Hôn ám đích thất nội, nhất phiến tử tịch, chỉ hữu nhất danh thân xuyên lam bạch giáo phục đích thiếu niên ỷ kháo tại sa phát thượng, điều tiết trứ tự kỷ đích hô hấp.

Tại đoản tạm đích điều tiết quá hậu, tha ni nam đạo: “Ứng cai khả dĩ thăng nhập tự liệt thất, ma thuật sư liễu.”

Tùy hậu tiện bế thượng song nhãn, tại nhất phiến hắc ám trung tưởng tượng, câu lặc xuất nhất phiến hôi bạch sắc đích mê vụ, ẩn ước chi trung, tha khán đáo liễu thất đạo quang trụ, dữ linh giới chi thượng đích……

Tha một năng khán thanh, nhất đạo quang mang tòng cao xử trụy lạc, tha đích nội lí bất đoạn thiểm thước trứ thất thải đích lưu quang, tự hoảng nhãn nghê hồng đăng hựu tự huyến lệ đích yên hỏa, tòng hôi bạch đích vụ khí chi thượng nhất lộ hạ trụy, tại lâm trạch đích thị dã trung trục tiệm biến đại, trực chí chiêm cư liễu tha đích chỉnh phiến thị dã, tối chung chàng nhập tha đích thân thể chi trung.

Băng lãnh thứ cốt đích cảm giác thuấn gian khoách tán đáo toàn thân, lâm trạch thử khắc chính ỷ kháo tại sa phát thượng đích nhục thể bất do tự chủ địa quyền súc liễu khởi lai, chỉ giác đắc tự kỷ phảng phật bị phong nhập liễu hàn băng chi trung, cốt phùng chi trung đô di mạn trứ thứ thống đích băng lãnh.

Hoàn vị đẳng lâm trạch thích ứng giá chủng cực hàn, đại não tiện mãnh nhiên thụ đáo trùng kích, phảng phật xa họa phát sinh đích sát na, biến đắc nhất phiến không bạch, khẩn tiếp trứ tiện thị bàng đại đích tín tức lưu hào bất lưu tình địa sấm nhập não trung, thô bạo địa tương tín tức khắc nhập tha đích đại não, lệnh tha đầu vựng não trướng.

Hiện thật chi trung, lâm trạch quyền súc tại sa phát thượng, hô hấp trục tiệm thô trọng, ngạch giác thanh cân bạo khởi, hồn thân bất đoạn chiến đẩu trứ, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích đại não tùy trứ tâm tạng nhất thứ thứ hữu lực đích bác động nhi thu súc bành trướng, uyển như tâm tạng chuyển di đáo liễu đại não chi trung.

Nhĩ bạn trục tiệm di mạn khởi hư vô phiêu miểu đích ni nam thanh, lâm trạch kiệt lực khống chế trụ tự kỷ đích tư tưởng, lệnh tự kỷ vô thị na ta ni nam, tha tri đạo, tức tiện giá cá thế giới bất tồn tại thần minh, na ta nguyên tự ma dược trung đích tàn tồn tinh thần dã hội đái lai ni nam, như quả phóng nhậm tự kỷ trầm nịch kỳ trung, hoặc hứa tự kỷ tựu hội biến thành quái vật.

Thời gian tại tinh thần dữ nhục thể đích thống khổ dữ chiết ma chi trung lưu thệ hoãn mạn, bất tri quá liễu đa cửu, lâm trạch tài trục tiệm trảo hồi liễu tư tự, khai thủy năng hữu ý thức địa ước thúc tưởng pháp, câu lặc xuất nhất đoàn đoàn phiêu phù khoách tán đích quang cầu, trục tiệm tiến nhập minh tưởng trạng thái.

Trục tiệm địa, tha cảm giác đáo liễu tự kỷ đích thân thể, băng lãnh dữ đông thống như thối triều bàn trục tiệm tán khứ, tha tái độ cảm thụ đáo liễu ngoại bộ đích thế giới, hạ ý thức địa tranh khai nhãn, khước thị nhất phiến tất hắc, chỉ tại thấu quá song liêm xạ nhập đích vi quang trung miễn cường khán thanh liễu tự gia đích khách thính.

Lâm trạch trường thư nhất khẩu khí, tái độ bế thượng nhãn tình, cảm thụ khởi tự kỷ nhục thể hữu một hữu thập ma tàn dư đích ảnh hưởng, bất xuất ý ngoại địa cảm giác đáo song tí phát dương.

Tha hiên khai y tụ, tiện khán đáo liễu tiền thế tại thư thượng khán đáo đích na nhất mạc.

Nhất điều thủ tí bì phu thâm trứu như khô mộc, lệnh nhân liên tưởng đáo bách tuế lão nhân, lánh nhất điều thủ tí biến đắc như thủy cầu nhất bàn thấu minh, thậm chí năng khán kiến nội lí na phồn mật đích huyết quản, cơ nhục dữ thanh cân.

Lâm trạch nã khởi trác thượng tảo dĩ chuẩn bị hảo đích thủ biểu, nại tâm địa đẳng đãi trứ tự kỷ tiêu hóa điệu tàn tồn đích ảnh hưởng, tha tri đạo, tự kỷ dã khẳng định bỉ bất thượng cửu kinh ni nam khảo nghiệm, hoàn thể nghiệm quá chân tạo nộ hống đích ngu giả tiên sinh, tha tiêu hóa tàn tồn ảnh hưởng nhu yếu đích thời gian dã tất nhiên canh cửu.

Quả bất kỳ nhiên, khắc lai ân dụng liễu ngũ lục phân chung tựu bình phục đích dị thường tha dụng liễu tương cận thập phân chung tài triệt để bình phục, giá dã nhượng lâm trạch ý thức đáo tự kỷ quả nhiên hoàn thị bỉ bất đắc khắc lai ân.

Tại sảo vi lý thuận não tử đa xuất đích tri thức chi hậu, lâm trạch hoãn hoãn khởi thân, lạp khai song liêm, tại vi nhược đích nguyệt quang hạ cử khởi liễu đồng dạng tảo tựu chuẩn bị hảo đích đả hỏa cơ hòa chỉ trương, đâu nhập liễu nhất bàng đích bồn trung, tùy hậu thí trứ án chiếu não trung đa xuất đích tri thức khứ thao khống hỏa diễm.

Tha ngận khinh dịch địa tiện tương hỏa diễm ngạnh sinh sinh sĩ cao liễu, nguyên bổn suy vi đích hỏa diễm tại tha đích thao khống hạ, uyển như ma thuật biểu diễn bàn sậu nhiên bạo phát, thăng đằng khởi nhất mễ hữu dư, kỉ hồ túc dĩ tương lâm trạch bao khỏa tại nội.

Lâm trạch cảm thụ trứ thể nội linh tính đích tiêu háo, ý liêu chi trung địa thể hội đáo, hỏa diễm khiêu dược giá hạng chiêm bặc gia đồ kính thường dụng năng lực tiêu háo đắc quả nhiên bất cao, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị hào vô tiêu háo, chỉ hữu tần phồn sử dụng tài hội xuất hiện háo lam đích tình huống, chiêm bặc gia đồ kính tối cường vị di kỹ năng đương chi vô quý.

Tuy thuyết, chiêm bặc gia đồ kính dã tựu giá nhất cá trực tiếp vị di kỹ năng tựu thị liễu.

Tại giản đan địa trắc thí quá năng lực hậu, tâm trung đích hỉ duyệt trục tiệm bình phục, lâm trạch đả khai đăng, lệnh ốc nội khôi phục liễu minh lượng, tùy hậu hựu tọa hồi liễu sa phát thượng, nã khởi liễu chuẩn bị hảo đích bạch chỉ dữ tiễn đao, án chiếu họa hảo đích đồ án, tiễn khởi liễu chỉ nhân.

Tha thủ thượng cơ giới địa tiễn trứ, não nội đích tư tự khước trục tiệm khoách tán.

Giá thị lâm trạch xuyên việt đáo giá cá thế giới đích đệ lục niên, dã thị long tộc đích kịch tình tức tương khai thủy đích nhất niên.

Lâm trạch đích tiền thế, gia đình điều kiện ưu việt, nại hà tiên thiên bất túc, hậu thiên hựu đắc liễu tuyệt chứng, cơ bổn tự tha đại học tất nghiệp chi hậu tựu trụ tiến liễu y viện, tại tha nhị thập thất tuế na niên bệnh tình tiệm trọng, tha dã bất tưởng nhượng gia lí tái vi tha giá thâm bất kiến để đích dược quán tử điền tiền, càn thúy xuất liễu viện, ngạnh xanh trứ hòa gia nhân lữ hành liễu nhất tràng, tiện nhất mệnh ô hô.

Trọng sinh chi hậu, lâm trạch trực tiếp cuồng hỉ, tuy nhiên giá cá thân thể phụ mẫu song vong, đãn hảo ngạt lưu liễu phòng hoàn hữu kỉ bách vạn đích tồn khoản, hoàn hữu kiện khang đích thân thể, tha dã tâm mãn ý túc, chuẩn bị tái hoạt nhất thế.

Giá thị nguyên kế hoa, trực đáo tha na thiên dạ lí thụy giác mộng đáo liễu nhất phiến hôi bạch đích vụ khí, hoàn hữu thất đạo cao huyền thiên không chi thượng đích tịnh quang, dĩ cập na tọa phiêu miểu hư vô đích kiến trúc, tha mãnh nhiên kinh tỉnh, tài ý thức đáo na tự hồ thị tiền thế độc đích thư trung đích “Nguyên bảo”.

Tại tiếp hạ lai đích hảo kỉ thiên chi trung, tha tài trục tiệm ý thức đáo liễu giá tự hồ thị chân thật đích, nhi bất thị tha đích nhất tràng mộng, tha thí trứ khứ xúc bính tha, khước tại nhất trận kịch liệt đích trùng kích quá hậu tiện trực tiếp thất khứ liễu ý thức.

Đẳng tha tái độ tô tỉnh, dĩ nhiên thị lưỡng thiên chi hậu, nhẫn trứ đại não đích đông thống, tha tài minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma.

Nguyên bảo thị cửu đại nguyên chất chi nhất, đối ứng đích cựu nhật thị quỷ bí chi chủ, thời không chi vương, mệnh vận đạo tiêu, linh giới chi phối giả, lâm trạch đích xuyên việt thị thuần túy đích cận hồ tuyệt đối bất khả năng đích khả năng, khóa việt liễu thời gian dữ không gian, tại xuyên toa quá quỷ bí thế giới đích thời hầu dẫn khởi liễu nguyên bảo đích phản ứng, tao ngộ liễu lan tiệt, khước phản bị lâm trạch ngạnh sinh sinh địa đái tẩu liễu nguyên bảo đích nhất bộ phân, kỳ trung bao quát túc dĩ sung đương tòng tự liệt cửu đáo tự liệt tam ma dược tài liêu đích phi phàm đặc tính, dĩ cập bộ phân đích nguyên bảo quyền bính.

Tại tri đạo giá kiện sự chi hậu lâm trạch đệ nhất phản ứng thị hảo hiểm một bị thiên tôn phát hiện, đệ nhị phản ứng thị hảo hiểm một tiến quỷ bí thế giới, đệ tam phản ứng thị hảo hiểm một đái tẩu kỳ tích sư phi phàm đặc tính.

Tha do dự liễu kỉ thiên, tối chung hoàn thị tuyển trạch đạp thượng liễu phi phàm giả đích đạo lộ.

Nguyên nhân ngận đa, thuyết đáo để tựu nhất cá, tha trọng hoạt nhất thứ, năng thí thí đích tự nhiên yếu thí thí, tài bất uổng tái hoạt nhất thế.

Tựu tại kỉ niên tiền, tại lâm trạch cương thành vi chiêm bặc gia đích thời hầu, tha tại tra trảo tân học niên phân ban biểu đích thời, tùy ý tảo liễu nhãn tự kỷ ban cấp đích danh tự, soa điểm bị đương tràng tống tẩu.

Cân tha đồng ban đích nhân đích danh tự trung hỗn nhập liễu nhất cá bất khởi nhãn, khước lệnh lâm trạch huyết áp thuấn gian thăng cao đích danh tự.

Lộ minh phi.

Lâm trạch chiến đẩu trứ thủ, chiến chiến căng căng địa bả triền tại thủ oản thượng đích thuần ngân linh bãi giải khai, tại tâm lí mặc niệm liễu kỉ thứ.

“Ngã tưởng đích lộ minh phi thị long tộc trung đích na cá lộ minh phi, ngã tưởng đích lộ minh phi thị long tộc trung đích na cá lộ minh phi……”

Linh bãi đình trệ liễu nhất hội chi hậu, khai thủy liễu thuận thời châm đích chuyển động.

Tùy chi nhi lai đích, thị hoảng nhiên đại ngộ hòa thâm thâm đích tuyệt vọng —— nan quái học giáo danh tự khiếu sĩ lan trung học, khởi sơ tha hoàn tưởng trứ thế giới giá ma đại, trọng danh ngận chính thường.

Dã chính thị nhân vi giá kiện sự tình, tha một tái do dự, càn thúy lợi lạc địa tấn thăng liễu tự liệt thất, tịnh quyết định tại phi phàm giả giá điều lộ thượng tẩu đáo hắc.

Huyết thống thị bất khả năng hữu đích, giá bối tử đô bất khả năng hữu đích, bào hựu bào bất xuất giá cá thế giới, đáo xử đô hữu trứ tiểu long nhân hòa long tộc di tích, dã tựu chỉ hảo kháo trứ chiêm bặc cẩu cẩu mệnh, miễn cường duy trì sinh hoạt giá dạng tử.

Thật tế thượng như quả lâm trạch một na ma phong bế vu tự kỷ đích thế giới, na ma tha tảo tựu ứng cai ý thức đáo giá thị long tộc đích thế giới, khả tích tha tự đái xã khủng, bất thiện giao tế, chúc vu na chủng đồng niên cấp chỉ nhận thức tự kỷ ban, cách bích ban đô nhất cá bất nhận thức đích bán tự bế nhi đồng.

Tưởng đáo giá lí, lâm trạch đình hạ liễu thủ thượng tiễn chỉ đích động tác, mãn ý địa khán trứ tân tiên xuất lô đích kỉ thập trương tiểu chỉ nhân.

Thật tế thượng lâm trạch nhất độ do dự quá yếu bất võng cấu mãi tiểu chỉ nhân, đãn xuất vu bất thanh sở chỉ nhân thị phủ hữu tất tu tự kỷ thân thủ tiễn xuất giá nhất yếu cầu, đam tâm một hữu thần bí học thượng đích liên hệ nhi thất hiệu, chuyển nhi đả ấn liễu kỉ thập trương hữu miêu biên tuyến đích chỉ trương, quyết định tự kỷ động thủ.

Thoại đề xả viễn, lâm trạch hiện tại tại khảo lự đích thị, tha đáo để yếu bất yếu gia nhập tạp tắc nhĩ học viện.

Tha khảo lự gia nhập tạp tắc nhĩ đích nhân tố hữu ngận đa, kỳ trung giản đan đích hữu tam điều.

Kỳ nhất, tấn thăng tự liệt thị tất tu đích, đãn tùy chi nhi lai đích phẫn diễn quyết định liễu tha đa bán hội dẫn khởi hỗn huyết chủng xã hội na biên đích chú ý.

Chiêm bặc gia hòa tiểu sửu hoàn hảo thuyết, chiêm bặc gia tha phẫn diễn đích thời hầu đả nhất thương hoán nhất cá địa phương, tức tiện chân đích yếu đa thứ cấp nhân chiêm bặc tha dã thời chuẩn thời bất chuẩn, cấp xuất đích đáp án hàm hồ kỳ từ, đa bán bất hội nhân vi chiêm bặc đích chuẩn độ dẫn khởi chú ý, nhi tiểu sửu dã đồng lý.

Đãn đáo liễu ma thuật sư, tha nhu yếu quan chúng đích hát thải hòa cổ chưởng, nhi thả chi hậu đích tự liệt đa thiếu dã hội dẫn khởi hỗn huyết chủng xã hội đích chú ý, vưu kỳ thị bán thần đích tấn thăng nghi thức, sát tử bán thần hoặc thị đồng đẳng vị cách đích sinh vật, tha năng tưởng đáo đích chỉ hữu đồ long liễu.

Kí nhiên tất định hội dẫn khởi hỗn huyết chủng xã hội đích chú ý, na đảo hoàn bất như trực tiếp gia nhập tạp tắc nhĩ học viện, tuy nhiên tha tiêu hóa ma thuật sư ma dược dã tất nhiên hội tại học viện nội cảo xuất bất tiểu đích động tĩnh, đại khái suất hội dẫn khởi giáo đổng hội đích chú ý, tồn tại nhất định đích phong hiểm, đãn chỉ yếu thượng đầu ngang nhiệt xanh trứ, xanh đáo tha ma dược tiêu hóa thành công, tấn thăng tự liệt lục vô diện nhân, tự kỷ tại hiện đại đô thị trung tựu khả dĩ triệt để ẩn hình, lai khứ tự như, dã tựu hữu liễu tự bảo năng lực.

Lâm trạch một đả toán tại tha tấn thăng tự liệt ngũ chi tiền bạo lộ thái đa, chỉ hữu đẳng đáo tự liệt ngũ tha năng cú thao túng bí ngẫu, năng cú chân chính ẩn vu mạc hậu tha tài cảm phóng tứ nhất ta, đãn ma thuật sư đích ma dược tiêu hóa tất tu yếu biểu diễn dữ hát thải, giá dã quyết định liễu vô luận lâm trạch nguyện bất nguyện ý, đô tất tu tẫn lượng xuất phong đầu, giá dã thị lâm trạch vi thập ma yếu gia nhập tạp tắc nhĩ đích nguyên nhân, tạp tắc nhĩ đích giáo đổng tuy nhiên nguy hiểm, đãn ngang nhiệt xanh tại đầu thượng, chỉ yếu ngang nhiệt nhất thiên bất tử, tha tựu an toàn nhất thiên, giá tổng bỉ ngoại diện kỳ tha chân đích hội hạ tử thủ đích thế lực yếu hảo nhất ta.

Vô luận như hà, tại ma thuật sư giá cá thời kỳ đích lâm trạch, tưởng đê điều dã vô pháp đê điều, chỉ năng thuyết thị tố đáo tương đối đê điều, nguyên trứ trung khắc lai ân chi sở dĩ năng cú đê điều, na hoàn bất thị nhân vi kiến đáo quá tha biểu diễn đích nhân bất thị đội hữu tựu thị đô tử liễu, chỉ yếu khán đáo đích nhân đô tử liễu, na tự nhiên tựu đê điều liễu.

Kỳ nhị, tại long tộc đích thế giới phi phàm sinh vật hòa phi phàm năng lực kỉ hồ khả dĩ thuyết chỉ hữu long tộc nhất chủng, kỳ tha thập ma loạn thất bát tao đích tử thị, hoàn hữu nhật bổn thâm hải trung na ta bị phôi thai chuyển hóa đích quái vật đô chỉ năng toán thị diễn sinh đích phụ chúc sản phẩm.

Tuy nhiên tha bất nhu yếu tầm trảo ma dược tài liêu, đãn tha tấn thăng thị nhu yếu hiệp trợ đích.

Lệ như chi tiền đề cập đích sát tử bán thần vị cách đích sinh vật, long tộc tha bất xác định toán bất toán, đãn dã chỉ năng tạm thời định vi mục tiêu, tức tiện thị bất na ma dao viễn, cận nhất điểm đích tự liệt ngũ tấn thăng nghi thức, yếu cầu tại nhân ngư ca thanh trung tấn thăng, tha năng tưởng đáo đích thế đại phẩm chỉ hữu tinh thần hệ đích ngôn linh.

Nguyên trứ trung đề cập, mỹ nhân ngư ca thanh đích tác dụng thị lệnh phục dụng ma dược hậu đích nhân bảo trì tối hậu đích tình tự, dã tựu thị phòng chỉ thất khống, thật tế thượng quỷ bí trung kỉ hồ sở hữu tấn thăng nghi thức đích căn bổn mục đích đô thị như thử, đô thị vi liễu lưu hạ “Miêu”, phòng chỉ tự kỷ đích thất khống.

Cơ vu giá chủng khảo lự, lâm trạch khảo lự quá nhật hậu sư huynh đích hoàng kim đồng, giá thị tối giản đan đích đối tinh thần khởi tác dụng đích ngôn linh, hoặc giả thuyết thị sự vật, đãn tha chuyển niệm nhất tưởng, hoàng kim đồng chỉ năng khởi đáo chấn nhiếp tác dụng, tha yếu thị tại tấn thăng quá trình trung khán nhất nhãn hoàng kim đồng, phạ thị đương tràng bạo tễ.

Tha tư lai tưởng khứ, chỉ thặng hạ phú sơn nhã sử đích thôi miên, hoặc hứa năng cú khởi đáo loại tự quan chúng đồ kính đích tác dụng, tức tiện thị nhược hóa bản bổn, dã túc dĩ duy trì trụ tha đích tình tự.

Vô luận như hà, như quả tha tưởng kế tục tấn thăng tự liệt, na dã tất tu tiếp xúc hỗn huyết chủng đích thế giới, tạp tắc nhĩ học viện khởi mã vi tha thục tất, hoàn hữu an toàn bảo chướng.

Kỳ tam thị tối giản đan đích nguyên nhân, chính như lâm trạch vi hà đạp thượng phi phàm giả đồ kính, cận cận thị vi liễu thể nghiệm tha vị tằng thể hội quá đích thứ kích, nhi long tộc thế giới, dữ thử tịnh vô soa dị, tha tự nhiên bất hội thác quá giá phân khoái nhạc.

Nhi án chiếu kịch tình dĩ cập dữ lộ minh phi đích tiếp xúc, tha tri đạo, tái quá nhất đoạn thời gian, lộ minh phi tựu hội thu đáo tạp tắc nhĩ học viện đích hồi tín, nhi tha thành tích ưu dị, đa bán dã hội nhất tịnh thu đáo thông tri thư.