Tại long hán đại kiếp trung, hãm nhập tam tộc tranh bá, long tộc cửu tử nhất sinh a.”

“Tựu toán nghiêu hạnh hoạt quá long hán đại kiếp, chi hậu hoàn hội bị long tộc kiếp khí sở luy, tu vi nan dĩ thốn tiến.”

“Hoàn khả năng bị phật giáo độ vi bát bộ thiên long, vận khí tái soa điểm thuyết bất định tựu đắc cấp nguyên thủy lạp xa.”

“Ngã đích long sinh dã thái tuyệt vọng liễu ba!”

Tiền thế thân vi nhất danh phổ thông nhân đích huyền nguyên, tế tưởng trứ dĩ vãng khán quá đích hồng hoang tiểu thuyết, cảm đáo nhất trận tuyệt vọng, hảo nhất hội nhi tài hoãn quá khí lai.

Cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai dĩ hậu, huyền nguyên mạn mạn lý thanh tự kỷ tình huống.

“Hoàn hảo hiện tại hoàn một đáo long hán đại kiếp, tử tế mưu hoa nhất phiên, vị tất bất năng tưởng đáo bạn pháp bãi thoát giá cá cục diện.”

“Tất cánh cơ duyên xảo hợp, hữu cơ hội trọng hoạt nhất thế, tiền thế tác vi long đích truyện nhân, kim sinh trọng lai, như quả năng bãi thoát long tộc dam giới đích xử cảnh, vi long tộc chính danh, dã bất toán bạch lai nhất tranh.”

“Nhi thả giá cá thế giới vị tất tựu như tiền thế tiểu thuyết chi trung sở tả đích na dạng, tiên thiên thần ma bất năng khinh dịch sai trắc, đại la kim tiên đích trí tuệ canh thị nan dĩ tưởng tượng, tiền thế tiểu thuyết trung hảo đa đại năng đô dăng doanh cẩu cẩu, tiểu thuyết đích khắc họa thái quá thiên kích, bất năng tẫn tín, bất nhiên bị cố hữu ấn tượng sở khốn, thuyết bất đắc phản nhi hội tự tác thông minh.”

Tác vi tiên thiên thần ma xuất thân, đái hữu tiên thiên truyện thừa, nhượng tha đối đương tiền đích tình huống liễu nhiên vu hung, tịnh thả nhất xuất thế tựu thị kim tiên tu vi.

Tiên thiên truyện thừa bao la vạn tượng, tịnh thả huyền diệu vô bỉ, huyền nguyên tạm thời hoàn bất năng hoàn toàn tham ngộ.

Tiên thiên thần ma các hữu các đích truyện thừa, dã các hữu các đích sử mệnh, na tựu thị tầm trảo tự kỷ đích đạo đồ, tẩu xuất tự kỷ đạo lộ, vi hồng hoang khai thác tân lộ, hoàn thiện hồng hoang thiên địa đích pháp tắc.

Sở dĩ mỗi vị tiên thiên thần ma đô thị hồng hoang chi tử, thiên sinh ủng hữu đại khí vận, vị lai đô hữu vô hạn khả năng.

Nhi các tự đích đạo đồ sở diên thân xuất lai đích đại đạo, bổn chất kỳ thật một hữu cao hạ chi phân, chỉ bất quá tu hành đích tiên thiên thần ma đích đạo hành hữu trường đoản, sở vị đắc đạo hữu tiên hậu. Sở dĩ lý luận thượng giảng sở hữu đích lộ đô thị thông thiên đại đạo.

Huyền nguyên nhất thời chi gian dã bất tri đạo tự kỷ đích đạo tại hà phương, chỉ năng thông quá dĩ hậu mạn trường đích thời gian mạn mạn mạc tác.

Kim tiên hậu đích tu hành, tịnh một hữu thống nhất đích đạo lộ, sở dĩ mỗi cá tiên thiên thần ma tẩu đích đô thị nhất điều tiệm tân đích lộ.

Tha môn ứng vận nhi sinh, thiên sinh đái hữu vi hồng hoang chúng sinh khai thác tiền lộ đích sử mệnh, sở dĩ mỗi cá tiên thiên thần ma đô khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất đạo chi tổ.

Tại giá khai đạo đích lộ thượng, đại bộ phân tiên thiên thần ma đô bất năng tẩu đáo tối hậu, nhân vi một nhân năng xác tín tự kỷ đích lộ nhất định năng tẩu thông.

Đồng dạng đích, mỗi cá tiên thiên thần ma đô xác tín tự kỷ đích lộ nhất định thị chính xác đích, nhân vi tiền phương một hữu lộ, sở dĩ mỗi nhất điều lộ đô khả dĩ tẩu thông.

Tại giá cầu đạo chi lộ thượng, phi hữu đại hằng tâm, đại nghị lực, đại khí vận, đại trí tuệ giả bất khả cầu.

Đãn tại giá khai thiên chi sơ đích hồng hoang thế giới. Sở hữu đích tiên thiên thần ma đô cụ bị giá chủng tư chất.

Giá, dã thị huyền nguyên đích ưu thế sở tại.

Tòng hậu thế xuyên việt nhi lai đích huyền nguyên, căn bổn bất khuyết hướng tiền tẩu đích não động.

Bỉ như nhất khỏa kim đan thôn nhập phúc, ngã mệnh do ngã bất do thiên đích kim đan đại đạo.

Vu thể nội khai tích nội thiên địa, diễn hóa thế giới đích thế giới chi đạo.

Chuyên chú ngưng luyện pháp tắc, tương tự thân sở tu pháp tắc trục tiệm phong phú, tịnh khắc họa tại thiên địa chi trung đích pháp tắc chi đạo.

Hoàn hữu chuy luyện nhục thân, khai phát nhân thể huyệt đạo, chuyên chú nhục thân đích nhục thân chi đạo.

Dĩ cập lệnh long tộc hãm nhập thâm uyên đích khí vận chi đạo.

Đẳng đẳng đẳng đẳng, tại hậu thế tiểu thuyết tác giả đích bút hạ, vô sổ não động đại khai tu luyện thể hệ xưng đắc thượng thị, bao la vạn tượng, lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn.

Đãn thị tu luyện đạo lộ thị tiên thiên thần ma đích lập thân chi bổn, thị nhất thiết đích căn cơ, tái chẩm ma thận trọng đô bất vi quá.

Nhân thử, huyền nguyên hoàn một hữu quyết định tự kỷ kim hậu đích đạo lộ.

Bất quá, giá ta đạo lộ đô hữu ta cộng thông chi xử, na tiện thị đối tự thân tinh khí thần đích tu luyện. Vô luận thị thập ma lộ tuyến, cơ bổn đô thị vi nhiễu giá tam giả tiến hành.

Đả ma tự thân tinh khí thần bất quá thị cơ sở, vi hạ nhất bộ đích đại la tố chuẩn bị, chủ yếu hoàn thị tự thân đạo đồ đích tiền tiến, đại đạo đích lĩnh ngộ tài thị căn bổn.

Sở dĩ tại đại la chi tiền, huyền nguyên hoàn thị giác đắc ngưng luyện tam hoa ngũ khí thị nhất chủng bất thác đích tuyển trạch, tất cánh tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, nhương quát liễu tinh khí thần đích tu luyện, nhi ngũ khí trung ngưng luyện đích ngũ hành hựu thị tồn thế chi cơ. Thiên hạ vạn vật cơ bổn nan dĩ thoát ly ngũ hành đích phạm trù.

Giá dã thị hậu thế đạo môn tu luyện chi đạo.

Huyền nguyên tế tế cảm ngộ tự thân khí cơ, thể nội ngũ tạng hữu ngũ hành đích khí cơ, phát hiện ngũ hành khí cơ chi trung, thủy hòa thổ đích lưỡng đạo khí cơ tương đối thanh tích, thuyết minh tự thân đối thủy hòa thổ lưỡng chủng chúc tính đích thân hòa tính canh cao, ứng cai thị thân vi long tộc đái lai đích thủy chúc tính thân hòa, dĩ cập địa long xuất thân đích thổ chúc tính thân hòa.

Nhân thể ngũ tạng trung thận chúc thủy, can chúc mộc, tâm chúc hỏa, tì chúc thổ, phế chúc kim.

Nhi ngũ hành chi trung, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy.

Tu luyện ngũ khí, tịnh phi yếu nhất khẩu khí đồng tu ngũ hành, nhi thị khả dĩ căn cư ngũ hành tương sinh tương khắc nguyên lý, án chiếu tương sinh lộ tuyến y thứ tu luyện.

“Cai tòng na cá khai thủy tu luyện ni?”

Huyền nguyên tế tế tư tác.

Tu luyện ngũ khí, như quả hữu ngũ hành linh vật đích bang trợ khả dĩ gia khoái tu hành tốc độ.

“Đối liễu, tiên hảo hảo khán khán ngã đản sinh đích địa phương liễu, thuyết bất định hữu thập ma kinh hỉ dã thuyết bất chuẩn, như quả kỳ trung hữu ngũ hành linh vật, na tựu bất dụng tái tưởng tòng ngũ hành chi trung đích na cá nhập thủ liễu.”

“Kỳ vọng năng hữu sở thu hoạch.”