Ngã dữ thần minh họa áp, đổ nhĩ tâm động nhất sát.

Nhĩ thị ngã đích thần minh, ngã tiện lai tầm nhĩ liễu.

-----

“Ứng khải thất niên, tân hoàng thầm yến vô thị triều trung chư thần dị nghị, bãi truất lục cung, bất nạp nhất nhân.”

“Canh nhân tài năng trác việt, sang hạ sử vô tiền lệ đích thái bình thịnh thế, kỳ danh vĩnh thùy thanh sử.”

Thẩm tê nhu đả hạ “Toàn văn hoàn” tam cá tự hậu, bất do thân liễu thân lại yêu.

Tha tiền kỉ nhật cương từ chức, thành vi liễu nhất danh toàn chức tác giả. Nhi giá chính thị tha tại tâm để cấu tư liễu hứa cửu đích cố sự, thầm yến bất thị thư trung đích nam chủ, nhi thị hắc hóa trình độ kỉ hồ bách phân chi bách đích đại phản phái.

Thầm yến giá cá nhân, tha tằng tại tâm để miêu mô quá thiên bách biến. Bất thị nhân vi hỉ hoan, nhi thị nhân vi giá cá nhân túc cú ngoan, ngoan đáo tức tiện thị nã đao thống tự kỷ tâm khẩu, đô bất hội trát nhất hạ nhãn tình.

Phiên khai bình luận khu, giá kỉ nhật đích mạ thanh thiếu liễu nhất ta, bất tượng tiền lưỡng nhật na dạng hung dũng bành phái. Lệnh tha ý ngoại đích thị, bình luận xuất hiện liễu lưỡng biên đảo đích hình thế.

Hữu nhân liên mẫn thầm yến bi thảm đích thân thế, liên mẫn ngoại thích đoạt quyền hậu na ta ám vô thiên nhật đích quang âm, quyển thổ trọng lai thật chúc bất dịch, nhận vi tha tố đích sự vô khả hậu phi. Hữu nhân nhận vi, minh ương dữ tề tư mính bất ứng cai thị giá dạng đích kết cục. Canh hà huống, minh ương thị duy nhất nguyện ý dữ tha thân cận đích nhân, khước lạc đắc na bàn cảnh địa. Phản phái bất ứng cai thành vi doanh gia.

Tề tư mính thị toàn thư đích nam chủ, nhất cá ôn nhu đáo cốt tử lí đích nam tử, tức tiện thị tri đạo tự kỷ yếu bị tố thành nhân trệ, dã hội hào bất do dự tương nữ chủ minh ương bảo hộ tại thân hậu.

Tha tố mộng dã bất hội tưởng đáo, thầm yến hội bả tha tố thành nhân trệ hậu, bãi tại minh ương đích phòng gian. Nhi minh ương tắc bị bảng trụ thủ cước, hào vô hoàn thủ chi lực. Tha xí đồ dụng ngôn ngữ thứ kích thầm yến, nhượng tha khôi phục vi sổ bất đa đích lương tri, nại hà thích đắc kỳ phản.

Minh ương đê cổ liễu thầm yến đích bệnh thái trình độ, chung hữu nhất nhật bị bức phong liễu……

Minh ương tằng đào xuất khứ quá nhất thứ, tái bị trảo hồi thời, tha đại khẩu đại khẩu hô hấp tân tiên không khí, triều trứ na cá khán khởi lai nhân súc vô hại đích nhân thuyết: “Nhĩ tựu thị cá phong tử, nhĩ căn bổn bất phối đắc đáo ái, nhĩ dã căn bổn bất ái ngã. Nhĩ chỉ thị nhân vi tự kỷ đắc bất đáo, tựu giá ma ngoạn lộng biệt nhân đích nhân sinh!”

Tha thuyết đích một thác.

Thầm yến giá bối tử đô bất đổng chẩm dạng khứ ái nhất cá nhân.

Hảo bất dung dịch tẩu tiến lai nhất thúc quang, tha chẩm ma năng cú nhẫn thụ, giá thúc quang bị biệt nhân thưởng tẩu.

Thẩm tê nhu hoàn tòng vị nhân vi nhất cá giác sắc nhi bị giá dạng mạ quá.

Tha chi sở dĩ kiên định địa trạm phản phái, tắc thị nhân vi, tha nhận vi thầm yến tịnh phi thị chân chính ý nghĩa thượng đích phản phái, tha tự tiểu đích sinh hoạt hoàn cảnh quyết định liễu tha nhược thị bất ngoan, tiện hội tử thượng thiên vạn thứ. Thí vấn nhất cá tòng tiểu tiện bất đổng đắc nhất cá hà vi ái đích nhân, hựu cai như hà dĩ chính thường nhân đích giác độ khứ sủy độ?

Phản phái tòng tiểu tiện thụ tẫn bàng nhân lãnh nhãn tương đãi, tha thiện lương đích đại giới tựu thị bị thái tử tại long long đông nhật thôi tiến băng lãnh đích hà thủy trung, cao thiêu tam nhật, tỉnh lai hậu khước phát hiện duy nhất tại ý đích mẫu phi thảm tử…… Tha giá nhất sinh đô thị bi lương đích, tác vi sang tạo giả, thẩm tê nhu giác đắc, duy nhất năng cú cấp dư tha đích tiện thị cường đại. Tha bất hi vọng giá dạng nhất cá nhân tòng tự kỷ bút hạ tiêu thệ, tiện giảo liễu nha, tương nam chủ dữ nữ chủ đích kết cục tả đích bi thảm.

Đệ nhị nhật, thẩm tê nhu xuất môn thải cấu sơ thái.

“Tiểu ca ca, hảo soái a.”

“Tiểu ca ca, khả dĩ cấp cá vi tín ma ～”

“Hảo cửu một kiến quá giá ma chính đích hán phục tiểu ca ca liễu nha!”

……

Thái thị tràng môn tiền bất tri vi hà bị nhất đại ba nhân lưu già đáng trụ, đạo trí thẩm tê nhu hữu kỉ phân vô nại địa trứu khởi mi lai.

Đương nhiên, hạ nhất khắc, tha tựu một hữu giá chủng tưởng pháp liễu.

Nam tử hữu trứ nhất đầu cập yêu đích trường phát, quy quy chỉnh chỉnh địa vãn khởi. Na nhất thân hoa phục cận hồ hoảng liễu nhân nhãn, như sương tuyết bàn đích cơ phu bạo lộ tại không khí trung, kiếm mi tà phi nhập tấn, thâm thúy đích nhãn mâu, cao đĩnh đích tị lương, cực hảo khán đích thần hình, vô nhất bất thị thượng thiên đích kiệt tác.

Tha hoàn tòng vị kiến quá giá ma hảo khán đích nhân.