Xuyên việt nhất tao, thí bỉ thiên cao.

Già thiên thế giới.

Bắc đấu tinh vực, thái sơ cổ quáng đích ngoại vi.

Tại na khô tịch nhi hựu hoang lương, sa lịch biến địa, xích hồng như huyết đích đại địa đích thượng không.

Mãn thiên đích lôi đình lung tráo liễu nhất đại phiến đích không gian, giá thị hữu nhân tại cao không chi thượng độ thiên kiếp.

Thiên phạt sát cơ, lôi đình hàng thế.

Na thiên kiếp cường đáo nhượng nhân tuyệt vọng, khả vị thị khủng phố vô biên.

Lôi kiếp sở tại đích giá phiến khu vực hạ phương, chỉ hữu nhất cá nguyên thành, nhiên hậu tựu thị các đại thế lực đích nguyên quáng khu liễu.

Thân tại nguyên thành hòa nguyên quáng khu đích cường giả, đô năng ẩn ước cảm ứng đáo, ức vạn lí đích hư không chi thượng na thiên kiếp đích khủng phố uy áp.

Thật lực việt thị cường đại đích nhân, cảm thụ tựu việt thanh tích.

Vu thị cảm ứng đáo liễu thiên kiếp uy áp đích mỗ ta nhân, tựu tưởng khứ nhất tham cứu cánh.

Nại hà, một hữu phi thượng ức vạn lí cao không đích năng lực.

Giá thị hữu siêu cấp cường giả tại đột phá cảnh giới, tòng nhi dẫn lai liễu nhượng nhân vọng nhi sinh úy đích thiên kiếp.

Giá địa phương giới vu thái sơ cổ quáng, dữ ngoại biên đích nguyên thành chi gian.

Khủng phố thiên kiếp đích xuất hiện dĩ kinh kinh động liễu nguyên thành đích bất thiếu cao thủ, bất quá một hữu nhân năng kháo cận thiên kiếp.

Đương nhiên, dã một hữu nhân cảm khứ kháo cận thiên kiếp, trừ phi thị bất tưởng hoạt liễu!

Bị thiên kiếp kinh động đích nhất ta cường giả, chỉ năng ẩn ước khán đáo cao không trung đích lôi kiếp.

“Tri đạo thị thập ma nhân tại độ kiếp mạ?” Hữu nhân đả thính đạo.

“Bất tri đạo a! Năng tại ức vạn lí cao không thượng độ kiếp đích, khẳng định thị cá siêu cấp cường giả.

Chỉ năng ẩn ước khán đáo thiên kiếp đích lôi đình, một pháp khán thanh sở thiên kiếp lí biên đích nhân a!”

“Giá ma khủng phố đích thiên kiếp, bất hội thị thánh nhân tại độ kiếp ba?” Nhất vị đại năng thuyết đạo.

“Thánh nhân? Hoàn chân hữu khả năng……”

Cật qua quần chúng môn khán bất đáo thiên kiếp lí đích nhân.

Na thị nhân vi độ kiếp chi nhân, bàn tọa tại lôi đình lung tráo đích hư không chi trung, chính tại nhất biên độ kiếp, nhất biên thường thí khứ lĩnh ngộ lôi đình pháp tắc.

Trực đáo na khủng phố đích thiên kiếp tán khứ, hữu nhân thi triển đồng loại bí pháp, tài khán đáo tại na vô tẫn cao không chi trung.

Hữu nhất cá khán khởi lai mô dạng ngận niên khinh, thân hình đĩnh bạt, hắc phát phi dương đích thân ảnh phù lập vu vân tằng chi thượng.

Cương cương độ quá thiên kiếp, thân thượng đích khí thế hoàn một năng thu phóng tự như.

Bị hạ phương vi quan đích bộ phân tu sĩ, cảm ứng đáo liễu độ kiếp chi nhân thân thượng, bất tự giác địa tán phát xuất lai đích khủng phố khí tức.

“Giá, giá chân thị nhất vị thánh nhân, tại hậu hoang cổ thời đại đích kim thiên, cánh nhiên hữu nhân nghịch thiên thành thánh liễu, bắc đấu đại sự kiện a!”

“Tại thái sơ cổ quáng ngoại vi độ kiếp, bất hội hựu thị cổ tộc thành thánh ba?”

“Cổ tộc đại cử xuất thế, nhân tộc đích nhật tử thị việt lai việt gian nan liễu, yếu thị nhân tộc đích thánh nhân na cai hữu đa hảo……”

Cật qua quần chúng đích nghị luận, lý thụ một hữu thính đáo.

Bất quá tựu toán thị thính đáo liễu, lý thụ dã lại đắc lý hội.

Tha chính tại bế mục thể hội cương cương đột phá đích tân cảnh giới, tiên đài tứ trọng thiên, dã tựu thị thánh nhân cảnh giới.

Thánh nhân cảnh giới, quả nhiên bỉ trảm đạo cường đại liễu thái đa.

Thánh nhân, dĩ kinh chính thức xúc mạc đáo liễu pháp tắc đích lực lượng.

Nhất cá nhãn thần, nhất căn phát ti, đô khả thành vi công kích đích thủ đoạn, tịnh thả uy thế vô thất.

Tử tế thể hội liễu nhất phiên, lý thụ đối vu tự kỷ mục tiền đích thật lực hữu liễu nhất cá bỉ giác thanh tích đích phán đoạn.

Lý thụ chi sở dĩ tại hội tại giá lí độ thiên kiếp.

Na thị nhân vi bách niên lai, tha tựu nhất trực tại thái sơ cổ quáng đích ngoại vi tu luyện.

Bách niên chi tiền, địa cầu hoa hạ đích phổ thông nhân lý thụ, linh hồn xuyên việt đáo liễu giá nhất phương thế giới.

Lý thụ linh hồn chiêm cư liễu nhất cá cương cương ngạ tử tại nguyên thành chi ngoại đích, một hữu tính danh đích tiểu cô nhi đích thân thể.

Lý thụ cương cương xuyên việt quá lai thời, tựu hoạch đắc liễu nhất cá thiêm đáo hệ thống.

Khả thị giá cá thiêm đáo hệ thống cánh nhiên trực tiếp thảng bình liễu, trừ liễu tại tối khai thủy đích thời hầu.

Đề kỳ liễu nhất thanh: “Cung hỉ túc chủ, hoạch đắc thiêm đáo hệ thống, hệ thống công năng thỉnh tự hành mạc tác, bổn hệ thống yếu thảng bình liễu!”

Nhiên hậu, tựu một hữu nhiên hậu liễu!

Túc chủ đô hoàn một hữu thảng bình, hệ thống đảo thị tiên thảng bình liễu!

Giá thượng na thuyết lý khứ nha!

Tòng na dĩ hậu, hệ thống tái dã một hữu chi quá thanh.

Lý thụ chỉ hảo tự kỷ mạc tác liễu nhất phiên, đại khái cảo minh bạch liễu giá cá thiêm đáo hệ thống đích công năng.

Mỗi thiên khả dĩ thiêm đáo nhất thứ, thiêm đáo đích địa điểm bất đồng, thiêm đáo hoạch đắc đích tích phân sổ lượng dã bất đồng.

Tại việt thị nguy hiểm, hoặc việt thị đặc thù đích địa phương thiêm đáo, hoạch đắc đích tích phân tựu việt đa.

Thiêm đáo, thị hoạch đắc tích phân đích duy nhất đồ kính.

Nhi tích phân, thị hệ thống thương thành lí biên duy nhất năng sử dụng đích ngạnh thông hóa.

Hệ thống thương thành lí biên, na thị yếu thập ma tựu hữu thập ma, thập ma đế kinh, cửu bí, bất tử tiên dược, chú tạo đế binh đích tiên kim đẳng đẳng.

Giá ta đô bất quá thị tiểu nhi khoa, canh ngưu xoa đích thị hoàn hữu 《 thánh khư 》 lí biên đích hoa phấn lộ tu luyện pháp, hòa 《 hoàn mỹ thế giới 》 lí đích các chủng tiên pháp.

Tiên giới đích các chủng công pháp, hòa các chủng trân hi bảo bối đẳng đẳng, na dã thị ứng hữu tẫn hữu.

Canh trân quý đích tắc thị các chủng đại đạo pháp tắc, hệ thống thương thành lí biên, cánh nhiên hữu hoàn chỉnh đích đại đạo pháp tắc khả dĩ đoái hoán.

Bỉ như lôi đình pháp tắc, thời gian pháp tắc, không gian pháp tắc, sinh tử pháp tắc đẳng đẳng.

Tiền đề thị, nhĩ yếu hữu túc cú đích tích phân khứ đoái hoán.

Đại đạo pháp tắc chỉ năng khán khán, tựu thị tiên dược tiên pháp chi loại đích, lý thụ dã hoàn thị chỉ năng khán khán.

Nhân vi một hữu tích phân, thái cùng liễu a!

Bỉ như nhất bộ vô thủy kinh, tựu nhu yếu chỉnh chỉnh lưỡng ức tích phân tài năng đoái hoán đáo thủ, hành tự bí, nhu yếu nhất thiên vạn tích phân.

Nhi lý thụ tại nguyên thành giá lí thiêm đáo, mỗi thiên thiêm đáo nhất thứ, chỉ năng hoạch đắc khu khu 6 bách tích phân nhi dĩ!

Hảo tại các chủng đế kinh chi loại đích tu luyện công pháp, thị khả dĩ phân khai đoái hoán đích.

Bỉ như thái dương chân kinh đích luân hải thiên, chỉ nhu yếu 2 vạn tích phân, tựu năng đoái hoán đáo thủ liễu.

Lý thụ tưởng tẫn bạn pháp, lộng đáo liễu nhất ta càn lương hậu. Tựu ly khai liễu nguyên thành, lai đáo liễu thái sơ cổ quáng đích biên duyên.

Tại giá lí thiêm đáo, mỗi thiên khả hoạch đắc 1 thiên đa tích phân.

Hoa liễu thập đa thiên đích thời gian, toàn cú tích phân đoái hoán liễu thái dương thánh hoàng đích, thái dương chân kinh đích luân hải thiên.

Hữu liễu tu luyện công pháp, lý thụ tài khai thủy đạp thượng liễu tu luyện chi lộ.

Mỗi đột phá nhất cá đại cảnh giới, lý thụ tựu canh thâm nhập thái sơ cổ quáng sổ bách mễ hoặc thị sổ thiên mễ.

Tựu giá dạng tại thái sơ cổ quáng đích ngoại vi, nhất biên tu luyện, nhất biên thiêm đáo hoạch thủ canh đa đích tích phân.

Bách niên thông thông, lý thụ chung vu tu luyện đáo liễu tiên đài tứ trọng thiên, tại giá cá thế giới dã toán thị hữu liễu nhất định đích tự bảo chi lực liễu.

Bách niên lai, nhất trực ngốc tại thái sơ cổ quáng ngoại vi tu luyện, giá nhất phương thế giới hiện tại thị na cá niên đại, lý thụ căn bổn tựu bất thanh sở.

Tam thập đa niên tiền, tại đột phá đáo liễu tiên đài tam trọng thiên thời, lý thụ đảo thị hồi quá nhất thứ nguyên thành.

Bất quá chỉ tại nguyên thành ngốc liễu 2 thiên, chi hậu tựu tiến nhập thái sơ cổ quáng kế tục tu luyện, trực đáo kim thiên yếu độ thiên kiếp liễu.

Lý thụ tài hựu xuất lai, đáo thái sơ cổ quáng chi ngoại lai độ thiên kiếp.

Hiện tại thiên kiếp dĩ quá, lý thụ chuẩn bị hồi nguyên thành khứ khán khán, dã thị thời hầu xuất khứ tứ xử tẩu tẩu khán khán liễu.

Tại hạ phương vi quan đích tu sĩ, bổn lai hoàn tại tưởng trứ.

Như quả lý thụ lạc hạ địa lai đích thoại, yếu bất yếu thượng tiền khứ cân giá cá tân tấn cấp đích thánh nhân cường giả hỗn cá kiểm thục ni!

Kết quả, lý thụ trực tiếp phá không nhi khứ, thuấn gian tựu thất khứ liễu tung ảnh.

Giá hạ tử bất dụng tái do dự liễu, chỉ năng di hám địa các hồi các gia, các trảo các mụ khứ liễu!

Xuyên việt lai đáo giá nhất phương thế giới, dĩ hữu bách niên thời quang. Khả giá cá thế giới thái nguy hiểm, lý thụ tựu nhất trực tại cẩu trứ tu luyện.

Trừ liễu nguyên thành hòa thái sơ cổ quáng đích ngoại vi, hoàn một hữu khứ quá biệt đích địa phương ni!

Ly khai liễu thái sơ cổ quáng ngoại vi, đệ nhất trạm tựu tuyển trạch liễu nguyên thành.

Lý thụ tại nguyên thành tùy ý cuống liễu nhất quyển, khán trứ nhân lai nhân vãng đích nhai đạo, thính trứ các chủng khiếu mại thanh, văn trứ nhai biên tiểu điếm lí phiêu xuất lai đích thực vật hương vị.

Nguyên thành tuy tiểu, khước dã sung mãn liễu sinh hoạt đích khí tức.

Chi tiền bách niên đích thời gian, lý thụ cơ bổn thượng đô thị độc tự nhất nhân, cẩu tại hoang vô nhân yên chi địa tu luyện.

Ngận cửu một hữu cảm thụ quá giá dạng đích sinh hoạt khí tức liễu!

Cảm khái hoàn, lý thụ tẩu tiến liễu nhất gia nhiệt nháo đích tửu lâu, yếu liễu kỉ dạng tửu thái cật hát khởi lai, thuận tiện thính thính biệt nhân liêu thiên.

Chỉ thính liễu nhất hội nhi biệt nhân liêu thiên đích nội dung, lý thụ tựu thính đáo liễu bất thiếu hữu dụng đích tiêu tức.

Cổ tộc dĩ kinh đại cử xuất thế, cổ tộc dữ nhân tộc chi gian lưu huyết trùng đột bất đoạn.

Song phương dĩ kinh ước định, yếu tại đông hoang bắc vực đích dao trì thánh địa. Cộng đồng triệu khai vạn tộc thịnh hội, thương thảo nhân tộc dữ cổ tộc như hà cộng tồn đích vấn đề.

Vạn tộc thịnh hội, khả thị già thiên danh tràng diện chi nhất, na lí quần hùng tụ tập, tương hữu đại chiến phát sinh.

Giá dạng đích danh tràng diện, lý thụ đương nhiên bất hội thác quá liễu.

Kí nhiên vạn tộc thịnh hội tựu yếu khai thủy liễu, na thuyết minh diệp phàm hòa tha đích đồng học môn, dĩ kinh lai đáo bắc đấu tinh vực hữu bất thiếu niên đầu liễu.

Diệp phàm toán thị dĩ kinh tu luyện hữu thành, chí thiếu hữu liễu tương đương đích tự bảo chi lực liễu.

Thử thứ vạn tộc thịnh hội đích triệu khai, diệp phàm tựu ám trung xuất liễu bất thiếu lực, khả dĩ thuyết thị công bất khả một.

Lý thụ canh điếm ký đích, thị tắc diệp phàm chưởng ác trứ đích các chủng công pháp hòa bí thuật, tại dao trì thánh địa bính đáo liễu đích thoại.

Khả dĩ thường thí nhất hạ cân diệp phàm giao hoán cửu bí đích bí thuật.

…………

Tân thư 《 chư thiên khí vận: Tòng lộc đỉnh ký khai thủy 》 dĩ phát bố