“Vạn ác đích cựu xã hội, vạn ác đích phong kiến chủ nghĩa, cầu cầu nhĩ môn tảo điểm tử khứ ba!”

Mạc danh kỳ diệu tựu xuyên việt đáo nhất cá cổ lão lạc hậu đích phong kiến xã hội đích liễu thanh, song mục vô thần đích thảng tại sàng thượng, nội tâm trớ chú trứ giá cá hủ hủ đích thế giới.

Dĩ kinh xuyên việt quá lai kỉ thiên liễu.

Giá kỉ thiên đích thời gian lí, tha đô nhất trực tại bệnh sàng thượng thảng trứ, yểm yểm nhất tức.

Tuy nhiên xuyên việt chi tiền tha tác vi nhất cá tứ khai hỗn toàn cần đích phác nhai võng lạc tả thủ, thân thể trường kỳ xử vu á kiện khang trạng thái, đãn thị chẩm ma dã bất đáo hiện tại giá cá địa bộ.

Hiện tại tựu thị tương kiện bàn phóng tại tha đích diện tiền, tha đô một hữu lực khí khứ xao kích.

Tha xuyên việt quá lai đích thời hầu, tựu thảng tại sàng thượng, thậm chí biệt nhân hoàn dĩ vi tha tử liễu —— tha lai đáo giá cá thế giới, nhãn tình đô hoàn một tranh khai, thính đáo đích đệ nhất cú thoại tựu thị:

“Khoái khứ khiếu nhân, thanh thiếu gia dĩ kinh một khí liễu!”

“Thanh thiếu gia” tựu thị tha, danh tự cân xuyên việt chi tiền đích tha nhất dạng dã khiếu liễu thanh, thân phân thị nhất cá hầu gia đích thứ tử.

Đãn ngận khả tích, thị thứ xuất.

Tại giá cá vạn ác đích cựu xã hội, thái bất thị nguyên tội, thứ tài thị nguyên tội.

Tuy nhiên quý vi hầu gia chi tử, đãn thị tha tại giá tọa hầu phủ tịnh một hữu đa cao đích địa vị —— chí thiếu hòa na kỉ cá đích xuất đích tử nữ bỉ khởi lai, tha tựu tượng thị nhất cá tiểu nương dưỡng đích.

Hảo ba, bất thị tượng, tha xác thật tựu thị tiểu nương dưỡng đích.

Nhi thả, tha đích sinh mẫu tảo kỉ niên tựu dĩ kinh tử liễu, tại hầu gia diện tiền liên cá thế tha thuyết thoại đích nhân đô một hữu, tại phủ thượng đích địa vị bỉ lánh ngoại na ta thứ xuất đích huynh đệ tỷ muội dã bất như.

Chỉ thị giá dạng, hoàn bất túc dĩ nhượng tha oán hận.

Năng cú xuyên việt thành vi nhất cá hầu phủ thứ tử, kỳ thật hoàn toán thị vận khí đĩnh hảo đích.

Chẩm ma trứ dã thị phú quý nhân gia.

Bỉ xuyên việt đáo để tằng lão bách tính thân thượng yếu hảo đa liễu.

Nhượng tha oán hận đích nguyên nhân thị, tha hiện tại yểm yểm nhất tức đích thảng tại sàng thượng đẳng tử, tịnh bất thị nhân vi đắc bệnh, nhi thị hữu nhân đầu độc.

Đầu độc đích nhân dĩ kinh trảo xuất lai liễu, thị tha thất đệ liễu nam đích phó nhân.

Liễu nam thị đích xuất, tại tha diện tiền tuy nhiên thị cá đệ đệ, đãn thị luận khởi tại hầu phủ đích thân phân địa vị, tha tại giá cá đích xuất đích đệ đệ diện tiền tựu thị cá đệ đệ.

Liễu nam đích mẫu thân dã xuất thân quý tộc, giá cấp tĩnh tây hầu liễu trọng kính chi hậu, sinh liễu nhị nữ nhất nam.

Lưỡng cá nữ nhi đô dĩ kinh xuất giá, đại nữ nhi giá cấp liễu biên cảnh đích nhất vị tương quân, nhị nữ nhi giá cấp liễu nhất cá môn đương hộ đối đích hầu phủ đích tử.

Duy nhất đích nhất cá nhi tử, tựu thị liễu nam.

Liễu nam tuy nhiên tại liễu trọng kính đích nhi tử lí diện bài hành đệ thất, đãn thị đại gia đô tri đạo, dĩ hậu thừa tập tước vị đích tựu thị giá cá lão thất.

Giá cá đệ đệ hoàn chỉ hữu thập nhị tam tuế, khước dĩ kinh bị quán đắc bất thành mô dạng liễu.

Liễu thanh dĩ kinh kế thừa liễu giá thân thể tiền nhất nhậm chủ nhân đích ký ức, tại tha đích ký ức trung, giá thân thể đích nguyên chủ nhân giá ta niên hoạt đắc chiến chiến căng căng đích, đối liễu nam na cá đích xuất tiểu đệ nhất trực đô khắc ý phụng thừa.

Duy nhất thuyết đắc thượng thị hữu nhất điểm trùng đột đích, thị tiền ta thiên liễu nam khán thượng liễu giá thân thể nguyên chủ nhân ngọa thất đích nhất phúc thứ tú, tưởng yếu nã tẩu, khước bị giá thân thể đích nguyên chủ nhân cấp cự tuyệt liễu.

Na thị giá thân thể nguyên chủ nhân sinh mẫu lưu hạ đích duy nhất đích di vật, vi liễu bảo hộ giá cá duy nhất đích niệm tưởng, nhất trực nọa nhược đích nguyên chủ nhân bạo phát xuất kinh nhân đích dũng khí, cự tuyệt liễu liễu nam đích tác thủ.

Nhiên hậu, tại đệ nhị thiên, giá thân thể đích nguyên chủ nhân tựu thực vật trung độc liễu.

Nhiên hậu liễu thanh đích ý thức tựu xuyên việt quá lai liễu.

Như quả một hữu tha đích ý thức xuyên việt quá lai, đại khái giá nhất vị hầu phủ thứ tử tựu dĩ kinh thành vi nhất cá tử nhân liễu.

Tại sàng thượng thảng liễu lưỡng tam thiên chi hậu, tài truyện lai tiêu tức, tha giá cá dạng tử thị nhân vi thực vật trung độc, đầu độc đích nhân khiếu a căn, thị liễu nam đích phó nhân.

Liễu thanh đương nhiên bất hội nhận vi nhất cá cân tha vô oan vô cừu đích nhân hữu na dạng đích đảm tử cảm đối tha hạ độc.

Tuy nhiên bất thị đích tử, đãn tái chẩm ma thuyết dã thị thị hầu gia đích nhi tử, nhất cá phó nhân khả một hữu na dạng đích đảm tử đối tha hạ độc, bối hậu khẳng định hữu nhân toa sử.

Đãn thị một hữu thùy cảm truy cứu giá cá, tựu toán thị hiện tại đích liễu thanh dã bất cảm truy cứu giá cá.

Tha đích thị nữ tiểu bình bất tri đạo tòng na lí đả thính lai đích tiêu tức, thuyết hầu phủ chi sở dĩ tại lưỡng tam thiên chi hậu tài điều tra hữu nhân cấp tha đầu độc đích sự tình, na thị nhân vi tha đích tao ngộ dẫn khởi liễu phủ thượng lánh ngoại na ta thứ tử thứ nữ đích kinh hoảng, nhất thời gian lưu ngôn tứ khởi, nhân nhân tự nguy.

Tiêu tức truyện đáo hầu gia nhĩ trung, dẫn khởi hầu gia đích trọng thị, giá tài khai thủy điều tra.

“Sở dĩ……” Thảng tại bệnh sàng thượng đích liễu thanh khí tức vi nhược đích thuyết đạo, “Hầu gia tương a căn thôi xuất lai vấn tội, tịnh bất thị nhân vi ngã trung liễu độc, nhi thị nhân vi na ta huynh đệ tỷ muội đô bất an liễu?”

“Thị đích, cha môn đích tử hoạt thị một nhân tại ý đích.” Tiểu bình hắc trứ kiểm thuyết đạo.

Tiểu bình thị nhất cá kiểm đản viên viên nhãn tình đại đại đích thiếu nữ, bát tuế đích thời hầu tựu bị mại đáo hầu phủ, nhất lai tựu thị hầu liễu thanh, na thời hầu liễu thanh đích sinh mẫu hoàn tại, đối tha bỉ giác chiếu cố, sở dĩ tha nhất trực tương liễu thanh đương tác tự kỷ nhân.

Đối vu liễu thanh hiện tại đích tao ngộ, tha dã ngận phẫn nộ.

Đãn thị liễu thanh bất cảm phẫn nộ.

Phủ thượng năng cú vi tha giá nhất cá xúc nộ liễu đích tử đích nhân điều tra giá kiện sự tình, hoàn thôi xuất liễu nhất cá lâm thời công lai thế tội, giá dĩ kinh thị thiên đại đích ân tình liễu, tha na lí hoàn cảm bất mãn?

Thậm chí, hữu lực khí thuyết thoại chi hậu, hoàn cản khẩn khiếu tiểu bình tương na nhất phúc thứ tú tống cấp liễu nam khứ, biểu đạt tự kỷ đích thái độ —— ngã túng liễu, cầu nhĩ phóng quá ngã ba!

Giá dạng xác thật ngận đâu xuyên việt chúng đích kiểm, khả thị, thảng tại sàng thượng yểm yểm nhất tức đích tha, xử tại giá ma nhất cá cật nhân đích cựu xã hội, hựu năng hữu thập ma bạn pháp ni?

Tiểu bình đô bị liễu thanh đích giá chủng thao tác chấn kinh liễu: “Bất thị ba ngã đích thiếu gia, nhĩ đô bị tha môn giá dạng liễu, chẩm ma hoàn khứ thảo hảo tha môn nha? Nhĩ giá thị tống kiểm thượng khứ cấp tha môn thải nha! Cha môn bất năng hoạt thành giá cá dạng tử nha!”

Tác vi liễu thanh đích thị nữ, tha đô cảm giác tao đắc hoảng.

Liễu thanh kiểm bì hậu, đạo: “Giá thị ngã môn huynh đệ chi gian đích cảm tình, nhĩ thị bất năng minh bạch đích.”

Tiểu bình lãnh tiếu: “Ngã xác thật thị bất minh bạch, nhất cá nhân chẩm ma khả dĩ túng thành giá cá dạng tử.”

Tha chỉ thị nhất cá tố hạ nhân đích, chủ tử phát liễu thoại, tuy nhiên bất tình bất nguyện, tha dã chỉ năng y tòng.

Tựu thị tâm lí ủy khuất, tống hoàn na nhất phúc thứ tú hồi lai, nhãn lệ uông uông đích, hảo bán thiên đô bất lý thải liễu thanh.

Liễu thanh kỳ thật dã cảm giác tu quý, chỉ năng tự ngã an úy: “Tuy nhiên xác thật đĩnh tu sỉ đích, khả thị ngã hoàn hữu trứ viễn đại đích tiền trình, bất năng tử tại tiểu nhân thủ lí. Hiện tại túng nhất điểm một vấn đề, đẳng ngã đích phân thân tạp phát huy tác dụng, tái cân tha môn toán tổng trướng!”

Phân thân tạp, thị tha xuyên việt quá lai đích phúc lợi.

Tại tha tiêu hóa giá cá thân thể nguyên chủ nhân đích ký ức đích thời hầu, tựu phát hiện não hải lí đa liễu nhất trương kim quang thiểm thiểm đích tạp, nhi thả hoàn hữu giá trương tạp đích sử dụng thuyết minh.

Giá trương tạp khiếu phân thân tạp, khả dĩ nhượng tự kỷ đích ý thức hàng lâm đáo biệt nhân đích thân thượng, tương na cá nhân biến thành tự kỷ đích phân thân, thành vi tự kỷ đích khôi lỗi.

Bất quá, thao tác hữu hạn chế, tất tu yếu na cá nhân tại tự kỷ đích thị tuyến phạm vi chi nội, tài năng cú nhượng tha thành vi phân thân tạp đích tái thể.

Nhi thả, ý thức nhất khai thủy hàng lâm đối phương thân thể đích thời gian chỉ hữu nhất cá tiểu thời, chi hậu hữu trứ nhất thiên đích lãnh khước thời gian, lãnh khước thời gian quá hậu tài năng tái thứ hàng lâm.

Dĩ hậu tựu thị tượng thiêm đáo nhất dạng, mỗi hàng lâm đối phương thân thể nhất thứ, khống chế đối phương đích thời gian tựu hội đa xuất ngũ phân chung, nhất trực đáo khả dĩ nhị thập tứ tiểu thời khống chế đối phương thân thể, tài toán thị chân chính đích ủng hữu nhất cá tự kỷ đích phân thân.

Lánh ngoại, bảng định phân thân chi hậu tựu bất năng giải trừ, trừ phi đối phương tử vong.

Tuy nhiên hữu trứ chủng chủng hạn chế, đãn dã toán thị nhất cá bất tiểu đích ngoại quải, bỉ na ta quả thân xuyên việt đích tiền bối yếu hảo đắc đa.

Tha giác đắc nhân sinh hoàn khả dĩ kỳ đãi nhất hạ, một tất yếu vi nhất thời đích ý khí bị nhân cấp lộng tử tại giá bệnh sàng thượng.

Hiện tại đích tha khả thị một hữu nhất điểm tự bảo đích năng lực.

Thảng tại bệnh sàng thượng, khí nhược du ti đích tha phát hạ đại nguyện:

“Nhất thời lạc nan, toán bất đắc thập ma. Hữu triều nhất nhật, ngã nhất định yếu tạp toái giá cá cật nhân đích cựu xã hội! Vi thiên để hạ sở hữu đích thứ tử thảo hồi nhất cá công đạo!”