Vạn lí đại sơn thâm xử, nhất tọa cao tủng sơn phong chi thượng, tại sơn yêu xử tọa lạc trứ nhất tọa cung điện.

Cung điện đại môn đích biển ngạch thượng thư tam cá đại tự: Hoan hỉ điện.

Tả hữu môn trụ thượng thị nhất đối đối liên: Phật bất yếu nhĩ quy y, phật chỉ yếu nhĩ hoan hỉ.

Cung điện chi trung ·, ngô kỳ tòng hôn mê trung tranh khai song nhãn, tịnh một hữu như sở liêu bàn khán đáo bạch y thiên sử, thụy nhãn mông lung chi gian chỉ giác đắc chu vi ngận thị sảo nháo.

Ân ân a a chi thanh bất tuyệt vu nhĩ.

“Ngã bất thị xuất xa họa liễu mạ, chẩm ma bất thị tại y viện lí?”

“Hoàn năng bất năng hảo liễu, bất tri đạo giá lí hữu bệnh nhân mạ……” Ngô kỳ hữu ta phẫn nộ, chuẩn bị đại thanh a xích na ta nhân.

Khả hoàn một đẳng tha khán thanh chu tao, nhất cổ tín tức hồng lưu tựu cường thế sáp nhập liễu tha đích đại não, ti hào một cấp tha cự tuyệt đích cơ hội.

“Hoan hỉ phật tông…… Lô đỉnh……”

Đầu thống dục liệt chi trung, ngô kỳ ngận khoái lộng minh bạch liễu tự kỷ đích xử cảnh.

Thủ tiên, tha xuyên việt liễu, xuyên việt đáo liễu nhất cá hữu siêu phàm lực lượng đích thế giới, tu hành đáo cao thâm chi xử phi thiên độn địa, phần sơn chử hải bất tại thoại hạ.

Đối vu xuyên việt giá kiện sự ngô kỳ tiếp thụ địa ngận khoái, tiền thế na ma đa đích võng lạc tiểu thuyết bất thị bạch khán đích.

Nhi thả ngận hạnh vận đích thị, thân thể đích nguyên chủ dã khiếu ngô kỳ, giá chân thị mệnh trung chú định đích duyên phân.

Bất hạnh đích thị, tại giá cá siêu phàm thế giới chi trung, nguyên chủ chỉ thị cá xử tại thế giới tối để tằng đích đê giai tán tu.

Canh khả bi đích thị, tha nhân vi trường đắc tuấn tiếu nhi bị hoan hỉ phật tông đích đệ tử đái hồi liễu tông môn, đương tác thải bổ đích lô đỉnh.

Danh vi hoan hỉ phật tông, tu hành đích khước thị “Thải dương bổ âm” đích pháp môn, ngô kỳ giác đắc hoàn thị “Hoan hỉ ma tông” canh thiếp thiết nhất điểm.

Nguyên chủ tựu thị bị thải bổ quá độ, kim tẫn nhân vong, giá tài hữu liễu ngô kỳ đích xuyên việt.

Giá khai cục dã thái thảm liễu, biệt đích xuyên việt giả chí thiếu khai cục dã năng hữu điều cẩu, nhi tha khai cục tựu khoái yếu “Cẩu đái” liễu.

Bất quá đối vu giá nhất thiết, ngô kỳ ti hào bất hoảng, nhân vi tha thục tri xuyên việt tam đại định luật, kỳ trung đệ nhất định luật tựu thị: Xuyên việt tất hữu kim thủ chỉ.

“Hệ thống?” Ngô kỳ tại tâm lí mặc niệm đạo.

Chúng sở chu tri, tại sở hữu đích xuyên việt nhân sĩ kim thủ chỉ trung, hệ thống thị tối thượng đẳng đích, bỉ chi lão gia gia, linh khí chi lưu yếu hảo dụng đa liễu.

Nhiên nhi, tha một hữu đắc đáo nhậm hà hồi ứng.

Lương cửu, bất cam tâm đích ngô kỳ tái thứ thường thí đạo:

“Hệ thống?”

“Hệ thống ba ba?”

“Lão gia gia?”

“Linh khí bảo bối?”

……

“Hoặc hứa thị hoàn một hữu ngộ đáo hệ thống xúc phát điều kiện ba.” Bi thôi đích ngô kỳ chỉ năng giá dạng an úy tự kỷ.

Tái thứ tranh khai song nhãn, tha khán thanh liễu chu vi đích tình cảnh.

Hảo gia hỏa, tại nhất cá không gian khai khoát đích thanh đồng cung điện trung, nhất quần nhân chính tại vi ái tình cổ chưởng, nan quái ân ân a a chi thanh bất tuyệt vu nhĩ.

Chỉ kiến tràng trung đích nam tử môn đô thị nhất phó tiêu hồn đích biểu tình, ti hào bất cố tự thân chính tại bị thải bổ đích sự thật.

Mục trừng khẩu ngốc chi tế, ngô kỳ đích nhĩ biên hốt nhiên truyện lai nhất đạo kiều tích tích đích thanh âm:

“Ngô kỳ ca ca, dữ ngã cộng phó ô sơn khả hảo?”

Ngô kỳ sĩ đầu khán khứ, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ khinh lương đích niên khinh nữ tử chính trực trực địa khán trứ tự kỷ, phấn nộn đích thiệt đầu chính thiểm thỉ trứ chủy thần, hồn thân tán phát xuất vô bỉ đích dụ hoặc lực.

“Diệu dục tiên tử!”

Ngô kỳ đích não hải trung tự động phù hiện xuất giá cá nữ tử đích tín tức, đối phương thị hoan hỉ ma tông đệ tử, canh thị nguyên chủ đích “Thường khách”.

Thuyết thật thoại, giá vị diệu dục tiểu tỷ tỷ đích thân tài thị chân bất thác nha…… Đãn tương bỉ vu mỹ sắc, hoàn thị tiểu mệnh yếu khẩn.

“Tiên tử, kim thiên ngã…… Thân thể hữu ta bất thích, thật tại thị…… Đối bất trụ…… Nhĩ đích mỹ ý.”

Ngô kỳ đoạn đoạn tục tục địa thuyết trứ, trang xuất nhất phó tựu khoái yếu bất hành liễu đích dạng tử.

Giá thị tại ủy uyển địa cự tuyệt liễu.

“Na chân thị thái khả tích liễu……” Diệu dục tiên tử dụng bối xỉ khinh khinh quát trứ anh thần, nhất phó sở sở khả liên mô dạng, dữ cương tài hựu thị tiệt nhiên bất đồng đích phong tình.

Hoãn hoãn chuyển quá thân khứ, diệu dục tiên tử đích nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc —— ngô kỳ giá cá ngốc tử kim thiên chẩm ma giá ma hữu ý chí lực liễu, bình thời khả đô thị chủ động phác thượng lai tê xả tha đích y phục đích.

“Khả năng thị chân đích thái hư liễu ba……” Diệu dục một hữu đa tưởng, phong tình vạn chủng địa triều trứ hạ nhất cá mục tiêu tẩu khứ.

Khán trứ diệu dục mạn diệu đích bối ảnh trục tiệm viễn khứ, ngô kỳ hoãn hoãn tùng liễu nhất khẩu khí.

Giá nhất kiếp toán thị đóa quá khứ liễu.

Bằng tá thượng bối tử khán quá đích na ta giáo dục phiến, ngô kỳ đối vu giá điểm tràng diện hoàn thị ngận hữu để kháng lực đích.

Đãn đóa đắc liễu hòa thượng đóa bất liễu miếu, tại hoan hỉ ma tông, lô đỉnh ngẫu nhĩ cự tuyệt “Tiên tử” đích yêu thỉnh một hữu quan hệ, đãn như quả thứ sổ đa liễu, đối phương khả thị hội dụng cường đích.

Vưu kỳ thị giá cụ thân thể đích nhan trị giá ma cao, nhất điểm dã bất hạ vu ngô kỳ đích nguyên mạo, tựu canh gia nguy hiểm liễu.

Vi liễu tự bảo, ngô kỳ trầm hạ tâm tự, khai thủy tại nguyên chủ đích ký ức lí trảo tầm tự bảo chi pháp.

Kí nhiên nguyên chủ thị tán tu, na chí thiếu ứng cai hữu nhất môn tu hành chi pháp, na phạ thị ngận đê giai đích na chủng.

Duy hữu tẫn tảo khôi phục giá cụ thân thể đích khuy không, tài năng ứng đối trì tảo hội đáo lai đích “Dụng cường”.

……

Nhất dạ đích sảo nháo quá khứ, thanh thần, hoan hỉ điện đích đại môn tái thứ động khai, lô đỉnh môn tam tam lưỡng lưỡng địa tẩu liễu xuất lai.

Đãn dã hữu nhân y cựu thảng tại nguyên địa, tự hồ hoàn tại hồi vị trứ tạc dạ đích hoan du.

Ngô kỳ hỗn tại nhân quần chi trung, thục nhẫm địa triều trứ nhất cá phương hướng tẩu khứ.

Căn cư nguyên chủ đích ký ức, tha tri đạo giá thị tảo thiện thời gian đáo liễu, lô đỉnh môn khả dĩ tiền vãng “Linh thiện đường” lĩnh thủ nhất phân “Linh chi bổ thân thang”.

Giá “Linh chi bổ thân thang” đích chủ yếu tài liêu thị linh chi, nhân tham, cẩu kỷ, hổ cốt, xà đảm đẳng, đô thị hữu nhất định niên phân đích dược tài, tại phàm tục thế giới chi trung giới trị khả vị phi phàm.

Tòng giá nhất điểm thượng lai giảng, hoan hỉ ma tông đối đãi giá ta lô đỉnh môn hoàn toán thị bất thác.

Đãn tha môn đích xuất phát điểm dã khả tưởng nhi tri, vô phi thị tưởng yếu trường cửu địa cát cửu thái, nhi bất thị nhất ba tựu kết thúc.

“Nhất cá ma tông cánh nhiên ủng hữu khả trì tục phát triển đích lý niệm, khả kiến tha môn tố thải bổ giá kiện sự thị nhận chân đích……” Ngô kỳ mặc mặc thổ tào liễu nhất cú.

“Hắc hắc, ngô tiểu tử, nhĩ tạc vãn cánh nhiên cự tuyệt liễu diệu dục tiên tử, bất hội thị hư liễu ba……”

Ngô kỳ thân bàng, nhất cá trung niên nam tử dụng nhất chủng nam nhân đô đổng đích nhãn thần khán trứ tha.

Ngô kỳ tòng nguyên chủ ký ức trung đắc tri, thử nhân danh khiếu lưu diệu, toán thị hoan hỉ điện đích “Lão nhân” liễu, cư biệt đích “Đồng sự” sở thuyết, lưu hạo tại hoan hỉ điện đãi liễu hữu nhị thập đa niên liễu.

Tại nguyên chủ lai đáo hoan hỉ điện chi hậu, lưu diệu tựu chủ động tương tự kỷ đích phô vị bàn đáo liễu ngô kỳ bàng biên.

Lưu diệu đảo bất thị hữu “Đoạn tụ chi phích”, chỉ thị nhân vi ngô kỳ trường địa tuấn tiếu, dung dịch hấp dẫn tiên tử đích mục quang, nhi tha đãi tại ngô kỳ đích thân biên, tựu năng triêm triêm ngô kỳ đích quang, canh dung dịch đắc đáo tiên tử đích quyến cố.

Tựu bỉ như tạc vãn, tại ngô kỳ cự tuyệt liễu diệu dục tiên tử chi hậu, lưu diệu tựu thành vi liễu na cá “Tiếp bàn hiệp”.

Dã chính nhân vi như thử, lưu diệu hòa ngô kỳ đích quan hệ hướng lai bất thác.

“Hại, tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, đãn đích xác bỉ bất thượng lưu lão ca bảo đao vị lão a.” Ngô kỳ tiếu a a phủng liễu đối phương nhất cú.

Na cá nam nhân bất tưởng bị khoa năng lực cường?

“Cáp cáp, ngô lão đệ quá khiêm liễu, nhĩ dã bất soa, nhĩ dã bất soa…… Cáp cáp cáp” lưu diệu chủy thượng khiêm hư trứ, kiểm thượng khước mi phi sắc vũ.

“Ngã hữu nhất cá vấn đề tưởng yếu thỉnh giáo, hoàn thỉnh lưu lão ca vi ngã giải hoặc.”

Sấn trứ đối phương cao hưng, ngô kỳ thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích, yếu bất nhiên tha khả bất hội cam đương lục diệp khứ sấn thác biệt nhân.

Lưu diệu nhất biên tẩu, nhất biên dụng thủ phách trứ hung bô:

“Lão đệ đãn thuyết vô phương, chỉ yếu lão ca ngã tri đạo đích, tất nhiên tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.”

Tha đích kiểm bàng trình 45 độ hướng thiên, nhất phó bễ nghễ thiên hạ đích tư thái, phảng phật giá hoan hỉ phật tông chi nội một hữu thập ma sự tình thị tha bất tri đạo đích.

“Bất tri lão ca thị phủ ‘ tử hà công ’ đích lai lịch?”

Tại dung hợp liễu nguyên chủ ký ức chi hậu, ngô kỳ đại trí tri hiểu liễu giá cá thế giới đích tu hành thể hệ hữu đạo gia, phật môn, ma giáo, võ phu, nguyên chủ thị đạo môn tán tu, tu vi chỉ thị đệ nhất cảnh dẫn khí cảnh tiền kỳ.

Nhi tử hà công tựu thị ngô kỳ tòng nguyên chủ ký ức trung trảo đáo đích tối hảo công pháp, kỳ đặc đích thị giá môn công pháp cánh nhiên thị hoan hỉ ma tông phát phóng đích, bỉ chi nguyên chủ tự thân đích 《 dẫn khí quyết 》 bất tri đạo hảo liễu đa thiếu.

Cư thuyết chỉ yếu thị lô đỉnh, tựu đô năng đắc đáo nhất phân.

Hoan hỉ ma tông phát phóng công pháp đích nguyên nhân ngận dung dịch sai xuất lai, cân “Linh chi bổ thân thang” như xuất nhất triệt, vô phi thị “Dưỡng chủng mã”, nhượng tự kỷ canh thư phục nhất điểm.

Đãn chỉ tòng danh tự tựu năng khán xuất lai, 《 tử hà công 》 phân minh tựu thị đạo gia công pháp, vi hà hội xuất tự ma tông chi thủ?

Thính đáo ngô kỳ đích vấn đề, lưu diệu kiểm thượng phi dương đích thần thải ám đạm liễu hạ khứ, muộn muộn đạo:

“Nhĩ vấn giá cá càn thập ma?”

Ngô kỳ ngận thị thản nhiên: “Tựu thị hảo kỳ, ma môn vi thập ma hội hữu đạo gia công pháp?”

Lưu diệu đích nhãn trung thiểm quá nhất ti hồi ức chi sắc, lương cửu tài ngữ khí u u đạo:

“Đạo gia công pháp tự nhiên thị xuất tự đạo môn chi thủ, cư thuyết tại ngận đa niên tiền, hữu nhất vị đạo gia thuần dương tông đệ tử, tự nguyện gia nhập liễu hoan hỉ ma tông, tòng na chi hậu, hoan hỉ ma tông tiện hữu liễu giá nhất môn 《 tử hà công 》.”

“Thuần dương tông?”

Ngô kỳ lăng tại nguyên địa, cư tha sở tri, thuần dương tông nãi thị đạo gia khôi thủ chi nhất, thuần dương tông đệ tử vi hà hội phóng khí đại hảo tiền đồ, tự nguyện gia nhập ma môn?

Đãi tha tái tưởng phát vấn chi thời khước phát hiện lưu diệu dĩ kinh tẩu viễn, liên mang mại bộ cân liễu thượng khứ.

Chi hậu ngô kỳ tái vấn, lưu diệu khước khai thủy cố tả hữu nhi ngôn tha.

Bất đa thời, nhất hành nhân lai đáo liễu mục đích địa, linh thiện đường.

Hoàn chân biệt thuyết, giá “Lô đỉnh thực đường” tu địa hoàn đĩnh khí phái, bỉ ngô kỳ tiền thế đại học đích thực đường hoàn yếu đại, nhi thả cổ hương cổ sắc, cách điều cao nhã.

Yếu bất thị thời khắc diện lâm trứ bị thải bổ đích phong hiểm, tha soa điểm dĩ vi giá lí thị thiên đường liễu.

Hữu tự bài đội chi hậu, ngô kỳ đoan trứ nhất oản “Linh chi bổ thân thang”, trảo đáo nhất cá “Xan trác” tọa hạ.

“Vi thập ma nhĩ oản lí đích thang bỉ ngã đa hứa đa?” Tọa tại bàng biên đích lưu diệu bất mãn địa thuyết đạo.

Ngô kỳ khán liễu khán tự kỷ đích oản, hựu khán liễu khán lưu hạo đích oản.

Hảo tượng thị đa liễu bất thiếu đích dạng tử……

Nhiên hậu tha thân thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích kiểm, hựu chỉ liễu chỉ lưu hạo đích kiểm.

Nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung.

“Mã đức, giá cá khán kiểm đích thế giới hoàn năng bất năng hảo liễu! “Lưu diệu mạ mạ liệt liệt đạo.

Ngô kỳ đoan khởi thang oản chính chuẩn bị hát, hốt nhiên, nhất cá quang mạc bính liễu xuất lai:

【 linh chi bổ thân thang: Phẩm chất: Phổ thông

Thặng dư linh túy điểm: 10

Thặng dư công pháp điểm: 10

Thặng dư võ khí điểm: 10

Thị phủ cường hóa? Thị / phủ 】