Thương lam giới, cửu vân châu đông bộ, nhất xử uyển như nhân gian tiên cảnh đích bí cảnh nội.

Nhất tọa cự phong uyển như nhất bả lợi kiếm huyền tại chính trung gian thượng không, khí quán trường hồng, trực thượng vân tiêu.

Tại giá tọa cự phong chu vi, hoàn hữu trứ cửu tọa đồng đẳng quy mô đích sơn phong, mỗi nhất tọa sơn phong thượng đô hữu nhất đạo bộc bố lạc hạ, khán khởi lai tựu tượng thị thiên khai liễu cửu đạo khẩu tử, cảnh tượng cực vi tráng quan.

Thiên không thượng bất thời hữu tiên hạc phi quá, uyển như tiên giới thịnh cảnh.

Nhi tại cửu tọa sơn phong chi hạ, tắc thị sơn giản khê lưu, kỳ gian vụ khí di mạn, tiên khí niểu niểu, dương quang thấu quá chi diệp ánh chiếu tại thủy diện thượng, hoàn năng chiết xạ xuất kỉ đạo phù quang hư ảnh.

Đông nam phương hướng bất viễn xử, hữu trứ nhất tọa sơn khâu, sơn khâu thượng hữu nhất khỏa thiên niên đào thụ, tại thiên niên đào thụ đích hữu trắc, tắc thị nhất gian khán khởi lai thập phân giản lậu đích mao thảo ốc.

Thử khắc, tại thượng sơn khâu đích tiểu lộ thượng, nhất vị thân trứ tố y quần phục đích tuyệt mỹ nữ tử, chính du tai du tai triều trứ sơn khâu thượng na khỏa thiên niên đào thụ hữu trắc đích mao thảo ốc mạn bộ tẩu khứ.

Nữ tử đích niên linh khán khởi lai ước mạc nhị thập lai tuế, thân cao tại nhất mễ thất cửu tả hữu, hữu trứ nhất đầu ô hắc nhu thuận đích phiêu lượng trường phát, dụng nhất điều hồng trù đái thúc khởi, kiểm đản tinh trí tiếu mỹ, cơ phu bạch tích thắng tuyết.

Thử bàn tiếu mỹ mô dạng, dữ tha thân thượng xuyên trứ đích tố y quần phục giản trực cách cách bất đáp, nhượng nhân khán liễu nhẫn bất trụ tại tâm để cảm thán, lãng phí liễu nhất thân hảo bì nang.

Bất quá, nữ tử khước căn bổn hào bất tại ý tự kỷ đích xuyên trứ đả phẫn, bạch tích kiều nộn đích hữu thủ trung nã trứ nhất căn liễu điều chi nha, tương lưỡng chỉ ngọc thủ thượng đích tụ khẩu thượng vãn, nhất phó sơn dã nha đầu mô dạng.

Tế như liễu điều đích tiêm tế yêu chi thượng quải trứ nhất khối thanh sắc ngọc bội, nhượng tha khán khởi lai hựu bất tượng thị cá phổ thông nhân.

Hạ bán thân cận hữu kỉ điều tố đái tùy phong vũ động, tương tha na lưỡng điều tuyết bạch tiêm trường đích ngọc thối bạo lộ tại không khí đương trung, thấu lộ trứ nùng nùng đích dụ hoặc lực.

Nhi tại lưỡng chỉ ngọc túc thượng, khước thị thập ma đô một xuyên, tựu na dạng quang trứ cước nha tử tẩu tại lộ thượng, cánh bán điểm nhi bất cảm đáo sinh đông.

Tại nữ tử thân hậu bất viễn xử, tắc thị cân trứ nhất vị khán khởi lai thập nhất nhị tuế đích thiếu niên.

Thiếu niên thân thượng xuyên trứ đích đồng dạng thị tố y ma bố, khẩu trung điêu trứ nhất căn thanh thảo, tuấn dật đích kiểm bàng lược vi hiển đắc hữu ta thanh sấu.

Tại thiếu niên đích bối thượng, bối trứ nhất cá dụng trúc tử biên chế đích bối lâu, bối lâu trung trang mãn liễu mộc sài chi nha.

“Sư tôn, nhĩ mạn điểm nhi, đẳng đẳng ngã!” Thiếu niên bối trứ sài hỏa tẩu tại khứ vãng sơn khâu đích lộ thượng, ngạch đầu thượng thậm chí đô bị luy đích tẩm xuất liễu ti ti hãn thủy.

“Tiểu vân vân, nhĩ khoái điểm nhi, tái bất khoái điểm nhi, vi sư khả bất đẳng nhĩ liễu!” Nữ tử thính đắc thiếu niên đích thanh âm, đột nhiên đình hạ, chuyển quá thân lai khán hướng thân hậu, nhất biên diêu chuyển trứ thủ trung đích chi nha, nhất biên khán hướng thiếu niên bất đình thôi xúc.

Nữ tử danh khiếu vân khinh ngữ, nãi thị thân hậu bất viễn xử bối trứ mộc sài đích thiếu niên đích sư tôn.

Nhi na vị bối trứ mộc sài đích thiếu niên, tắc danh vi tô vân.

Tô vân thính đắc sư tôn vân khinh ngữ đích thôi xúc, sĩ khởi đầu lai tương mục quang đầu hướng chính du tai du tai tẩu tại tiền diện đích vân khinh ngữ, dụng hữu thủ sảo vi sát thức liễu nhất hạ ngạch đầu thượng đích hãn thủy, bất do địa tại tâm để đô nang đạo: “Nhĩ lưỡng tụ thanh phong đảo thị bất luy, khả ngã bối trứ giá ma đa mộc sài, ngã luy a!”

“Ngã giá thị thập ma sư tôn a……”

Tô vân khán hướng tự kỷ đích sư tôn, tưởng trứ giá tam cá nguyệt lai bất đoạn địa bị giá vị yêu nghiệt sư tôn vô tình địa áp trá, giản trực tựu thị dục khóc vô lệ a!

Tô vân nguyên bổn thị vân phong thành tứ đại gia tộc chi nhất, tô gia đích thiếu gia, tòng tiểu quá trứ cẩm y ngọc thực, y thực vô ưu đích sinh hoạt.

Khả thị tại tam cá nguyệt tiền, tô gia vô cố tao thụ liễu diệt đỉnh chi tai, toàn phủ thượng hạ nhất bách linh bát khẩu nhân, nhất dạ chi gian thảm tao sát hại.

Phụ thân tô lăng thiên vi liễu nhượng mẫu thân giang thiên trúc đái trứ tha đào bào, lưu hạ lai bính tử nhất chiến.

Chỉ bất quá, na ta nhân thật tại thị thái lệ hại liễu, mẫu thân giang thiên trúc cương đái trứ tha đào xuất vân phong thành, na ta nhân tựu truy thượng lai liễu.

Truy đáo bán lộ thời, mẫu thân hựu vi liễu bảo hộ tha, tương na ta truy thượng lai đích nhân cấp lan trụ, nhượng tô vân nhất cá nhân cản khẩn bào.

Vô nại chi hạ, tô vân dã chỉ đắc tuân tòng mẫu thân đích thoại, hàm lệ đào bào.

Hậu lai, tô vân đích mẫu thân dã nhân để đáng bất trụ bị đối phương sát hại liễu, tịnh thả tái thứ truy thượng liễu tô vân.

Nhiên nhi, tựu tại tô vân dĩ vi tự kỷ tại kiếp nan đào, tẩu đầu vô lộ đích thời hầu, khước thị đột nhiên chàng đáo liễu nhất vị nữ nhân thân thượng.

Nhi na vị nữ nhân, chính thị tô vân đích giá vị yêu nghiệt sư tôn, vân khinh ngữ.

Na cá thời hầu, vân khinh ngữ thủ trung nã trứ nhất cá tửu hồ, chính tại lộ thượng du tai du tai địa tẩu trứ, đột nhiên bị tô vân cấp chàng thượng, chỉnh cá nhân thuấn gian tựu mông liễu.

Đãi đáo phản ứng quá lai thời, vân khinh ngữ kiến đáo tô vân cánh nhiên tại bị nhân truy sát, đương tức nhị thoại bất thuyết tiện tương tô vân chỉnh cá nhân cấp bão khởi, tùy tức chuyển quá thân khứ, khoái đích tựu tượng nhất trận phong nhất dạng đái trứ tô vân đào tẩu liễu.

Na ta truy sát tô vân đích nhân, thậm chí đô hoàn một lai đắc cập khán thanh thị thùy cứu liễu tô vân, vân khinh ngữ tiện dữ tô vân tiêu thất tại liễu nguyên địa, thuấn gian đào đích vô ảnh vô tung, trực tiếp đô tương na ta nhân khán đích lăng trụ liễu.

Vân khinh ngữ tương tô vân cứu hạ hậu, tiện tương tô vân đái đáo liễu giá cá bí cảnh chi trung.

Nhi tô vân, tại kiến đáo vân khinh ngữ na khinh doanh tự phong, khoái như thiểm điện đích thân pháp tốc độ hậu, đệ nhất cảm giác tựu thị: Giá vị cứu liễu tự kỷ đích khuynh quốc khuynh thành đích tuyệt thế mỹ nữ, định nhiên thị nhất vị tu tiên đại lão.

Vu thị, tô vân đương tức tiện quỵ hạ lai, cầu vân khinh ngữ thu tha vi đồ.

Nhi vân khinh ngữ, kiến tô vân đích thái độ như thử kiên quyết thành khẩn, đắc tri liễu tô vân toàn gia bị diệt đích bi thảm tao ngộ hậu, dã tựu đáp ứng liễu thu tô vân tố đồ đệ.

Chỉ bất quá, đương tô vân tưởng yếu nhượng vân khinh ngữ giáo tự kỷ tu luyện, nhiên hậu vi phụ mẫu gia tộc báo cừu thời, vân khinh ngữ khước cáo tố tô vân, tha do vu thể nội dung nạp bất trụ linh khí, căn bổn tựu bất hội tu luyện.

Tô vân nhất thính, đốn thời tựu mộng bức liễu, bất do địa tại tâm để tưởng trứ: “Nhĩ đậu ngã ni! Cứu ngã đích thời hầu na bào đích bỉ phong hoàn khoái, bất hội tu luyện, nhĩ mạc bất thị tại khai quốc tế ngoạn tiếu?”

Tô vân bất cam tâm, dã bất tương tín tự kỷ đích giá vị yêu nghiệt sư tôn bất hội tu luyện, vi liễu nhượng sư tôn giáo tự kỷ tu luyện, dã toán thị khoát xuất khứ liễu, mỗi nhật đoan trà tống thủy, tẩy y tố phạn, thập ma sự đô càn.

Vân khinh ngữ kiến trạng, dã đối tự kỷ đích giá cá đồ đệ ngận thị mãn ý, tự na dĩ hậu tựu quá thượng liễu y lai thân thủ, phạn lai trương khẩu đích tính phúc sinh hoạt.

Chỉ bất quá, hất kim vi chỉ, dĩ thị tam cá nguyệt thời gian quá khứ, tô vân nhưng cựu một hữu tòng vân khinh ngữ na lí học đáo nhậm hà đông tây.

Bất cận như thử, hoàn một nhật một dạ địa bị tự kỷ đích giá vị yêu nghiệt sư tôn vô tình địa áp trá trứ.

Nhiên nhi, tha tô vân bất thị sỏa tử, tác vi nhất cá xuyên việt giả, tô vân giác đắc tự kỷ đích nhãn quang bất khả năng hữu thác, thuyết miêu bất hội thượng thụ tha tín, thuyết tự kỷ đích sư tôn bất hội tu luyện, tha thị vô luận như hà đô bất hội tương tín.

Tô vân giác đắc, ứng cai thị sư tôn nhất trực tại ẩn tàng, khảo nghiệm tự kỷ, sở dĩ tài bất khẳng khinh dịch giáo tự kỷ tu luyện, hoặc giả thuyết thị phạ tự kỷ học thành chi hậu tựu ly khai, lưu hạ tha nhất nhân độc tự cô độc.

Nhân thử, tô vân nhất trực tại mặc mặc địa kiên trì trứ, thủy chung tương tín tổng hữu nhất thiên hội đả động sư tôn, nhượng sư tôn giáo tự kỷ tu luyện, dữ sư tôn nhất dạng thành vi tu tiên đại lão.

Mỗi thứ tưởng đáo thử xử, tô vân đô giác đắc giá tam cá nguyệt dĩ lai đích phó xuất thị trị đắc đích.

Tất cánh như sư tôn giá dạng đích nhân, định nhiên thị nhất vị ẩn thế cao nhân, nhược thị năng cú đắc đáo sư tôn đích chân truyện, na đẳng đáo tự kỷ học hữu sở thành, dã định nhiên năng cú tượng sư tôn nhất dạng tại chỉnh cá cửu vân châu hoành trứ tẩu liễu.

Vi phụ mẫu báo cừu đích sự, na hoàn bất thị hữu thủ tựu hành. Bất đối, bất dụng thủ dã hành.

“Tiểu vân vân, nhĩ tại tưởng thập ma ni? Khoái điểm nhi, vi sư ngạ liễu, vi sư tưởng cật nhĩ tố đích phạn, khoái cấp vi sư tố phạn khứ.”

Chính đương tô vân hồi vị trứ giá tam cá nguyệt dĩ lai đích toan điềm khổ lạt thời, nhĩ biên hựu thị truyện lai liễu vân khinh ngữ thôi xúc đích thanh âm.

Tô vân thính đắc thanh âm, sĩ khởi đầu lai tương mục quang đầu hướng chính chinh chinh địa khán trứ tự kỷ, na tuyệt mỹ đích kiểm đản thượng đái trứ ti ti mê hoặc chi sắc đích vân khinh ngữ, bất do địa hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Nga!”

Tùy tức, tô vân tiện thị giảo khẩn nha quan, nhất bộ đạp xuất, cản khẩn bối trứ mộc sài khoái bộ cân liễu thượng khứ.

Niểu niểu xuy yên khởi, biện biện đào hoa lạc.

Tô vân bối trứ mộc sài, cân tại sư tôn vân khinh ngữ thân hậu, thử khắc dĩ thị hữu ta gian nan địa tẩu đáo liễu sơn khâu thượng đích thiên niên đào thụ hạ, tùy tức giản đan thu thập liễu nhất hạ, tiện thị nhiên khởi liễu sài hỏa, thăng khởi liễu xuy yên.

Tô vân tại thiên niên đào thụ hữu tiền phương ngũ mễ chi xử, lợi dụng thiết oa khai thủy thiêu thủy tố phạn, động tác chi nhàn thục, căn bổn tựu bất tượng thị nhất cá thập nhất nhị tuế đích thiếu niên sở năng tố đắc đáo đích.

Nhi sư tôn vân khinh ngữ, tắc thảng tại thiên niên đào thụ hạ đích lục nhân thượng, tả thủ mạc trứ bất hàm nhất ti chuế nhục đích tiểu phúc, hữu thủ già trụ thâm thúy minh triệt đích mỹ mâu, hữu ta thung lại địa thụy khởi giác lai.

Biện biện đào hoa tự thiên niên lão thụ thượng phiêu lạc, thiếu hứa lạc tại vân khinh ngữ đích kiều khu dĩ cập kiểm giáp thượng, tương vân khinh ngữ cấp yểm cái trụ.

Tô vân khẩu trung điêu trứ nhất căn thanh thảo, tương diện thực phóng tiến dĩ thị thiêu phí đích oa lí, dụng trường khoái mạn mạn giảo hòa trứ, nhất biên giảo hòa, dã thị tại nhất biên khán hướng thân hậu thảng tại lục nhân thượng mỹ mâu bế long, tiểu phúc vi vi khởi phục đích sư tôn, chỉ giác đắc vân khinh ngữ thử khắc tựu do như hoa trung tiên tử nhất dạng, thật tại thị thái mỹ liễu.

Bất tri tòng hà thời khởi, mỗi đương tô vân tố phạn đích thời hầu, vân khinh ngữ tiện hội thảng tại thiên niên đào thụ hạ đích lục nhân thượng mạn mạn thụy khứ, đãi đáo tô vân tương phạn tố hảo liễu, tiện tương vân khinh ngữ hoán tỉnh khởi lai dụng xan.

Tô vân khán hướng thử khắc chính thảng tại lục nhân thượng, tự thị xử tại tĩnh tĩnh thục thụy trung đích sư tôn, đương chân thị đối tự kỷ đích giá vị sư tôn hựu ái hựu hận.

Tự tòng tam cá nguyệt tiền tô gia tao thụ diệt đỉnh chi tai hậu, nhược bất thị vân khinh ngữ tương tha cứu hạ tịnh thu lưu tha, tha đô bất tri đạo cai hà khứ hà tòng, thuyết bất định tảo tựu bị na ta diệt tha gia tộc, sát tha phụ mẫu đích nhân cấp sát tử liễu.

Giá tam cá nguyệt dĩ lai, dã toàn đắc ích vu giá vị mỹ nữ sư tôn đích bồi bạn, tài nhượng tô vân quá đích na ma sung thật, bất chí vu cảm đáo cô độc.

Chỉ bất quá, giá vị sư tôn tam cá nguyệt tiền cứu tự kỷ đích thời hầu, minh minh na ma lệ hại. Khả thị giá tam cá nguyệt dĩ lai, tự kỷ mỗi thứ cầu tha giáo tự kỷ tu luyện thời, tha hựu tổng thuyết tha bất hội tu luyện, bất khẳng giáo tự kỷ.

Bất cận như thử, hoàn một nhật một dạ địa áp trá tự kỷ, nhượng tự kỷ cấp tha đoan trà tống thủy, tẩy y tố phạn, thập ma sự đô yếu tự kỷ càn.

Hứa đa thời hầu, nhược bất thị tô vân khán tự kỷ đích giá vị sư tôn trường đích mạo nhược thiên tiên, hữu ta sở sở khả liên, tảo tựu tương tha na trương tiếu kiểm án tại địa thượng sử kính địa ma sát liễu.

“Ai……” Trành trứ thân hậu thảng tại lục nhân thượng thục thụy trung đích sư tôn khán liễu nhất nhãn, tô vân bất do địa tại tâm để thâm thâm thán tức, “Tự kỷ chẩm ma tựu bính thượng liễu giá dạng nhất vị sư tôn ni?”

Tâm hữu bất cam địa thán tức liễu nhất hạ, tô vân dã chỉ đắc kế tục giảo hòa oa lí đích diện thực, hi vọng sư tôn năng tảo điểm nhi bị tự kỷ đích chân tâm đả động, cản khẩn giáo tự kỷ tiến hành tu luyện.

“Sư tôn, diện tố hảo liễu, khởi lai cật diện liễu!”

Đại ước nhất khắc chung hậu, tô vân vọng trứ oa lí nhiệt khí đằng đằng đích diện thực, chung vu thị tương ngọ xan cấp tố hảo liễu.

Bất do địa trạm khởi thân lai, tẩu đáo vân khinh ngữ não đại bàng biên tồn hạ, thân xuất hữu thủ phách liễu phách sư tôn đích tiếu kiểm.

Nhi vân khinh ngữ, thính đắc tô vân đích thanh âm, hiển đắc hữu ta thụy nhãn tinh chung địa tranh khai mỹ mâu, trương khai song thủ thân liễu nhất cá lại yêu, tài thị tương mục quang đầu hướng não đại bàng biên tồn trứ đích tô vân.

Tùy tức đan thần khinh khải, đạm đạm địa đạo: “Tiểu vân vân, tân khổ liễu! Khoái tương diện cấp vi sư đoan quá lai ba!”

Nhất biên thuyết trứ, vân khinh ngữ dĩ thị thân xuất lưỡng chỉ ngọc thủ xanh trụ địa diện, hoãn hoãn tự địa thượng tọa khởi, vi vi sĩ khởi đầu lai khán liễu nhất nhãn tình lãng đích thiên không.

Tùy tức, hựu thị tương mục quang đầu hướng khứ đoan diện đích tô vân thuyết đạo: “Đồ nhi, kim nhật thiên khí giá ma hảo, hạ ngọ ngã môn khứ tróc ngư ba! Vi sư tưởng cật khảo ngư.”

“Sư tôn nhĩ tạc nhật vãn xan cật đích bất tựu thị khảo ngư ma?” Tô vân thính hậu, bất do địa chuyển quá đầu lai bạch liễu vân khinh ngữ nhất nhãn, tại tâm để đô nang đạo: “Đương chân thị càn xá xá bất hành, cật xá xá bất thặng, trừ liễu trường đắc hảo khán ngoại, tiện chỉ thặng hạ năng cật liễu!”

Chí vu vân khinh ngữ, tại thính đắc tô vân đích thoại hậu, khước thị biểu hiện đắc hữu ta sàm chủy mô dạng thuyết đạo: “Vi sư hựu tưởng cật khảo ngư liễu, bất hành ma? Thùy nhượng tiểu vân vân nhĩ tố đích khảo ngư na ma hảo cật ni!”

“Ngạch…… Nhĩ giá cá bạch phiêu sư tôn, đáo để thị nhĩ thị sư tôn, hoàn thị ngã thị sư tôn a?” Tô vân thính đắc vân khinh ngữ sở ngôn, tắc thị thuấn gian vô ngữ.

Bất quá, vi liễu tương lai đích trường viễn đả toán, tô vân dã chỉ năng tạm thời nhẫn hạ liễu.

Tương lao hảo đích diện đoan đáo vân khinh ngữ diện tiền thuyết đạo: “Diện lai liễu, mạn điểm nhi cật, biệt ế trứ!”

“Tạ tạ đồ nhi!” Vân khinh ngữ kiến trạng, tiếp quá tô vân tống đáo diện tiền đích diện, chung vu thị thuyết liễu nhất cú thính trứ miễn cường năng nhập nhĩ đích thoại.

Tùy tức, vân khinh ngữ tiện thị khai thủy đại khẩu đại khẩu địa cật khởi diện lai, ti hào bất cố kỵ tự kỷ đích cật tương.

Tô vân khán hướng giá bàn dạng tử đích vân khinh ngữ, bất do địa vi vi diêu liễu diêu đầu, chuyển thân hồi đáo oa bàng, dã vi tự kỷ lao liễu nhất oản diện.

“Đồ nhi, tái lai nhất oản, vi sư hoàn tưởng yếu!”

Chỉ bất quá, tô vân cương tương diện lao đáo oản lí, hữu ta sàm ý địa văn liễu nhất hạ hương vị, chính dục khai khẩu cật, thân hậu hựu thị truyện lai liễu sư tôn vân khinh ngữ đích thanh âm.

Tô vân chuyển quá thân khứ, chỉ kiến vân khinh ngữ tương oản trung đích diện tam hạ ngũ trừ nhị tiện cật tẫn liễu, liên nhất khẩu thang đô một thặng hạ.

Tô vân kiến trạng, tuấn dật đích kiểm bàng thượng bất do địa thuấn gian lưu lộ xuất nhất ti sân nộ lai, tùy tức tương cương lao hảo hoàn vị lai đắc cập cật đích diện, y y bất xá tống đáo liễu vân khinh ngữ đích diện tiền, hữu ta phẫn phẫn bất bình thuyết đạo: “Cấp nhĩ!”

Nhĩ hậu tương vân khinh ngữ thủ trung đích không oản tiếp liễu quá lai.

Như thử, tô vân hựu chỉ đắc trọng tân tẩu hồi thiết oa tiền, tái vi tự kỷ lao liễu nhất oản diện.

Bất quá, vi liễu dĩ phòng vân khinh ngữ tượng cật đệ nhất oản diện na dạng cật đích na ma khoái, nhiên hậu hựu tưởng yếu tự kỷ thủ trung đích diện, tô vân tại tương diện lao đáo oản lí hậu, tiên thị cật thượng liễu nhất khẩu, giá tài văn trứ mỹ vị khả khẩu đích diện hương vị nhi, tiểu khẩu tiểu khẩu thập phân hưởng thụ địa cật khởi lai.

“Đồ nhi, vi sư cật hảo liễu, oản cấp nhĩ!” Đương tô vân chính thập phân hưởng thụ địa cật trứ oản lí đích diện thời, thân hậu hựu thị tái thứ truyện lai liễu vân khinh ngữ đích thanh âm.

Tô vân thính đáo hậu, cản khẩn tẩu đáo kỳ thân bàng, tiếp quá liễu vân khinh ngữ thủ trung đích không oản dữ khoái tử.

Nhi vân khinh ngữ, kiến tô vân tương thủ trung đích không oản dữ khoái tử tiếp quá khứ hậu, hựu thị nhất hạ tử thảng tại liễu lục nhân thượng, khai thủy thụy khởi giác lai.

Tô vân thủ trung sĩ trứ hoàn vị cật hoàn đích diện, miết liễu sư tôn vân khinh ngữ nhất nhãn, hựu thị khai thủy tự cố tự đích cật khởi lai.

“Cách ～”

“Chung vu cật bão liễu!”

Tô vân tương oa lí thặng hạ đích diện toàn đô cật hoàn hậu, bất do địa hiển đắc hữu ta tâm mãn ý túc mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử.

Tùy hậu, tô vân dã thị tương thủ trung đích không oản phóng hạ, như đồng sư tôn vân khinh ngữ nhất dạng thảng tại liễu lục nhân thượng.

Tô vân đích song thủ hướng lưỡng trắc thân khai, trình nhất cá đại tự hình thảng tại lục nhân thượng, tương mục quang đầu hướng thiên không trung chính tại phi tường đích nhất chỉ tiên hạc.

Bất do địa tại tâm để tưởng trứ: “Ngã yếu thập ma thời hầu tài năng cú tu luyện, tượng giá chỉ tiên hạc nhất dạng, tự do tự tại địa cao tường vu thiên địa chi gian a!”

Nhất biên giá dạng tưởng trứ, tô vân dã thị bất do địa thiên quá đầu khứ, khán liễu hảo tự dĩ kinh thụy trứ liễu đích tự kỷ đích sư tôn vân khinh ngữ nhất nhãn.

Kiến đáo giá bàn dạng tử đích vân khinh ngữ, tô vân hựu thị bất do địa tại tâm để cảm đáo nhất trận vô nại.

Tùy tức, tô vân tiện thị hoãn hoãn bế thượng song nhãn, đả toán dữ sư tôn nhất dạng mỹ mỹ địa thụy thượng nhất giác.

【 đinh ～】

【 cung hỉ túc chủ giác tỉnh ‘ vạn giới khuy tham hệ thống ’, hệ thống chính tại tái nhập trung……】

【 hệ thống tái nhập hoàn thành, tịnh phát phóng tân thủ lễ bao nhất phân! 】

Nhiên nhi, tô vân cương bế thượng song nhãn, thân thể hoàn vị lai đắc cập hoàn toàn phóng tùng hạ lai, não hải trung tiện thị đột nhiên hưởng khởi liễu nhất liên xuyến đích thanh âm.