Hồng hoang, đông hải chi tân.

Hữu nhất tọa quảng mậu vô ngân đích đại đảo, đảo thượng hà quang lưu chuyển, nhân uân chi khí bất đoạn thăng đằng, kỳ nội trân cầm dị thú canh thị sổ bất thắng sổ, nhất khán tiện thị tiên gia thánh địa.

Thử đảo mô dạng tượng kim ngao, cố danh kim ngao đảo, nãi thị thánh nhân thông thiên giáo chủ đích đạo tràng.

“Huyền thanh, vi sư yếu tiền vãng tử tiêu cung linh thính đạo tổ giảng đạo, nhất khứ bất tri đa cửu, tại giá kỳ gian, tựu do nhĩ đại thế vi sư, chưởng quản tiệt giáo, đốc đạo nhất chúng sư đệ sư muội tu hành, mạc yếu nhượng tha môn đãi mạn tu hành.”

Bích du cung chi trung, thông thiên giáo chủ đối trứ nhất vị thân xuyên hắc sắc huyền bào, mô dạng cực vi tuấn lãng đích thanh niên đạo nhân ôn hòa thuyết đạo.

“Sư tôn, ngã bình bình vô kỳ, một hữu nhậm hà quá nhân bổn sự, phạ thị nan dĩ đam đương trọng nhậm, đa bảo sư đệ thiên tư thông dĩnh, tu vi thâm hậu, sư tôn, hoàn thị nhượng tha tạm thời giam quản tiệt giáo ba.”

Liễu huyền thanh liên mang diêu đầu thôi thoát đạo.

Tuy nhiên đại quản tiệt giáo, thị nhất kiện ngận uy phong đích sự tình, năng cú thụ tiệt giáo vạn tiên kính ngưỡng, đãn thị liễu huyền thanh đối thử nhất điểm hưng thú đô một hữu.

Nhân vi tha thị nhất vị xuyên việt giả, thâm tri tiệt giáo dĩ hậu đích thê thảm tràng cảnh, kỉ hồ nhân nhân đô thượng liễu phong thần bảng, triệt để thất khứ liễu tự do, thành vi liễu khổ bức đích thiên đình đả công tử.

Liễu huyền thanh khả bất tưởng, hồn thượng phong thần bảng.

Sở dĩ tha hiện tại chỉ tưởng đê điều đích cẩu tại bích du cung chi trung, cẩu đáo thiên hoang địa lão, cẩu đáo hải khô thạch lạn, tại tiệt giáo chi trung tố nhất cá tiểu thấu minh.

Đại quản tiệt giáo, như thử đại xuất phong đầu đích sự tình, tha đoạn nhiên bất khả năng tố.

“Huyền thanh, nhĩ thị vi sư thủ đồ, thị tiệt giáo đích đại sư huynh, bất hứa vọng tự phỉ bạc, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị đại la kim tiên cảnh giới, viễn siêu nhất chúng sư huynh sư muội, tựu liên nhân xiển lưỡng giáo, đô vô nhân năng cú dữ nhĩ bỉ kiên, nhĩ túc dĩ đại thế vi sư tạm thời quản lý tiệt giáo liễu.”

Thông thiên giáo chủ vọng trứ liễu huyền thanh na thị nhất kiểm đích mãn ý thuyết đạo.

Thính đáo thông thiên giáo chủ đích khoa tán, liễu huyền thanh hữu điểm dục khóc vô lệ.

Tha gia nhập tiệt giáo bổn tưởng tố nhất cá hàm ngư, khả thị thông thiên giáo chủ thời bất thời tựu đan độc cấp tha giảng đạo, tứ dư linh đan diệu dược, tái gia thượng tha đích tư chất dã bất thác, tu vi tự nhiên hội đột phi mãnh tiến.

Tha thị chân đích bất tưởng đột phá a.

Vưu kỳ thị tiệt giáo đại sư huynh chi danh, canh thị nhượng tha tâm trung vô nại.

Tha thị chân đích bất tưởng đỉnh giá cá danh hào.

Đỉnh trứ giá cá xưng hào, tại phong thần lượng kiếp đích thời hầu, khởi bất thị yếu thụ đáo trọng điểm chiếu cố đối tượng.

Tha cương cương xuyên việt đáo hồng hoang hóa hình nhi xuất đích thời hầu, kháp phùng thông thiên giáo chủ cương cương lập giáo thành thánh.

Thông thiên giáo chủ tiện giác đắc dữ chi hữu duyên, bất dung liễu huyền thanh cự tuyệt, tựu trực tiếp tương kỳ thu vi liễu đồ đệ.

Năng thành vi thánh nhân thủ đồ, thị ngận đa sinh linh mộng mị dĩ cầu đích sự tình, đãn liễu huyền thanh, chí kim dã cao hưng bất khởi lai.

Chỉ nhân phong thần đại kiếp, tiệt giáo đích môn đồ thật tại thị thái thảm liễu.

Tiệt giáo đỉnh thịnh thời kỳ, khí vận xương thịnh vô bỉ, lực áp tây phương giáo, xiển giáo, nhân giáo, dẫn đắc vạn tiên lai triều, thật chúc hồng hoang đệ nhất đại giáo.

Hồng hoang sinh linh đô dĩ bái nhập tiệt giáo vi vinh!

Khả thị kinh lịch phong thần chi hậu, môn nhân đệ tử kỉ hồ tử tuyệt, tựu liên thông thiên giáo chủ dã bị cấm túc tại liễu tử tiêu cung chi trung.

Thảm đáo bất năng tái thảm.

Bất đẳng liễu huyền thanh tái nhất thứ khai khẩu cự tuyệt, thông thiên giáo chủ tiện dĩ kinh tiêu thất tại nguyên địa, hoàn lưu hạ liễu nhất đạo pháp âm, “Vi sư yếu tiền khứ tử tiêu cung linh thính đạo tổ giảng đạo, nhĩ đẳng an ổn tại tự gia đạo tràng tu hành, nhược thị tu hành chi thượng hữu nghi hoặc, khả lai bích du cung tư tuân đại sư huynh liễu huyền thanh, vi sư bất tại tiệt giáo chi nhật, dĩ hậu tựu do nhĩ môn đại sư huynh tạm quản tiệt giáo, nhĩ đẳng yếu cẩn tuân đại sư huynh chi mệnh.”

Thông thiên giáo chủ đích thanh âm, truyện đáo liễu mỗi nhất vị tiệt giáo đích môn đồ nhĩ trung, tùy tức tiện tiền vãng tam thập tam trọng thiên chi thượng đích tử tiêu cung liễu.

“Đê điều cẩu liễu giá ma cửu, giá nhất hạ tử toàn đô bạch phí liễu.” Liễu huyền thanh thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung vạn bàn vô nại.

“Đinh đông, đại sư khảo hạch hệ thống dĩ bảng định.”

Tựu tại thử thời, liễu huyền thanh não hải chi trung hưởng khởi liễu nhất đạo cơ giới thanh.

“Kim thủ chỉ, chung vu đáo trướng liễu.”

Liễu huyền thanh tâm trung lược vi hữu ta kích động.

Cương cương xuyên việt đích thời hầu, liễu huyền thanh tựu nhất trực đẳng đãi trứ kim thủ chỉ đáo trướng, đãn thị trì trì một hữu đẳng đáo.

Một hữu tưởng đáo xuyên việt liễu giá ma cửu, kim thủ chỉ tài san san lai trì.

“Hệ thống, cản khẩn giới thiệu nhất hạ, nhĩ hữu thập ma tác dụng?” Liễu huyền thanh khai khẩu tuân vấn đạo.

“Hồi bẩm chủ nhân, chỉ yếu nhĩ hoàn thành các chủng truyện đạo nhậm vụ, tiện khả dĩ hoạch đắc pháp bảo, linh căn, công pháp, thần thông đẳng đẳng, các loại tưởng lệ.”

Hệ thống lập khắc giải thích đạo.

“Hiện tại phát phóng tân thủ lễ bao, thỉnh vấn chủ nhân thị phủ đả khai?”

Hệ thống thanh âm khẩn tiếp trứ hựu hưởng khởi.

“Đả khai.”

Liễu huyền thanh một hữu nhậm hà do dự tựu thuyết đạo.

“Đinh đông, tân thủ lễ bao dĩ đả khai, cung hỉ chủ nhân hoạch đắc tiên thiên chí bảo thời gian ma bàn, hoạch đắc bàn cổ đại thần công pháp cửu cửu huyền công, hoạch đắc nhất nguyên hội tu vi.”

“Tưởng lệ chân thị phong hậu.” Thính đáo tân thủ lễ bao uẩn hàm đích đông tây, liễu huyền thanh hân hỉ thuyết đạo.

Tiên thiên chí bảo bất dụng đa thuyết, vô bỉ trân quý, hồng hoang tựu chỉ hữu tam kiện, nãi thị bàn cổ đại thần đích bàn cổ phủ toái liệt sở hóa, phân biệt vi thái cực đồ, bàn cổ phiên, dĩ cập đông hoàng chung.

Giá tam kiện pháp bảo, phân biệt bị thái thanh lão tử, nguyên thủy thiên tôn, đông hoàng thái nhất thất sở đắc.

Mỗi nhất kiện tiên thiên chí bảo đích uy lực đô cực vi kinh nhân, đông hoàng thái nhất thủ trì đông hoàng chung, năng cú độc chiến lục vị tổ vu bất lạc hạ phong, túc dĩ kiến đắc tiên thiên chí bảo đích cường hãn.

Nhi hệ thống sở chưởng ác đích thời gian ma bàn, nãi thị thời gian ma thần thời thần đích pháp bảo, uẩn hàm thời gian chi đạo.

Liễu huyền thanh hữu thủ nhất huy, nhất tọa oanh nhiễu trứ thời gian pháp tắc, thiểm thước trứ thời gian chi quang đích ma bàn, tiện phù hiện tại liễu tha đích diện tiền.

Cảm thụ trứ thử bảo sở uẩn hàm đích uy lực, liễu huyền thanh tương đương mãn ý.

Cửu cửu huyền công tắc thị bàn cổ đại thần tu luyện đích công pháp, nãi thị nhục thân hòa nguyên thần đồng tu đích công pháp, thử pháp tu luyện đáo cực trí, năng cú trực tiếp thành vi hỗn nguyên vô cực đại la kim tiên, na khả thị yếu bỉ hồng hoang thánh nhân hoàn yếu cường đại đích cảnh giới.

Chỉ bất quá thử pháp tịnh một hữu tại hồng hoang lưu truyện hạ lai, na phạ tam thanh thị bàn cổ nguyên thần sở hóa, dã một hữu hoàn toàn kế thừa thử công pháp, chỉ hoạch đắc liễu ta hứa truyện thừa, tương kỳ định danh vi bát cửu huyền công, tuy nhiên danh tự tương tự, đãn thị khước tương soa thậm đa, bát cửu huyền công chỉ năng cú tu luyện đáo chuẩn thánh cảnh giới, hoàn toàn vô pháp hòa cửu cửu huyền công tương bỉ.

Yếu tri đạo bàn cổ đại thần tu luyện cửu cửu huyền công, năng dĩ nhất kỷ chi lực, độc chiến tam thiên ma thần, nhi bất bại, khả tưởng nhi tri cửu cửu huyền công hữu đa ma khủng phố.

Tức tiện thị bộ phân truyện thừa, dã phi đồng tiểu khả, dương tiễn tu luyện bát cửu huyền công, tại phong thần lượng kiếp chi trung đại phóng dị thải, năng cú kháng hành tam giáo chư đa nhị đại đệ tử, kháo đích tựu thị giá môn công pháp.

Liễu huyền thanh cảm thụ trứ não hải chi trung, đa xuất lai đích cửu cửu huyền công tu luyện bạn pháp, hô hấp tiện hữu ta cấp xúc liễu khởi lai.

“Chỉ yếu tại phong thần đại kiếp lai lâm chi tiền, y kháo thử pháp, tu luyện đáo hỗn nguyên vô cực đại la kim tiên, tựu năng cú cải biến tiệt giáo đích mệnh vận.”

Liễu huyền thanh kích động đích ác khẩn liễu quyền đầu.

Chúng sở chu tri hồng hoang thiên đạo lục thánh, toàn bộ đô thị tá trợ thiên đạo công đức, dĩ hồng mông tử khí vi căn cơ, bả nguyên thần ký thác vu thiên đạo chi trung hoạch đắc đích thánh nhân quả vị.

Hoạch đắc thánh nhân quả vị, tuy thuyết năng cú ủng hữu hỗn nguyên đại la kim tiên tu vi, đãn thị thụ thiên đạo sở hạn, vô pháp vi bối thiên đạo ý chí, yếu thụ chế vu thiên đạo, nhi thả chỉ yếu ly khai hồng hoang, tiện hội điệt lạc tu vi.

Đãn tịnh phi một hữu nhậm hà hảo xử, chỉ yếu hồng hoang thiên đạo bất diệt, hồng hoang thánh nhân, na phạ bị sát, dã năng cú tá trợ thiên đạo chi lực phục hoạt, bất tử bất diệt, vạn kiếp bất di.

Liễu huyền thanh đích tâm tình nhất hạ tử phóng tùng liễu hứa đa, hiện tại cự ly phong thần lượng kiếp, hoàn hữu nhất đoạn ngận cửu viễn đích thời gian, tại phong thần lai lâm chi tiền, tha tu luyện đáo hỗn nguyên vô cực đại la kim tiên cảnh giới, hi vọng hoàn thị ngận đại đích.

Nhân vi hiện tại hồng hoang vu yêu lưỡng tộc đỉnh thịnh chí cực, chi gian hoàn một hữu hiên khởi đại chiến.

Vu yêu lượng kiếp kết thúc chi hậu, hựu quá liễu nhất đoạn ngận cửu đích tuế nguyệt, tài thị phong thần đại kiếp.

Sở dĩ lưu cấp tha tu luyện đích thời gian hoàn thị phi thường sung túc đích.

Liễu huyền thanh một hữu nhậm hà do dự, tiện lập khắc chuyển tu cửu cửu huyền công.

Cửu cửu huyền công hệ thống tại truyện thụ cấp tha đích thời hầu tố liễu tường tế giải thích, liễu huyền thanh dĩ kinh tương tẫn sổ tham ngộ, sở dĩ chuyển tu khởi lai hào bất phí lực.

“Nguyên thần hòa nhục thân đô yếu bỉ chi tiền cường sổ bội.”

Chuyển tu hoàn chi hậu, cảm thụ trứ thân thể đích lực lượng, liễu huyền thanh diện đái vi tiếu thuyết đạo.

Vưu kỳ thị nhục thân, thể nội đích khí huyết biến đích bàng bạc vô bỉ, hồn thân cốt cách đô dĩ sinh xuất thần văn, uẩn hàm trứ hạo hãn vô bỉ đích lực lượng.

Liễu huyền thanh hữu thủ ác quyền, hướng tiền oanh xuất, không gian trực tiếp bị băng đích phá toái.

“Ngộ kiến đồng đẳng cảnh giới đích đại la kim tiên, tựu toán bất vận dụng nhậm hà thần thông pháp bảo, bằng tá nhục thân chi lực, dã khả dĩ tương kỳ sinh sinh chuy bạo, bất quý thị cửu cửu huyền công.”

Liễu huyền thanh ngận thị mãn ý, tiếp hạ lai tiện lĩnh thủ liễu nhất nguyên hội đích tu vi.

Nhất nguyên hội, tiện thị thập nhị vạn cửu thiên lục bách niên.

Trực tiếp đỉnh đắc thượng liễu huyền thanh thập vạn đa niên đích khổ tu.

Chỉ thính oanh minh nhất thanh, liễu huyền thanh trực tiếp đột phá đáo liễu đại la kim tiên trung kỳ cảnh giới.

Yếu tri đạo tha đột phá đáo đại la kim tiên sơ kỳ cảnh giới, chí kim tài cương cương tam thiên niên, hiện tại tu vi tiện đạt đáo liễu đại la kim tiên trung kỳ cảnh giới, tu vi đề thăng tốc độ, dĩ kinh vô bỉ khủng phố.

Yếu thị truyện xuất khứ, tuyệt đối hội kinh bạo hồng hoang sinh linh đích nhãn cầu.

Na phạ hồng hoang hiện tại động thiên phúc địa, các chủng tu hành tư nguyên sổ bất thắng sổ, đãn thị đại la kim tiên tưởng yếu đề thăng nhất cá tiểu cảnh giới, tối đê dã đắc háo phí kỉ thập vạn niên khổ tu.

“Đinh đông, hiện tại ban bố đệ nhất cá đại sư thụ đạo nhậm vụ, truyện thụ tiệt giáo môn đồ ổn kiện chi pháp, nhậm vụ hoàn thành, tưởng lệ bàn cổ tinh tủy nhất phân.”

Hệ thống đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.

Liễu huyền thanh diện tiền tiện xuất hiện liễu nhất đạo kim sắc quyển trục.

Tương kỳ đả khai chi hậu, phát hiện lí diện ký lục trứ kỉ tắc khảo đề, toàn bộ đô thị tuyển trạch đề.

Chỉ yếu nhượng tiệt giáo môn đồ tố hoàn giá kỉ đạo khảo đề, tiện toán nhậm vụ hoàn thành.

Nhi thả, tiệt giáo môn đồ tại tố khảo đề đích thời hầu, sở tuyển trạch đáp án đích bất đồng, dã hội hoạch đắc bất đồng đích tưởng lệ.

Tưởng lệ dã đô thị cực vi phong hậu đích, hữu hứa đa năng cú gia tốc tiệt giáo môn đồ tu hành đích bảo vật.

Khán đáo thượng diện đích tưởng lệ thưởng tứ, liễu huyền thanh lộ xuất liễu tiếu dung.

“Hiện tại ngã chỉ nhu yếu thâu thâu đích khảo hạch tiệt giáo môn đồ, nhiên hậu đẳng đáo phong thần lượng kiếp đích thời hầu, tiện khả dĩ nhượng tiệt giáo kinh diễm sở hữu nhân.”

Bằng tá hệ thống đích tưởng thưởng, đẳng đáo phong thần lượng kiếp đích thời hầu, liễu huyền thanh tương tín, tiệt giáo đích thật lực hoàn toàn khả dĩ viễn viễn siêu quá kỳ tha giáo phái, thậm chí xuất hiện kỉ vị hỗn nguyên vô cực đại la kim tiên, đô thị hữu khả năng đích.

Đẳng đáo liễu na cá thời hầu, nguyên thủy thiên tôn tha môn, tựu đẳng trứ trừng bạo nhãn cầu ba.

“Hệ thống, ngã hiện tại tưởng vấn nhĩ nhất cá vấn đề, bàn cổ đáo để thị khai thiên nhi tử, hoàn thị bị nhĩ môn giá ta hệ thống cấp trừu tử đích?”

Khán đáo đệ nhất cá khảo hạch nhậm vụ đích tưởng lệ, liễu huyền thanh nhẫn bất trụ đối trứ hệ thống phát xuất liễu linh hồn khảo vấn.