Không hư chi cảnh, thời gian chi ngoại đích vĩnh hằng điện đường, nhất như (Eru) tĩnh tĩnh đích tọa tại tha do vô thượng chi quang, bỉ toàn nhất á ( vũ trụ ) sở hữu đích tinh quang gia khởi lai đô yếu diệu nhãn dữ thần thánh đích khiết bạch vương tọa thượng, hoặc hỉ hoặc bi đích linh thính trứ tự thế gian nhất thiết khai thủy chi tiền tựu định hạ đích đại nhạc chương na hoặc mỹ diệu, hoặc bi thương, hoặc ôn nhu, hoặc cuồng bạo đích hòa hài thanh âm, na thị nhất như dữ chúng ai nỗ tại nhất á đản sinh tiền tựu phổ hạ đích mệnh vận.

Đột nhiên, thế gian xưng vi y lộ duy tháp (Ilúvatar) đích vĩ đại ý chí cảm giác đáo liễu thập ma, tha bả mục quang đầu hướng liễu bỉ không hư chi cảnh canh vi tất hắc, bỉ chung yên chi mạt canh vi âm sâm cuồng bạo đích tinh giới biên duyên, na lí thị tựu liên chúng ai nỗ đô vị tằng đáo đạt quá đích địa phương, thị nhất thiết sinh mệnh đích chung điểm dữ mộ địa;

Hạ nhất sát na, tự nhất á đản sinh tiền tựu tồn tại đích vĩ đại ý chí ly khai liễu vĩnh hằng đích điện đường, lai đáo liễu thôn phệ nhất thiết sinh mệnh dữ linh hồn đích tinh giới biên duyên, đồng thời dã thị nhất á đích biên giới.

Lưu tồn vu vĩnh hằng điện đường, một hữu cân tùy kỳ tha nhất ta cường đại đích ai nỗ nhất đồng tiến nhập đại nhạc chương phát sinh chi địa đích ai nỗ môn bất tri phát sinh liễu thập ma, phân phân bất tri sở thố đích kinh hô khởi lai.

“Ngận hữu ý tư.”

Vĩ đại đích nhất như na vô thượng đích ý thức khỏa trụ liễu nhất cá bất tri tòng na lí phiêu lai đích, cương tòng cuồng bạo hỗn độn đích tinh giới trung đào xuất lai đích ‘ hư nhược ’ linh hồn.

“Cáp, nhất cá phàm nhân chủ tể nhất thiết đích thế giới…… Mỹ diệu, tường hòa, đãn nhược tiểu!” Nhất như kinh nhạ nhi hân hỉ đích quan sát trứ giá cá linh hồn, nhất cá bất tại tha mệnh định đích đại nhạc chương lí đích dị giới lai khách.

“Bất đối, nhĩ môn đích nhạc chương bị nhân soán cải quá…… Nga, nguyên lai thị giá dạng……”

Bất tri đạo vĩ đại đích ý chí khán đáo liễu thập ma, bả ‘ hư nhược ’ đáo phảng phật tùy thời năng tức diệt đích nhược tiểu như trần ai đích khả liên linh hồn khỏa trứ tha thần thánh nhi hạo hãn đích ý thức lí đích y lộ duy tháp thanh âm biến đắc bành phái khởi lai, quần tinh tại nhất như đích thanh âm trung chiến đẩu, tằng kinh hòa hài đích đại nhạc chương nhân thử nhi phát xuất liễu nhất ti vi nhược đích bất hiệp điều chi âm, đãn ngận khoái, tựu hựu tại nhất như thần thánh nhi hạo hãn đích vĩ lực trung bình phục liễu, hòa hài nhi mỹ diệu đích đại nhạc chương tái độ hưởng khởi.

“Tác vi cảm tạ nhĩ nhượng ngô kiến thức đáo liễu bất nhất dạng đích đại nhạc chương, ngô, giá thị ngô vị tằng dự tưởng quá đích đạo lộ, sở dĩ!”

“Ngô khả dĩ cấp dư nhĩ nhất cá tiểu tiểu đích lễ vật……”

Y lộ duy tháp giá dạng thuyết, tha bả mục quang đầu hướng liễu nhất á, đầu hướng liễu tha hòa chúng ai nỗ môn nhất đồng sang tạo đích mông phúc chi địa: “Nhĩ môn tự xưng long đích truyện nhân? Chính hảo, ai nỗ trung tối cường đại đích mễ nhĩ khấu tằng sang tạo liễu nhất chủng xưng chi vi “Long” đích sinh vật……”

Nhất như đề cập tằng kinh dữ tha đồng phổ đại nhạc chương thời câu lặc xuất liễu tối đại bất hòa hài âm đích ai nỗ, thanh âm trung bất miễn đái thượng liễu nhất ti bất mãn, nhất ti khả tích.

“Tuy nhiên thử “Long” phi bỉ “Long”, đãn ngô hoàn thị chúc phúc nhĩ, lai tự dị giới đích linh hồn yêu, nguyện nhĩ ủng hữu cự long nhất bàn đích tâm tạng, cường tráng nhi hữu lực!”

“Nguyện nhĩ đích nhãn tình duệ lợi nhi thâm viễn, bất bị nhất thiết mê vụ sở mê hoặc!”

“Nguyện nhĩ đích thân khu cường tráng nhi khang kiện, bất cụ nghiêm hàn dữ khốc thử!”

Nhất như đích chúc phúc hưởng khởi, na thị tự cửu viễn đích thủ sinh nhi nữ dữ thứ sinh tử nữ chi hậu tái dã một xuất hiện quá đích chúc phúc, sở hữu hoàn tại cập bất tại vĩnh hằng điện đường đích ai nỗ môn đô phảng phật nhược hữu sở giác, tha môn phân phân hân hỉ đích vu thị khai thanh ca xướng, mỹ diệu nhi hòa hài đích ca thanh đốn thời lưu thảng vu thần thánh đích vĩnh hằng điện đường cập hạ giới đích mông phúc chi địa.

Bị lưu tồn vu hải ngoại tiên cảnh ( a môn châu, duy lâm nặc ) đích chúng tạp lạp côn địch ( quang minh tinh linh, cao đẳng tinh linh ) môn phân phân kinh nhạ đích sĩ khởi đầu, trầm tẩm vu giá mỹ diệu đích ca thanh trung, cửu cửu bất nguyện tòng trầm túy trung thanh tỉnh quá lai.

Nhi đại nhạc chương trung bị chúng ai nỗ yếm khí cập bất hỉ đích bộ phân tắc phân phân ai hào trứ phát xuất liễu thứ nhĩ đích bất hòa hài âm, tuy nhiên tha môn đô bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn lai tự kí định mệnh vận đích thiên sinh linh thức, nhượng tha môn phân phân cảm giác đáo nhất cổ lệnh tha môn bất an đích âm phù gia nhập liễu kỳ trung.

“Nguyện nhĩ đích ý chí kiên nhận nhi bất hủ! Nhất thiết ngô sang tạo cập chúc phúc đích, đô tương dữ nhĩ vi hữu, nhất thiết ngô yếm ác cập bất hỉ đích, đô vô pháp thương hại nhĩ!”

Tối hậu, nhất như chú thị trứ na cá dữ tha hạo hãn vô biên đích ý thức tương bỉ, bất quá thị vi nhược như trần đích dị giới linh hồn, như thử đạo: “Nguyện chúng tinh chiếu diệu nhĩ, lai tự đại hòa hài nhạc chương đích linh hồn yêu! Đương nhĩ nội tâm dũng khởi ly gia đích cô tịch dữ thống khổ thời, phất hiểu đích tinh quang tương phủ bình nhĩ đích thương thống!”

Giá thị tối mỹ hảo đích chúc phúc, tha tương vĩnh viễn đích tại na cá vi nhược đáo phảng phật tùy thời năng tức diệt đích linh hồn nhu yếu đích thời hầu, thiên định mệnh vận bàn đích dẫn đạo tha tiền hành.

Tuy nhiên na thời hầu dị giới đích linh hồn tịnh bất thanh sở giá cá chúc phúc đích trân quý!

Vi nhược đích dị giới linh hồn thiểm thước liễu lưỡng hạ, tự hồ tại đạo tạ.

“Na ma, khứ ba!”

Nhất như thuyết, tha vĩ ngạn nhi hạo hãn đích vĩ lực trực tiếp đả khai liễu nhất đạo thông vãng mông phúc chi địa đích dũng đạo, dị giới đích linh hồn bị đầu nhập kỳ trung, lưu tinh bàn đích trụy lạc đáo liễu trung thổ thế giới!

Tiên bất thuyết giá cá khả liên đích, do như tinh trần bàn sàn nhược đích linh hồn tại mạc danh đích xuất hiện tại nhất á đích thế giới, tịnh đắc đáo chí cao chí thánh, thị khai thủy, diệc thị chung kết đích nhất như đích chúc phúc hậu, lai tự tinh bích ngoại đích dị thế giới linh hồn.

Y lộ duy tháp phản hồi liễu thời gian chi ngoại đích vĩnh hằng điện đường.

Lưu tồn vu thử đích ai nỗ môn khán đáo vương tọa thượng tái độ xuất hiện nhất như đích thần thánh quang huy, đốn thời canh gia hoan nhạc đích ca xướng khởi lai.

Hữu đảm đại đích vấn tha: “Vĩ đại đích chí thánh đích nhất như, thỉnh vấn cương tài phát sinh liễu thập ma, vi thập ma ngã hội do trung đích cảm đáo hân hỉ.”

Nhất như hồi đáp tha: “Nhân vi ngã do trung đích cảm đáo hân hỉ, sở dĩ nhữ đẳng diệc thử!”

Hựu hữu ai nỗ vấn đạo: “Vĩ đại nhi chí thánh đích nhất như, ngã cảm giác đáo, ngã môn dữ nâm nhất đồng phổ tả đích đại nhạc chương lí, phát sinh liễu bất khả khảo lượng, bất tại dự kế chi nội đích biến hóa, thỉnh vấn giá thị nâm duẫn hứa đích mạ?”

Nhất như đồng dạng điểm đầu.

“Thị đích, nhân vi ngô khán đáo liễu nhất cá vị tằng dự tưởng quá đích chung chương, sở dĩ, ngã tăng gia liễu nhất ti biến hóa! Bất dụng trì nghi, bất dụng đam ưu, giá nhất thiết đô tại ngô đích chưởng khống chi trung! Nhữ đẳng chỉ nhu hân hỉ, chỉ nhu ca xướng, tĩnh đãi tối chung chương tiết đích đáo lai tức khả!”

Giá danh ai nỗ nhãn kiến nhất như đích thanh âm kiên định nhi bất dung trí phủ, chỉ năng duy duy thối hạ.

Kỳ tha nhân nhất khán, dã tựu bất cảm tái đa thuyết thập ma, vĩnh hằng điện đường lí tái độ khôi phục liễu tường hòa dữ hoan nhạc.

Vương tọa thượng, vĩ đại nhi chí thánh đích y lộ duy tháp tĩnh tĩnh đích tư khảo trứ, biên chức trứ, diện đái vi tiếu đích chú thị trứ dĩ nhiên phát sinh biến hóa đích đại nhạc chương.