Quỳ triều tinh vực 5478 niên, lâm dương thành.

Hựu thị cá vô miên đích dạ, thảng tại sàng thượng chuyển triển phản trắc, trì trì bất năng an nhiên nhập thụy. Ngã tưởng liễu tưởng, hưng hứa thị hạ ngọ nhất giác tỉnh lai tại khoái thủ thượng phát hiện ‘ thuấn gian nhãn hồng M’ đích tiểu hồng tâm, hoặc hứa thị tha đích tiêu thất nhượng ngã tâm hôi ý lãnh, hựu hoặc hứa thị tha vô ý trung điểm liễu tha, nhượng ngã bất tri sở thố, đồ bộ vu tha đích na phiến hải dương.

Hào bất tị húy đích thuyết, đương ngã đệ nhất nhãn tại ngụy giáo khán kiến lưu mạnh giảo đích thời hầu, ngã tựu tại tưởng chẩm dạng đích nữ hài khả dĩ na ma đích nhượng nhân động tâm, hựu thị chẩm dạng đích nữ hài khả dĩ na ma đích thúy nhược, dã chính thị nhân vi như thử ngã hiện tại y nhiên hỉ hoan trứ tha. Ngã thuyết đích hỉ hoan bất thị quang minh chính đại đích khứ truy tha, dã bất hào bất lưu tình đối trứ toàn thế giới đại hảm ngã ái tha, nhi thị mạn vô mục đích ám luyến, đẳng đáo ngũ niên quá hậu dã tựu ứng cai phóng khí liễu ba. Nhân môn thường thuyết ám luyến bất thị ái tình, ngã bất cảm cẩu đồng, ngã giác đắc ám luyến bất quá thị ái tình đích nhất bộ phân, bất dẫn nhân chú mục bãi liễu. Ngã tịnh bất liễu giải tha, thuyết thật thoại chỉ thị một hữu môn lộ, ngã dã bất cảm dữ tha tố bằng hữu, đắc tri tha danh tự đích thời hầu, ngã mỗi thiên đô hội tại giáo thất ám xử thâm tình đích vọng trứ tha, vô ý trung phát hiện tha tại na lí thị tổng thị nhãn mâu thiểm động, hốt nhiên tinh hà lạc nhập thiên hà, tha đích tâm sự na ma trọng, ngã khước thập ma đô tố bất liễu, nhân thị hội biến đắc, tam bách đa thiên liễu, tha kiểm thượng đa liễu kỉ phân dung quang, tái dã bất thị na cá ái khóc đích tiểu nữ hài liễu, giá thời ngã tựu tại tưởng, cai bất cai vi tả hạ giá bổn hồi ức lục. Bổn thị bất dụng đích, ngã phiến liễu tự kỷ, đương tả hoàn 《 dịch vong bút ký 》 thời, tựu thuyết tự kỷ dĩ kinh phóng khí liễu, đáo đầu lai ngã tài phát hiện ngã dĩ kinh thâm thâm đích ái thượng liễu tha, tưởng dụng nhất bối tử khứ bảo hộ tha. Nhược thị ngã khả dĩ đối tha thuyết ngã hỉ hoan nhĩ đích thoại, ngã khả năng tựu hội dữ tha cử án tề mi, tương nhu dĩ mạt, khả ngã hoàn thị thái thiên chân liễu, ngã liên dũng khí đô thâu tại liễu tha đích thân thượng, tự kỷ dã một na ma đích vĩ đại, ngã hựu hữu hà nhan diện thuyết ngã khả dĩ hộ tha nhất sinh nhất thế ni.

Ngã tổng thị tại vi tự kỷ trảo tá khẩu, vĩnh viễn đích bất khứ diện đối hiện thật, ký đắc ngã tằng kinh tả quá nhất thủ tiểu lệnh: “Tàn ức trường an sự khổ, cuồng túy nan tầm xuất lộ. Nhập tình bất tương mưu, không đắc nhất xử nhàn sầu. Đồ bộ, đồ bộ. Hủy đắc bách thế cô độc.” Giá tự hồ thị nhất chủng tự sự đích phương pháp, nhượng biệt nhân tri đạo niên thiếu thời đích tự kỷ thị hữu đa ma đích sầu, giá thủ 《 như mộng lệnh 》 dã thị vi tha nhi tả. Tự tòng phụ thân na kiện sự chi hậu, ngã dĩ kinh tang thất liễu vi nhân đích tư cách, tư sinh hoạt hỗn loạn bất kham, bạo ẩm bạo thực, bất tố nhậm hà hữu lợi vu tự kỷ đích sự, trực đáo ngộ kiến tha, ngã tài thí đồ đích cải biến giá nhất thiết. Đương ngã tại một hữu tha nhân đích bang trợ hạ dụng nhãn tình lai liễu giải tha, dữ tha thuyết thoại canh thị khuất chỉ khả sổ, tựu tại giá dạng đích tình huống hạ, ngã đối tha hữu liễu biểu diện thượng đích nhận thức. Đối ngã lai thuyết, nhân đại chi hữu lưỡng chủng hoạt pháp, yếu ma trầm mặc địa tử vong, yếu ma bào hao địa tử khứ tha tự hồ hòa đệ nhất điểm ngận thiếp cận, dĩ vô đấu chí tưởng giá bối tử đô hoạt tại sở vị đích ái tình trung, ngã minh diện thượng ám luyến đích nữ hài thị cá chẩm dạng đích nhân, ngã một hữu tư cách khứ bình giới tha, tất cánh na chỉ thị ngã đích quan điểm. Khả ngã chân đích cảo bất đổng vi thập ma tượng tha môn giá ta nhân tựu cam nguyện tại ngụy giáo hỗn nhật tử, nan đạo tha môn đích nhân sinh tựu chỉ năng như thử ma? Ngã tưởng chửng cứu tha, khả ngã liên tự kỷ đô cứu bất liễu tự kỷ, mỗ chủng trình độ thượng lai giảng đích thoại, tựu thị cá phế vật. “Thập bát thiếu nữ thập thất lang, lưỡng nhãn tương đối khước bàng hoàng. Thùy dã bất cảm thuyết chân thoại, vi thử thác quá hựu hà phương.” Ám luyến tự hồ dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu, hỉ hoan tảo dĩ phù xuất thủy diện, ngã hỉ hoan tha, giá điểm đại gia khả dĩ phóng tâm.

Đối vu lưu mạnh giảo đích nhận tri chỉ năng đáo giá liễu, ngã tịnh bất tại hồ dữ tha thành vi “Bằng hữu”. Ái tình tựu thị tha đích nhất sinh. Đối vu ngụy giáo đích nhân lai thuyết, tha hòa na ta nhân một thập ma đại đích khu biệt, ngã hòa tha duy nhất đích cộng đồng điểm tựu thị khả dĩ dụng dư sinh khứ bồi trứ na cá tự kỷ ái đích nhân, hoặc hứa dụng ngũ niên hoán lai đích khoái nhạc thời quang, hội nhượng tha môn phó xuất sinh mệnh đích đại giới, khả đối vu tha môn nhi ngôn na thị trị đắc đích nhân sinh. Ngã tại ngụy giáo đích ngũ niên thời gian lí, dã chính thị ngã tối nan quá đích nhật tử, yếu thị một năng ngộ kiến tha ngã khả năng tảo tựu bệnh đảo tại địa thượng vĩnh viễn khởi bất lai thân. Ngã ngận bình dung, tha ngận vĩ đại, năng nhượng ngã tả hạ văn chương hồi ức đích nhân một na ma dung dịch, tha thị đệ nhất nhân. Ngã đối tha đích ái ngận thâm ngận nùng, thị tha cấp ngã liễu dũng khí, dã thị tha nhượng ngã tang thất liễu sở vị đích dũng khí.

Ngã tịnh bất đả toán nhượng tha thành vi ngã nhất bối tử đô hỉ hoan đích nhân. Ngã ký đắc tha tằng kinh đối tự kỷ đích khuê mật thuyết quá, kim thiên mãi liễu na ta chân phẩm khoái nhạc mạ. Tha môn đích khoái nhạc đương chân như thử giản đan, thoại dã thuyết hồi lai, chân chính bất đổng khoái nhạc đích nhân thị ngã, vô nhân xuất xử ngã hội tưởng yếu thị ngã năng na ma khoái nhạc na cai đa hảo. Lai đáo ngụy giáo thập ma thị khoái nhạc ngã đô vong liễu, nhất thiên đích thời gian đại đa đô thị hòa tự kỷ giác kính. Thuyết trứ bất đình đích cải biến đáo đầu lai nhượng tập quán tố liễu tự kỷ đích chủ nhân. Hỉ hoan tha dã thành liễu tập quán, một nhân tri đạo ngã vi liễu tha, khả dĩ trà bất tư phạn bất tưởng, giảo tẫn não trấp đích tưởng dữ tha trọng tân nhận thức, tái khổ tái luy dã đô thị hỉ hoan đích kết quả, ngụy giáo đích nhân bất đô đối tự kỷ sở vị đích ái tình phụ trách mạ, thế nhân bất đô đối tự kỷ đích ái tình hữu sở hướng vãng mạ. Tại giá năng hỉ hoan thượng biệt nhân tựu dĩ kinh chứng minh tự kỷ đích ưu điểm, bất tại hồ thiên trường địa cửu, chỉ tại hồ tằng kinh ủng hữu đích na ta nhân bất quá thị tối chân thật trung chuyên học sinh đích tả chiếu, ái tình tha môn chung cứu bất đổng, tùy tiện đích hoang phế liễu tự kỷ chỉnh chỉnh ngũ niên đích nhật nhật dạ dạ, tựu chú định liễu tự kỷ nhân sinh thượng đích thất bại.

Na thời đích ngã dĩ kinh đối sinh hoạt một liễu thú vị, ngã tảo dĩ kinh thị cá hoạt tử nhân. Đại khái ngã tựu thị na cá tối đại đích sỏa tử.