“Ngọ an, thẩm tiên sinh!”

Nhất danh thân trứ hắc sắc chính trang thủ trì thủ trượng đích kim phát thân sĩ, vi tiếu trứ hướng diện tiền thân trứ tông sắc chính trang hắc phát hắc mâu đích tuấn tú thanh niên vấn hầu đạo.

Cương tòng báo xã đích hậu môn nhiễu xuất, não hải trung nhất phiến hỗn loạn đích thẩm miểu miễn cường xanh khởi nhất mạt tiếu ý, khai khẩu hồi ứng:

“Ngọ an, tạp nhĩ tư tiên sinh!”

Danh vi tạp nhĩ tư đích na vị kim phát thân sĩ dục ngôn hựu chỉ, đãn thẩm miểu khước một hữu cấp tha quá đa đích hàn huyên đích cơ hội.

Khán trứ thẩm miểu gia khoái liễu bộ phạt đích bối ảnh, tạp nhĩ tư chỉ năng diện lộ di hám chuyển thân ly khứ.

Ngọ hậu đích dương quang sái tại đông phương cảng, khả tòng công nghiệp khu bài phóng đích yên vụ do như nùng mật đích ô vân già tế liễu thiên không, chỉ hữu điểm điểm vi bất túc đạo đích dương quang năng cú thấu quá nùng mật đích yên vụ sái lạc giá tọa phồn hoa đích cảng khẩu thành thị.

Tại tẩu hồi công ngụ đích lộ thượng, bất đoạn hữu kim phát bích nhãn đích thân sĩ thục nữ, hắc phát hắc mâu đích thanh niên lữ giả hướng thẩm miểu vấn hầu.

Thậm chí hữu thân xuyên bạch sắc trường bào, diện dung hòa ái đích lão tu sĩ thân thiết địa yêu thỉnh thẩm miểu tham gia chu mạt đích lễ bái.

Kiệt lực yểm cái trứ tâm trung dị dạng đích thẩm miểu vi liễu bất hiển lộ quá đa dị thường, chỉ năng nhất nhất tố xuất hồi ứng, đãn cước hạ đích bộ phạt khước gia khoái liễu sổ phân.

Giá lí thị đông phương cảng, chỉnh cá khoa ân đại lục tối kháo cận đông phương đích cảng loan, mỗi niên hữu vô sổ lai tự đông phương đích mạo hiểm giả đạp nhập giá phiến thổ địa.

Chỉnh cá đông phương cảng cận ngũ thành dĩ thượng đích cư dân đô thị lai tự đông phương đích mạo hiểm giả, tại khoa ân đại lục kỳ tha địa phương nan đắc nhất kiến đích hắc phát hắc mâu đích đông phương nhân, tại giá lí biến địa giai thị.

Đông thức phong cách đích trường sam hoa phục dữ tây thức phong cách đích chính trang lễ phục giao dung, phú dư chỉnh cá đông phương cảng nhất chủng lánh loại đích sinh cơ cảm.

Thẩm miểu thị nhất danh lai tự đông phương đích mạo hiểm giả, đồng thời dã thị lai tự dị giới đích nhất danh thời không lữ hành giả.

Nhất niên chi tiền, thẩm miểu xuyên việt đáo liễu nhất danh cương đạp nhập khoa ân đại lục đích đông phương mạo hiểm giả thân thượng.

Đối chỉnh cá thế giới nhất vô sở tri đích thẩm miểu, tại học tập khoa ân ngữ chi hậu y kháo trứ đương địa nhân đối vu đông phương đích hảo kỳ, hỗn tiến liễu đông phương cảng tối đại đích báo xã chi trung, thành vi liễu nhất danh báo xã biên tập.

Y kháo trứ thượng nhất thế bị nhân mãnh quán kỉ thập niên tâm linh độc kê thang đích kinh lịch, thẩm miểu ngận khoái tá trứ chức vụ chi tiện tại báo chỉ thượng khan đăng chúng đa tâm linh kê thang, tịnh thả ngẫu nhĩ hướng lí diện sảm liễu điểm tì sương.

Tại giá cá đối tâm linh kê thang để kháng lực vi linh đích thời đại, thẩm miểu bằng tá chúng đa ưu tú đích tâm linh kê thang ngận khoái tiện thành vi liễu đông phương cảng tiểu hữu danh khí đích biên tập, nhất ta trung sản giai cấp thậm chí phụng thẩm miểu vi nhân sinh đạo sư.

Tựu liên nhất ta tiểu hữu danh khí đích văn học gia dã bị thẩm miểu ngẫu nhĩ phóng xuất đích độc kê thang sở chiết phục, xưng hô thẩm miểu vi ủng hữu biện chứng tư duy đích xã hội học gia.

Bổn tựu thị cưu chiêm thước sào đích thẩm miểu một hữu tiếp thu đáo nguyên chủ đích ký ức, tự nhiên một kế thừa thập ma đông phương mạo hiểm gia đích tinh thần, đối tự kỷ độc kê thang đạo sư đích thân phân ngận thị mãn ý.

Án chiếu thẩm miểu đích cổ kế, tái đảo thượng bán niên thời gian đích độc kê thang tích luy nhất hạ nhân mạch, tựu khả dĩ thường thí nhất ta phát minh đầu tư cản thượng khoa ân đại lục thượng chưng khí thời đại khai khải đích nhiệt triều.

Bất cầu đương thập ma đại tư bổn gia, mãi nhất cá trang viên dưỡng nhất quần nữ phó nhiên hậu hỗn cật đẳng tử, dã tựu soa bất đa thị thẩm miểu đích tất sinh mộng tưởng liễu.

Nhiên nhi tựu tại sổ cá tiểu thời chi tiền, nhất tràng đột như kỳ lai đích ý ngoại nhượng thẩm miểu nguyên bổn đích kế hoa triệt để phao thang liễu.

Nùng trọng đích nguy cơ cảm khu sử trứ thẩm miểu đào ly giá phiến cảng loan.

Sảo sảo lạp hạ đầu đỉnh đích lễ mạo, thẩm miểu đê trứ đầu thông thông tẩu quá trường nhai.

Nhiên tẩu đáo thục tất đích nhai đạo đích chuyển giác xử, tâm trung đích mỗ ta niệm đầu khu sử trứ thẩm miểu hạ ý thức khán hướng liễu na tọa lạc tại thị trung tâm đích hoành vĩ đại giáo đường.

Tọa lạc tại đông phương cảng tối vi phồn hoa đích thị trung tâm, đông phương đại giáo đường tịnh bất thị tối vi cao đại đích kiến trúc, chí thiếu thị chính đại lâu đích cao độ yếu bỉ đông phương đại giáo đường cao thượng bất thiếu.

Đãn đề cập khôi hoằng, uy nghiêm, na phạ thị canh vi cao đại đích thị chính đại lâu dã viễn viễn bỉ bất thượng đông phương đại giáo đường.

Thông thể khiết bạch đích giáo đường uyển nhược nhất tọa tinh mỹ đích công nghệ phẩm, xảo diệu địa thiết kế trình hiện xuất nhất chủng giai thê trạng đích thị giác hiệu ứng.

Tại dương quang đích ánh chiếu hạ tuyển nhiễm xuất thần thánh kim sắc quang mang, chỉnh tọa đại giáo đường uyển nhược thần thoại chi trung đích đăng thần trường giai, khôi hoằng nhi hựu tráng lệ.

Phảng phật tại giáo đường diện tiền, thị chính đại lâu dã chỉ thị miểu tiểu bất kham đích phàm vật.

Giá tọa khôi hoằng đích đại giáo đường, chúc vu khoa ân đại lục thất đại giáo hội chi nhất, vĩnh hằng liệt dương giáo hội!

Tại giá tọa dĩ kinh hữu sơ bộ công nghiệp hóa xu thế đích đông phương cảng nội, công hán bài xuất đích yên vụ lung tráo liễu đại bán tọa cảng loan.

Nhi tại giá nhất phiến yên vụ mông lung chi trung, duy hữu na tọa cao đại đích giáo đường thời thời khắc khắc đô phảng phật năng đắc đáo thái dương đích nhất ti quyến cố, ánh chiếu xuất uyển nhược thánh tích đích kim bích huy hoàng.

Tác vi đông phương cảng tối đại đích tín ngưỡng nguyên đầu, giá tọa đông phương đại giáo đường thẩm miểu dã tằng sổ thứ đạp nhập kỳ trung, thậm chí hoàn ngụy trang thành kiền thành giáo đồ tiến hành quá kỳ đảo.

Ngoại lai giả nhược thị tưởng dung nhập khoa ân nhân giai tằng đích quyển tử chi trung, tối giản đan đích phương thức tiện thị ủng hữu tương đồng đích tín ngưỡng.

Tại giá phiến đại lục thượng, tín ngưỡng thị sở hữu khoa ân nhân vĩnh viễn ly bất khai đích thoại đề.

Thoát ly liễu ngu muội đích trung thế kỷ, khoa ân đại lục thượng đích dị tín giả tịnh bất hội bị kỳ thị, tuyệt đại đa sổ nhân đối vu tha nhân đích tín ngưỡng đô thị bảo trì trứ chí thiếu biểu diện thượng tôn trọng đích thái độ.

Phản nhi thị thuần túy đích vô tín giả hội tao đáo hứa đa nhân đích yếm khí, thành vi giai cấp thượng thăng đích trở ngại.

Vi liễu tự kỷ vị lai đích đại trang viên hòa nữ phó mộng, thẩm miểu bất đắc bất tại biểu diện thượng tuyển trạch tín ngưỡng liễu vĩnh hằng liệt dương, thậm chí hoàn tại mỗi cá chu mạt đô khứ tiến hành lễ bái.

Tác vi đông phương cảng trứ danh đích độc kê thang đạo sư, tựu liên đông phương đại giáo đường đích chủ giáo đô tằng thân tự tiếp kiến quá thẩm miểu, vi thẩm miểu chủ trì lễ bái.

Đương thời đích thẩm miểu đối giá tọa hoành vĩ giáo đường tịnh một hữu quá đa đích tưởng pháp, tất cánh tại giá tây phương bối cảnh chi hạ, tín ngưỡng tòng lai đô thị bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân.

Khả trực đáo kim thiên thượng ngọ, thẩm miểu ý ngoại tiếp đáo nhất phân nhu yếu khan đăng thượng báo chỉ đích văn kiện.

Tại kiến chứng trứ kỳ trung nhất trương phảng phật cụ hữu ma lực đích chiếu phiến sở dẫn phát đích khủng phố sự kiện chi hậu, thẩm miểu tài ý thức đáo chỉnh cá thế giới dữ tự kỷ tưởng tượng đích tự hồ tịnh bất nhất dạng.

Chuyển quá nhai giác, sổ thập bộ chi hậu, thẩm miểu tiện lai đáo liễu đông phương đại giáo đường đích bối diện.

Tại na thánh khiết đích dương quang vô pháp chiếu diệu đích âm ám chi xử, mông lung đích mê vụ tương chỉnh tọa hoành vĩ đại giáo đường ánh sấn địa do truyện thuyết chi trung đích âm ám cổ bảo.

Giáo đường na tất hắc đích chung lâu chi thượng, tẩu lang chi thượng tự hữu nhuyễn động đích hắc ám, uyển nhược nhất điều điều huy vũ đích xúc thủ, tiềm tàng tại mê vụ chi trung hấp dẫn trứ vị tri đích tín đồ.

Mao cốt tủng nhiên địa hàn ý thuấn gian truyện biến thẩm miểu toàn thân, cường hành áp chế trứ chiến đẩu đích thân khu, thẩm miểu tương thị tuyến tòng na nhuyễn động đích hắc ám chi thượng di khai.

Tác vi hồi đáo công ngụ đích tất kinh chi lộ, thẩm miểu tằng vô sổ thứ kiến đáo quá giáo đường đích bối diện.

Tại tha đích ấn tượng trung, na phạ giáo đường bối diện một hữu bị thái dương quang trực xạ, dã thị nhất phó minh lượng thánh khiết đích cảnh tượng, tuyệt đối bất hội thị hiện tại giá bàn mê vụ triền nhiễu, hắc ám nhuyễn động đích khủng phố mô dạng.

Hồi ức trứ tạc thiên kinh quá giáo đường chi thời đích họa diện, thẩm miểu mãnh nhiên phát hiện tự kỷ ký ức chi trung đích họa diện chính tại trục tiệm ảm đạm mô hồ, chỉ lưu hạ giáo đường bối diện đích mô hồ luân khuếch.

Thậm chí vu liên tự kỷ sở hữu hữu quan giáo đường bối diện đích ký ức đô khai thủy mô hồ, nhãn tiền âm ám khủng phố đích họa diện tự hồ thế đại liễu tự kỷ sở hữu hữu quan giáo đường đích ký ức.

Đột nhiên gian, thẩm miểu não hải trung tự hồ hưởng khởi liễu nhất cú hí hước đích đê ngữ.

“Phàm xúc cập chân thật giả, giai bất khả bị hư vọng sở hoặc!”