Thiên thanh khí lãng, giá nhất nhật lưỡng cá nhân ảnh tiễu nhiên tiến nhập liễu cự kình trú địa, kỳ trung nhất nhân thị nhất cá kiểm sắc hung ngoan đích đại hán, lánh nhất nhân tắc thị nhất cá khán trứ hữu ta ngốc trệ đích niên khinh nhân.

“A khôn, khoái nhất điểm, phó bang chủ triệu kiến ngã môn, giá lưỡng nhật nhĩ đáo để chẩm ma liễu? Hiện tại nhĩ chẩm ma biến đắc giá ma ma ma thặng thặng đích?” Kiểm sắc hung ngoan đích ô lão đại nhất kiểm cấp thiết đích lạp trứ thường khôn, triều viện nội bào liễu quá khứ, chủy lí hoàn thuyết đạo:

“Sảo hậu kiến liễu phó bang chủ, nhĩ tiểu tử khả biệt liên luy ngã, như quả nhĩ nhạ đáo liễu phó bang chủ, lão tử dã bất hội bang nhĩ thuyết thoại đích.”

Thính văn thử ngôn, thường khôn mang suý liễu lưỡng hạ não đại, gia khoái liễu cước hạ đích bộ phạt, khiểm thanh thuyết đạo: “Ô lão đại, ngã một sự liễu, nhĩ tiên phát phóng thủ ba, giá lưỡng nhật chỉ thị thân thể hữu ta bất thư phục bãi liễu.”

Ô lão đại tùy tức khán liễu nhất nhãn thường khôn, kiến kỳ thần tình bất tái ngốc trệ, dã tựu một hữu tại thuyết thoại, lưỡng nhân bất đa thời lai đáo liễu nội viện, kinh quá thông báo hậu, tiện tiến nhập liễu chính đường nội.

Thường khôn lưỡng nhân cương cương tiến nhập chính phòng, tiện kiến đáo lí diện chính tọa thượng, hữu lưỡng nhân chính tại đàm thoại, toàn nhiên một hữu tại ý thường khôn lưỡng nhân đích đáo lai.

Kỳ trung nhất nhân mô dạng dã bất quá tứ thập đa tuế, y trứ tiên lệ, diện tương phú thái, chính thị cự kình bang phó bang chủ lý thiên hạo, thử thời mi đầu vi trứu, hiển nhiên thị ngộ đáo liễu thập ma nan dĩ quyết đoạn đích sự tình.

Lánh nhất nhân khán trứ ngũ lục thập tuế, diện dung âm chí, thân trứ hòa phục, yêu quải nhật bổn bội đao, phân minh thị nhất cá đông doanh nhân, hồn thân khí thế âm sâm lăng lệ địa trành trứ lý thiên hạo thuyết đạo:

“Lý bang chủ, thử sự tựu bái thác các hạ liễu, tưởng lai nhĩ bất hội nhượng ngã môn thất vọng đích, tại hạ giá tựu hồi khứ đẳng nâm đích hảo tiêu tức liễu.”

Giá hòa phục lão giả tuy nhiên khán trứ thập phân cuồng ngạo, khước y cựu cung kính địa hành lễ chi hậu, giá tài tòng dung tẩu xuất liễu chính đường.

Lý thiên hạo một hữu thuyết thoại, thường khôn dữ ô lão đại tự thị bất cảm tùy ý trương chủy, đường nội nhất thời gian an tĩnh liễu hạ lai.

Bất tri quá liễu đa cửu, lý thiên hạo giá tài đả lượng khởi thường khôn nhị nhân, kiến lưỡng nhân như thử tri tiến thối, ngận thị mãn ý địa thuyết đạo:

“Ngận hảo, ô lão đại, a khôn, tri đạo lão phu vi hà kim nhật kiến nhĩ môn lai ma?”

Ô lão đại thần sắc nhất động, dữ thường khôn mặc khế đích đối thị nhất nhãn, nhi hậu lưỡng nhân nhất đồng thượng tiền biểu trứ trung tâm:

“Vô luận hữu thập ma sự tình, bang chủ nâm tẫn quản phân phù, ngã môn huynh đệ lưỡng nhân nhất định bính mệnh hoàn thành.”

Lý thiên hạo khởi thân lai đáo chính đường phòng môn xử, quan sát trứ viện nội đích tình huống, nhi hậu lai đáo ô lão đại lưỡng nhân thân biên, phách trứ lưỡng nhân đích tí bàng thuyết đạo:

“Hữu nhĩ môn giá cú thoại, lão phu dã tựu phóng tâm liễu, triều đình dữ ngã môn cự kình bang đích quan hệ, tưởng lai nhĩ môn đô tri đạo ba, giá kiện sự tình kỳ thật thị triều đình phân phù hạ lai đích, nhượng ngã môn tiệt sát xuất vân quốc đích sử giả.

Bất quá nhĩ môn phóng tâm, giá ta sử giả đô bất thị chân đích, nãi thị ngạt nhân ngụy trang nhi thành, triều đình bất tiện động thủ, tiện ủy thác ngã môn cự kình bang xuất diện, nhi bang nội chúng nhân, lão phu duy độc tương tín nhĩ môn lưỡng nhân năng bạn thỏa thử sự.”

Ô lão đại thị nhất cá nhân tinh, như hà bất tri đạo thử sự đích nguy hiểm tính, vô luận na xuất vân quốc đích sử giả thị chân thị giả, thử sự đô cực kỳ nguy hiểm, khả thị thử thời tại lý thiên hạo đích chú thị hạ, dung bất đắc ô lão đại cự tuyệt, diện sắc bất biến địa tiếp hạ liễu nhậm vụ.

Nhất bàng đích thường khôn đồng dạng như thử, bất quá bất đồng vu ô lão đại đích hoảng loạn, thường khôn thị tâm lí tảo hữu chuẩn bị, tái tiền kỉ nhật lai đáo giá cá thế giới hậu, tựu dĩ kinh dự liêu đáo liễu kim nhật đích tình hình.

“Nhĩ môn phóng tâm, thử hành bất hội chỉ hữu nhĩ môn lưỡng nhân, hoàn hữu kỳ tha huynh đệ phối hợp nhĩ môn, một thập ma nguy hiểm đích, đẳng nhĩ nhị nhân hồi lai, lão phu nhất định trọng trọng thưởng tứ.”

Thường khôn dữ ô lão đại ly khai cự kình bang trú địa, lai đáo liễu thành nội đích nhai đạo thượng, cảm giác đáo thân hậu nhược hữu nhược vô đích thị tuyến, lưỡng nhân đô thị tâm tình hữu ta trầm trọng.

Nhai đạo thượng thử thời bất chỉ hữu trung nguyên nhân, canh hữu bất thiếu thân trứ hòa phục đích đông doanh nhân, kiến đáo thử chủng tình cảnh, thường khôn diện sắc bình tĩnh, khinh thanh thuyết đạo:

“Ô lão đại, cha môn chân yếu sát sử giả ma? Bang nội na ma đa hảo thủ, vi hà yếu cha môn lưỡng cá xuất thủ?”

Cự kình bang thị duyên hải đại bang phái, bang chúng thượng vạn nhân, thường khôn lưỡng nhân tại bang nội khả dĩ thuyết thị thập túc đích tiểu giác sắc, thử tiền thậm chí căn bổn một kiến quá lý thiên hạo, khước đột nhiên yếu bị phái khứ sát nhất quốc sử giả, giá chẩm ma khán đô bất chính thường.

Ô lão đại đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, lạp trứ thường khôn lai đáo liễu nhất xử mại hỗn độn đích than vị tiền, tọa hạ hậu khán liễu nhãn thân hậu, thuyết đạo:

“Hoàn một minh bạch, chính thị nhân vi cha môn một hữu bối cảnh kháo sơn, tài bị phái khứ tố giá kiện sự tình đích, cha môn lưỡng cá khẳng định bất thị chân chính tố thử sự đích nhân, chỉ thị sự hậu xuất lai bối oa đích.

Nhĩ ngã nhị nhân tại bang nội vô thân vô hữu, tựu toán xuất liễu thập ma sự tình, dã một nhân hội tại ý, tái thích hợp bất quá bối oa liễu.”

Thường khôn nã khởi oản khoái, cật liễu kỉ khẩu, kiểm sắc bất xóa địa thuyết đạo:

“Na cha môn tựu đẳng tử ma? Ngã niên kỷ khinh khinh đích, khả bất tưởng hi lí hồ đồ đích tại giá lí tống liễu mệnh.”

Thuyết hoàn thường khôn tâm lí ám ám tưởng đáo, hảo đắc tự kỷ dã thị xuyên việt giả, tổng bất năng cương đáo liễu giá thế giới mỗi lưỡng nhật tựu tử liễu ba, na dã thái đối bất khởi xuyên việt giả đích danh hào liễu.

Chi tiền ngộ kiến đích na danh hòa phục lão giả ứng cai tựu thị liễu sinh đãn mã thủ liễu, tái gia thượng lý thiên hạo sở thuyết đích xuất vân quốc sử giả, thường khôn đối nhãn hạ đích trạng huống thị hữu liễu canh đa địa liễu giải, nhãn hạ ứng cai thị kịch tình khai thủy một đa cửu, thời gian hoàn lai đắc cập.

Tưởng đáo giá lí, thường khôn ý niệm nhất động, nhãn tiền xuất hiện liễu nhất cá hư huyễn đích bình mạc, tuy nhiên khán trứ hữu ta tàn phá, đãn thị sung mãn liễu khoa huyễn cảm, chỉ kiến thượng diện tả trứ:

Đương tiền thế giới: Thiên hạ đệ nhất

Thanh vọng: 0

Võ học: Điệp lãng chưởng ( vị nhập môn )

Hiển nhiên giá cá tựu thị thường khôn đích kim thủ chỉ, tuy nhiên mục tiền tịnh vị cấp thường khôn nhậm hà bang trợ, đãn thường khôn y nhiên kiên tín, giá đông tây kim hậu hội đái cấp tha cự đại đích bang trợ.

Nhi bình mạc thượng đích thanh vọng chính thị giá chủng cải biến đích khế cơ, nhi sát xuất vân quốc đích sử đoàn giá kiện sự tình, tại thường khôn khán lai, thao tác đắc đương đích thoại, vị thường bất năng đắc đáo nhất ta thanh vọng.

Thường khôn nhất trực khán trứ bình mạc thượng đích đông tây, khảo lự trứ chi hậu đích hành động phương án, ô lão đại khước giác đắc thường khôn nhất trực tại trành trứ tự kỷ, kiểm thượng thiểm quá bất tự nhiên chi sắc, thuyết đạo:

“Na hoàn năng chẩm ma bạn? Nhĩ dã khán đáo liễu, cha môn thân hậu hoàn hữu nhân tại giam thị ngã môn, giá phương viên kỉ thập lí đô thị cự kình bang đích địa bàn, cha môn tựu toán đào, hựu năng đào đáo na lí?”

Thường khôn khán liễu khán tả hữu, nhiên hậu kháo cận liễu nhất điểm ô lão đại, khinh thanh thuyết đạo:

“Đào thị khẳng định đào bất điệu đích, chí thiếu tại sát tử sử đoàn tiền, khẳng định nhất trực hữu nhân giam thị ngã môn.

Bất quá tại sát tử sử đoàn đích thời hầu, tựu thị ngã môn đích cơ hội, na sử đoàn nhất hành nhân vô luận chân giả, định nhiên thật lực bất nhược, cha môn chỉ yếu tại hành động đích thời hầu, nhạ xuất nhất ta động tĩnh, sấn loạn đào tẩu hoàn thị hữu hi vọng đích.”

Tác vi xuất vân quốc đích sử đoàn, tùy hành định nhiên thị hữu hộ vệ đích, thường khôn liêu tưởng đáo thời hầu tất định hội phát sinh nhất tràng chiến đấu, na ma tha môn dã hội hữu cơ hội đào tẩu.

“Hư.” Thường khôn đột nhiên hướng ô lão đại sử liễu nhất cá nhãn sắc, nhi hậu kỳ ý ô lão đại khán hướng thân hậu, thuyết đạo: “Lai nhân liễu, cha môn lưỡng hoàn chân tẩu bất liễu liễu.”

Ô lão đại nữu đầu khán khứ, chỉ kiến kỉ cá thân trứ hòa phục đích đông doanh nhân, tại nhất cá mãn diện cù nhiêm đích tráng hán đái lĩnh hạ, lai đáo liễu thường khôn lưỡng nhân diện tiền, tráng hán đả lượng liễu lưỡng nhân nhất nhãn, thuyết đạo:

“Thị ô lão đại, thường khôn ba? Tương tín lý bang chủ dĩ kinh phân phù quá liễu, tiếp hạ lai tùy ngã môn tẩu ba, cai tố sự tình liễu.”

Thường khôn dữ ô lão đại hoảng mang ứng thị, ô lão đại bất nhận thức nhãn tiền chi nhân, thường khôn khước dĩ kinh thị nhận xuất liễu lai nhân, giá tráng hán chính thị nguyên kịch tình trung tiểu hữu danh khí đích phản phái giả thôi ô hoàn.

Tiếp hạ lai ứng cai tựu thị yếu khứ sát tử na ta xuất vân quốc sử giả, nhi giả thôi ô hoàn giá ta nhân hội thế đại na ta sử giả khứ kinh thành liễu.

Chỉ bất quá thị bất tri đạo giá ta nhân yếu chẩm ma xử lý tự kỷ lưỡng nhân liễu? Thường khôn dữ ô lão đại các tự cấp liễu nhất cá hảo tự vi chi đích nhãn thần, nhi hậu cân tại giả thôi ô hoàn giá ta nhân thân hậu, khoái mã gia tiên lai đáo liễu thành ngoại đích nhất xử mật lâm chi nội.