Trạm tại giáo đường đích môn khẩu, khán trứ giáo đường đương trung hùng hùng nhiên khởi đích hỏa diễm, lôi nhĩ đích tâm tình ngận thị phục tạp, thân vi nhất vị phổ phổ thông thông đích xuyên việt giả, tại xuyên việt chi hậu bất cận cận phát hiện tự kỷ bất thị nhân, tùy hậu canh thị phát hiện tự kỷ xuyên việt đích thời gian hữu ta tảo, giá nhượng tha tại diện đối nam nhân đích thời hầu, tuyển trạch thản nhiên tiếp thụ phong ấn.

Tại trầm thụy liễu bất tri đạo đa thiếu niên chi hậu, tòng phong ấn trung giải thoát xuất lai đích lôi nhĩ, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ tại khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu khả năng hội phi thường kích động, đãn tha hiện tại đích tâm tình phản nhi khước hữu ta bình tĩnh, thậm chí thuyết hoàn hữu vô sở vị đích cảm giác.

Giá chủng trùng đột đích cảm giác nhượng lôi ân bất đắc bất cảm khái, nhân quả nhiên thị hội tùy trứ thời gian đích thôi di nhi phát sinh biến hóa đích.

“Thỉnh khán trứ ngã đích biến thân ba!”

Đương giáo đường đương trung na cá xuyên trứ hồng sắc vệ y đích thân ảnh đại thanh hảm xuất liễu giá cú thoại chi hậu, lôi nhĩ lập tức tựu hồi ức khởi liễu bị phong ấn chi tiền phát sinh đích nhất thiết.

Dĩ kinh hữu liễu dữ quái vật tiến hành chiến đấu đích giác ngộ đích hùng giới, thử thời chung vu kích phát xuất liễu á cổ lỗ yêu đái đích lực lượng, biến thân thành vi liễu giả diện kỵ sĩ không ngã toàn năng hình thái.

Khán đáo hùng giới đích biến thân, cương cương hoàn tại sính uy phong đích biên bức cổ lãng cơ cường ma lập tức dụng trứ cổ lãng cơ đích ngữ ngôn đại hảm liễu khởi lai, chỉ bất quá tha đích thoại tại một hữu phiên dịch đích tình huống hạ, hùng giới hòa đảo tại địa thượng hành động khốn nan đích nhất điều đô vô pháp thính đổng, đãn trạm tại môn khẩu đích lôi nhĩ khước ngận thanh sở cường ma đáo để thuyết liễu thập ma.

“Nhĩ cánh nhiên biến thành liễu không ngã.”

Một thác, thân vi xuyên việt giả đích lôi nhĩ xuyên việt đáo đích thế giới chính thị giả diện kỵ sĩ không ngã đích thế giới, nhi thả tha sở xuyên việt đích thời gian điểm, hoàn thị chúc vu siêu cổ đại thời kỳ, tha canh thị thành vi liễu cổ lãng cơ nhất tộc đích nhất viên.

Thân vi nhất cá cổ lãng cơ đương trung tối vi đặc lập độc hành đích tồn tại, lôi nhĩ ngận thiếu hội thụ đáo kỳ tha nhân đích thiêu hấn, nhân vi tha bằng tá tự kỷ đích kim thủ chỉ hoạch đắc liễu tương đương cường đại đích lực lượng, đãn tại siêu cổ đại đích không ngã dữ cổ lãng cơ nhất tộc đích tối hậu nhất chiến đương trung, tha tuyển trạch liễu tiếp thụ cổ lãng cơ nhất tộc đích mệnh vận, tất cánh chỉ hữu giá dạng tài năng cú trọng tân hồi quy đáo hiện đại xã hội.

Tại nhân loại tư thái hạ, lôi nhĩ tịnh bất tượng thị đại bộ phân cổ lãng cơ na dạng, sung mãn trứ thị giác diêu cổn đích phong cách, đãn xích lỏa thượng thân phi trứ hắc sắc bì phong y đích trang phẫn, hảo tượng dã bất thị na ma đại chúng.

Tùy trứ hỏa thế việt lai việt đại, tại giáo đường đương trung chiến đấu đích hùng giới dã thị bất đắc bất đái trứ nhất điều cảnh quan tòng giáo đường đương trung bào xuất lai, cường ma tắc thị trực tiếp tòng kiến đường đương trung phi liễu xuất lai, tịnh thả tại phi xuất giáo đường môn khẩu đích thời hầu, tương phi phác xuất lai hoàn một hữu lai đắc cập trạm khởi thân đích hùng giới trảo tẩu liễu.

Phanh

Tựu tại nhất điều huân tránh trát trứ chuẩn bị truy thượng khứ đích thời hầu, tha đột nhiên thính đáo liễu nhất thanh muộn hưởng, nhất điều lập tức khán hướng liễu thanh âm hưởng khởi đích địa phương, nhi tha chỉ thị khán đáo liễu lôi nhĩ thu hồi quyền đầu đích động tác, dĩ cập dĩ kinh bất tại nhiên thiêu đích giáo đường.

Hùng giới cương cương đái trứ nhất điều bào xuất lai, tựu thị nhân vi hỏa tràng trung đích hoàn cảnh đối vu nhất điều đích sinh mệnh dĩ kinh tạo thành liễu uy hiếp, khả hiện tại giáo đường đương trung đích hỏa đột nhiên tựu tức diệt liễu, giá nhượng nhất điều ý thức đáo nhãn tiền đích giá cá nam nhân khủng phạ dã bất thị phổ thông nhân, khả tha hiện tại trừ liễu dụng xử bất đại đích thủ thương, hảo tượng một hữu kỳ tha đích công kích thủ đoạn.

“Ngã tưởng yếu hòa nhĩ tố nhất cá giao dịch, nhân loại.”

“Thập ma?!”

Lôi nhĩ tiền diện đích thoại thị nhất điều hoàn năng cú lý giải đích, khả thị đương nhân loại giá cá xưng hô nhất xuất lai, nhất điều tựu lập tức sĩ khởi thủ trung đích thương chỉ trứ lôi nhĩ, thí đồ đối lôi nhĩ tiến hành chấn nhiếp.

“Nhĩ một hữu tất yếu dụng giá chủng vô liêu đích đông tây chỉ trứ ngã, tất cánh giá chủng đông tây tựu liên đối na lưỡng cá phế vật đô vô pháp tạo thành thương hại, ngã hi vọng năng cú hoạch đắc nhĩ môn sở vị đích thân phân chứng minh, vi thử ngã khả dĩ phó xuất nhất ta tiêu tức tác vi báo thù.”

“Nhĩ hòa tha môn thị đồng loại?”

“Một thác.”

“Na ma nhĩ giá dạng tố thị vi thập ma?”

“Một hữu vi thập ma, ngã tại kỳ tha nhân đích nhãn trung bổn thân tựu thị đặc thù đích tồn tại, đương sơ ngã dã thị chủ động tiếp thụ phong ấn đích, sở dĩ nhĩ khả dĩ bả ngã đương thành nhất cá truy cầu tự do đích nhân, bất quá nhĩ hiện tại nhu yếu ngã đích bang trợ mạ?”

Đối vu giá vị bị quảng đại kỵ sĩ trù nhân vi một hữu yêu đái nhi đồng tình đích “Nhị kỵ”, lôi nhĩ bổn thân dã thị ngận nhận khả đích, thân vi cảnh sát đích chức trách, thị nhất điều nhất trực đô tại nỗ lực lí hành đích, như quả bất thị nhân vi cảnh phương khai phát đích võ khí đối vu na ta tối đỉnh cấp đích cổ lãng cơ hiệu quả bất hảo, khả năng tại hậu kỳ nhất điều tựu hội cường chế yếu cầu hùng giới thối xuất chiến đấu liễu.

Tại nhất điều đích nhận tri đương trung, cảnh sát thị ứng cai bảo hộ dân chúng đích, bất ứng cai nhượng dân chúng tham gia đáo giá chủng nguy hiểm đích chiến đấu đương trung, khả thị hiện tại đích hùng giới phản nhi thị thành vi liễu nhân loại đối kháng cổ lãng cơ duy nhất đích thủ đoạn.

“Na ma bái thác nhĩ tương ngã đái đáo na cá đại lâu đương trung.”

“Một hữu vấn đề.”

Tẫn quản nhất điều đối vu lôi nhĩ đích mục đích vô pháp phán đoạn, bất quá tương bỉ vu chi tiền đích tri chu cổ lãng cơ hòa biên bức cổ lãng cơ, lôi nhĩ giá biên năng cú tiến hành giao lưu thị nhất cá hảo tiêu tức.

Lôi nhĩ tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu tương nhất điều phù liễu khởi lai.

“Thỉnh vấn nhĩ đích danh tự thị?”

“Lôi nhĩ, cát · lôi nhĩ · đạt, cát đại biểu trứ thật lực giai cấp, đạt tắc thị tư thái đích loại hình.”

Nhất điều một tưởng đáo lôi nhĩ cánh nhiên hội tương giá chủng tín tức trực tiếp thuyết xuất lai, giá khả thị nhân loại đối vu cổ lãng cơ văn minh tiến hành nghiên cứu đích trọng yếu tín tức.

“Giá ta tín tức đối nhĩ môn một hữu thái đại đích dụng xử, đối vu nhân loại, tha môn cổ kế bất hội dữ nhĩ môn tiến hành giao lưu, ngã đích danh tự khả năng thị nhĩ môn duy nhất đắc tri đích danh tự, như quả ngã bất thuyết đích thoại, nhĩ môn cổ kế vĩnh viễn bất hội tri đạo giá ta sự tình.”

Tại tiền tiến đích lộ thượng, lôi nhĩ hòa nhất điều đích giao lưu ngận thị hòa hài, bất quá đương lôi nhĩ đái trứ nhất điều lai đáo giá cá phá cựu đích đại lâu đương trung dĩ hậu, nhất điều đích tâm tựu đề liễu khởi lai.

Chi tiền kiến quá đích tri chu cổ lãng cơ thử thời chính tại dữ biên bức cổ lãng cơ nhất đồng vi công hùng giới, giá nhượng hoàn một hữu chưởng ác không ngã lực lượng đích hùng giới hãm nhập liễu ngận đại đích liệt thế, bất quá giá cá thời hầu nhất điều tựu một hữu tầm cầu lôi nhĩ bang trợ đích tưởng pháp, nhi thị tự kỷ trực tiếp khai thương, kích trung liễu tri chu cổ lãng cơ hòa biên bức cổ lãng cơ đích hậu não.

Tẫn quản thủ thương đích công kích đối vu lưỡng cá cổ lãng cơ một hữu thập ma thương hại, khả khước bang trợ hùng giới phân tán liễu cổ lãng cơ đích chú ý lực, đương nhiên hấp dẫn lưỡng cá cổ lãng cơ chú ý lực đích tịnh bất chỉ thị nhất điều đích xạ kích, hoàn hữu trứ trạm tại nhất điều thân biên đích lôi nhĩ.

“Nhĩ giá cá gia hỏa, yếu hòa giá ta lâm đa hợp tác mạ?”

“Thị dã bất thị, bất quá nhĩ môn lưỡng cá hoàn chân thị phế vật, diện đối nhất cá liên không ngã lực lượng đô một hữu chưởng ác đích nhân, đô yếu kháo trứ vi công tài năng chiêm cư ưu thế, thuận tiện thuyết nhất hạ, cơ cơ lỗ dĩ kinh yếu khai thủy liễu, nhi nhĩ môn lưỡng cá đích hành vi, dĩ kinh nhượng nhĩ môn thất khứ liễu tham gia đích tư cách, đãn tựu toán thị năng cú tham gia, ngã tưởng nhĩ môn dã vô pháp hoàn thành.”

Hùng giới một tưởng đáo xuất hiện tại nhất điều thân biên đích nhân, cánh nhiên năng cú dữ giá chủng quái vật tiến hành giao lưu, bất quá hiện tại khả bất thị lăng thần đích thời hầu.

Phanh phanh

Tránh thoát khai liễu lưỡng cá cổ lãng cơ đích thúc phược chi hậu, hùng giới lập tức cấp lưỡng cá cổ lãng cơ lai liễu lưỡng hạ ngoan đích, chỉ thị biên bức cổ lãng cơ khước tại giá cá thời hầu trực tiếp hướng trứ lôi nhĩ đích phương hướng trùng liễu quá khứ, chí vu nguyên nhân, dã tựu chỉ hữu tại tràng đích tam cá cổ lãng cơ thanh sở.

Đương cường ma trùng đáo liễu lôi nhĩ diện tiền đích thời hầu, nhất chỉ hắc sắc đại thủ trảo trụ liễu cường ma đích đầu.

Dĩ kinh biến hồi liễu cổ lãng cơ dạng tử đích lôi nhĩ, niết trứ cường ma đích đầu nhượng kỳ hòa tự kỷ đối thị, khẩn tiếp trứ lãnh mạc địa thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi năng phi hành, tựu khả dĩ tại ngã đích diện tiền phóng tứ mạ?”

— phân cát tuyến —

Kỵ sĩ 50 chu niên liễu, dĩ hậu khả năng dã một hữu tả đích cơ hội liễu, sở dĩ toán thị viên tự kỷ nhất cá mộng ba.