Âm ám, triều thấp đích động quật chi nội.

Sâm bạch đích chá chúc tán phát xuất ám đạm đích hỏa quang, ánh chiếu xuất thập sổ cá thân xuyên hắc bào đích thân ảnh, tại nham bích chi thượng nữu khúc, tranh nanh nhuyễn động……

“Tự nhiên chi mẫu, sâm lâm đích vương hậu, vạn thiên sinh mệnh đích nguyên đầu!”

“Ngã dĩ cuồng nhiệt đích kiền thành hướng nâm hiến tế, hiến thượng địch nhân chi huyết, liệp vật chi nhục, tiên nhân chi cốt!”

“Thỉnh tứ dư ngã phong thu, thỉnh tứ dư ngã thanh xuân, thỉnh tứ dư ngã lực lượng……”

……

Vi thủ đích thân ảnh đại thanh kỳ đảo trứ, dụng thủ lí đích ngân sắc chủy thủ tương nhất khối phì mỹ đích lộc nhục thiết cát, hiến thượng thạch chất tế đàn.

Tại tế đài chi thượng, hoàn hữu đại phiến ban bác đích huyết tích, nội tạng, tràng tử, dĩ cập kỉ phiến sâm bạch đích cốt đầu.

Nhất tích tích ám hồng sắc đích tiên huyết thuận trứ thạch đài đích phùng khích lưu thảng nhi hạ.

Huyết tinh, khủng phố, thần bí……

Nhất thiết đích nhất thiết, uyển nhược thập ma tà thần tín đồ tại cử hành hiến tế.

Á luân · tác thác tư biểu tình kiền thành, nhất bản nhất nhãn địa tùy đại lưu hành động, nội tâm khước hào vô ba lan, thậm chí hữu điểm tưởng tiếu.

‘ xuyên việt thập lục niên, ngã xác định dĩ cập khẳng định, giá phiến địa vực một hữu siêu phàm lực lượng, dã bao quát giá cá tác thác tư gia tộc đích nguyên thủy sùng bái —— phồn thần ——【 lục dung thụ tổ mẫu 】. ’

‘ đương nhiên, tại giá chủng tín ngưỡng tập quán căn thâm đế cố đích dã man thời đại, mạo nhiên biểu lộ tự kỷ thị vô tín giả dã thị sỏa tử nhất dạng đích hành vi, lịch sử thượng na thứ tông giáo cải cách bất tử nhân? Na phạ thị dị thế giới đích dã nhất dạng! ’

‘ canh hà huống, tác thác tư gia tộc đích tế tự trường tựu thị ngã giá cụ thân thể đích phụ thân, nhất vị cổ bản đích quý tộc, nhi ngã chỉ thị thứ tử, cân tha đối trứ càn, thuyết thập ma chư thần chỉ thị hư vọng…… Trảo tử ma? ’

‘ lánh ngoại, bất đắc bất thừa nhận, tông giáo đối vu ma tý hạ dân, củng cố phong kiến thống trị, hoàn thị ngận hữu dụng đích. ’

Nhân thử, na phạ thị tố hí, á luân · tác thác tư dã đắc cân trứ chu vi nhân, tương tự kỷ lĩnh chủ thứ tử đích giác sắc phẫn diễn hảo.

Tha hữu trứ nhất đầu tất hắc vi quyển đích phát ti, thiển tử sắc đích nhãn mâu tự uẩn hàm vô cùng trí tuệ dữ thần bí, cao đĩnh tị lương hạ đích chủy thần thời thường đái trứ nhất ti tiếu dung, thân tài tu trường đĩnh bạt, lệnh nhân nhất kiến chi hạ tiện dung dịch sinh xuất hảo cảm.

Tuy nhiên á luân hữu ta thổ tào tác thác tư gia tộc đích tính thị, đãn hoàn thị thập phân khánh hạnh tự kỷ năng chuyển thế tại quý tộc chi gia đích.

Tất cánh, tại giá cá anh nhi yêu chiết suất kỳ cao, bình dân thức tự suất cực đê, tùy thời đô hữu khả năng nhân vi nhất tràng lâm vũ hoặc giả ngoại thương cảm nhiễm nhi tử vong đích cổ đại xã hội trung, sinh vi quý tộc, chí thiếu bất hội bị ngạ tử, hoàn hữu hoạch đắc giáo dục đích cơ hội.

Nhân vi lưỡng thế vi nhân, tính cách hựu bỉ giác cẩn thận, tuy nhiên thị nhất vị thứ tử, á luân quá đắc thượng toán bất thác, tịnh thả nhân vi hại phạ sinh bệnh nhi tử kiên trì đoán luyện, hữu trứ cường kiện đích thể phách.

Tha nhất biên hồ tư loạn tưởng, nhất biên cân trứ đại phê hắc y nhân, thật tế thượng thị tác thác tư lĩnh địa đích cao tằng môn hoàn thành liễu nghi thức, nhất hành nhân thứ đệ tòng động quật trung tẩu xuất.

Hô lạp!

Thanh tân đích không khí nghênh diện phác lai, lệnh nhân bất tự giác địa tưởng yếu thâm thâm hô hấp.

Á luân hồi đầu vọng khứ, tựu kiến nguyên bổn đích động quật hách nhiên tọa lạc vu nhất chu cự đại đích dung thụ chi hạ, thạc đại đích thụ quan già thiên tế nhật, chư đa khí căn tòng thụ chi thùy lạc, vạn thiên căn tu thâm thâm một nhập liễu thạch đầu tường bích chi trung, hình thành liễu nhất chủng quỷ dị đích cộng sinh trạng thái.

Viễn xử, dương quang xán lạn, úy lam đích thiên không nhất lãm vô vân, bố mãn nê nính dữ toái thạch đích đạo lộ tẫn đầu, thị nhất phiến dĩ viên mộc vi chủ đáp kiến khởi lai đích âu thức kiến trúc, nhất ta hoàn vị bác càn tịnh thụ bì đích nguyên mộc biểu diện, nhưng cựu lưu hữu kỉ căn sung mãn sinh cơ đích nộn nha.

Vi phong khinh phất, hữu tất hắc đích độ nha bàn toàn phi vũ, phát xuất tê ách nan thính đích khiếu thanh.

Nhất chỉ dị thường thần tuấn, thối thượng khổn bảng trứ viên đồng đích hắc sắc độ nha, lạc tại liễu kiến trúc tối trung tâm, nhất tọa do cự đại nham thạch đáp kiến khởi lai đích thành bảo cao tháp chi trung, mỗ cá song khẩu chi thượng.

“Ô nha đề minh, bất tường chi triệu a, bất quá tại giá cá thế giới, độ nha chỉ thị tác vi lĩnh chủ tín sử, đảo thị một hữu giá chủng bất hạnh vận đích thuyết pháp……”

“Liên lạc đích độ nha đáo lai, khán lai thành bảo lí hữu sự phát sinh liễu.”

Á luân tùy ý tưởng trứ.

“Ngã môn hồi thành bảo!”

Vi thủ đích hắc y nhân, chi tiền chủ trì tế tự đích tế tự trường dã thoát hạ hắc bào, hiện xuất xuyên trứ đích hôi sắc lang bì ngoại sáo, tại lang đầu vị trí hoàn hữu nhất đạo trường kiếm đích phách khảm ngân tích, cước thượng tắc thị nhất song lộc bì ngoa, tha kiểm bàng kiên nghị, uyển nhược hoa cương nham, thâm tử sắc đích nhãn mâu đồng dạng ngưng vọng trứ thành bảo phương hướng.

Giá thị tây áo đa · tác thác tư, á luân đích phụ thân, hạ lục sâm lâm đích tí hộ giả, tác thác tư lĩnh địa đích lĩnh chủ, nhất vị uy nghiêm đích thống trị giả.

Tha tảng âm đê trầm địa hạ liễu mệnh lệnh, tùy thủ tương hắc bào đâu cấp liễu á luân, một hữu khán giá cá nhi tử nhất nhãn, thượng liễu chiến mã.

Nhất hành nhân phi khoái ly khai, kỳ trung nhất cá kim hoàng sắc đầu phát, nhị thập lai tuế đích thanh niên hồi đầu vọng liễu nhất nhãn, tự hồ an úy, hựu tự hồ hữu ta huyễn diệu dữ đắc ý.

Tha kỵ trứ nhất thất thuần bạch sắc đích tuấn mã, khẩn khẩn cân tại tây áo đa đích thân hậu, tự hồ tại chiêu kỳ tự kỷ lĩnh địa kế thừa nhân đích địa vị.

Á luân hoảng nhược bất giác, tất cánh cân giá cá đồng phụ dị mẫu đích đại ca kha lâm dã một xá cảm tình, tĩnh tĩnh đẳng đáo tối hậu.

Tha năng cảm giác đáo kha lâm đối tự kỷ đạm đạm đích địch ý, đãn bất thị thái đa, đại khái thị nhân vi tự kỷ một hữu đa thiếu uy hiếp đích duyên cố.

Tất cánh, tác vi nhất cá thai xuyên giả, tiểu thời hầu tát kiều mại manh khẳng định ngận biệt nữu, nhi nhậm hà cảm tình đô thị nhu yếu đầu nhập dữ bồi dưỡng đích.

Dưỡng liễu thập kỉ niên đích biệt nhân gia nhi tử, đô hoặc hứa bỉ vị tằng phủ dục quá đích thân sinh nhi tử yếu thân nhất điểm ni.

Tiểu thời hầu đích á luân thật tại nan dĩ dữ nhất cá mạch sinh nhân thân cận khởi lai.

Cửu nhi cửu chi, tây áo đa đối vu á luân đích đạm mạc dữ sơ viễn, dã tựu thị lý sở đương nhiên đích sự tình liễu.

Bất quá, á luân tịnh bất hậu hối.

Nhất cá hữu uy hiếp đích kế thừa nhân, đối kha lâm đích thứ kích canh đại, tha kỵ mã suất đoạn liễu thối đích tam đệ tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.

Ân, giá vị tam đệ, thị phụ thân tây áo đa nghênh thú đích đệ tam vị phu nhân sở sinh, tha đích tiền lưỡng vị phu nhân nhất vị tử vu nan sản, nhất vị tử vu tật bệnh, nhi giá đệ tam vị tác ni á phu nhân, bất cận vi tha sinh dục liễu nhất cá nhi tử, hoàn hữu nhất cá nữ nhi.

Á luân nhàn thục địa kỵ thượng tự kỷ đích nô mã, cân trứ nhất quần nhân hồi đáo liễu thành bảo.

Tại thành bảo môn khẩu, nhất quần nhân dĩ kinh đẳng đãi trứ liễu.

Vi thủ đích, thị tây áo đa đích thê tử tác ni á dữ muội muội kim ni, trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thành bảo nội đích quản gia dữ học sĩ.

Thử thời, học sĩ thủ thượng, chính cử trứ nhất phân tín tiên.

Tây áo đa tiếp quá thông thông lưu lãm, thần tình tựu biến đắc ngận nan khán, trầm thanh đạo: “Thượng lục sâm lâm đích đái duy tư gia tộc yếu giải trừ tại dung thụ hạ thiêm đính đích thần thánh hôn ước, giá thị tuyên chiến!”

Á luân đốn thời tựu khán đáo, kha lâm nguyên bổn kiêu ngạo đích kiểm thượng, tựu hảo tượng bị khảm liễu nhất đao.

‘ ân, tất cánh cân đái duy tư gia đính hôn đích, thị kha lâm a…… Cư nhiên bất thị ngã giá cá xuyên việt giả bị thối hôn, giá bất khoa học! Tuy nhiên…… Ngã tịnh một hữu vị hôn thê……’

Tha tâm trung ám tự thổ tào liễu nhất cú, hữu ta đồng tình địa vọng trứ kha lâm.

Túng nhiên đối mỗ ta nhị thế vi nhân đích xuyên việt giả lai thuyết, bị thối hôn đô thị kỳ sỉ đại nhục, canh hà huống nhất cá phổ thông thiếu niên ni?