Lâm sùng kỳ kim niên 21 tuế, thân cao bất cao, chỉ hữu 1.72. Tại đồng linh nhân trung bất toán tối ải, đãn dã trung đẳng thiên hạ, bất quá bỉ lệ hoàn toán bất thác. Tương mạo dã ngận phổ thông, bất cao bất đĩnh đích tị tử, bất đại bất tiểu đích chủy, trung quy trung củ đích nhĩ đóa. Duy hữu nhất song nhãn tình hoàn toán minh lượng, vãn hồi liễu nhất ta tha đích biện thức độ.

Tha kim niên cương tòng đại học tất nghiệp, án chính thường tình huống, tha ứng cai hòa chúng đa học tử nhất dạng, tiến nhập xã hội dung lô, kinh thụ tàn khốc đích tẩy lễ.

Hiện kim xã hội nội quyển nghiêm trọng, ngận đa tất nghiệp sinh trảo công tác bất hảo trảo, canh hà huống tha tất nghiệp đích học giáo thị nhất phổ thông đại học, hoàn một hữu cạnh tranh lực.

Đãn lâm sùng kỳ hiện tại tịnh bất thị tại sầu giá kiện sự.

Tha hiện tại chính tọa tại nhất tọa phảng cổ kiến trúc đích nhị lâu, lâm nhai đích song hộ đả khai nhất phiến, tha chính độc tự bằng lan vọng trứ hạ diện hi hi nhương nhương đích nhân quần, nhất khẩu tiếp nhất khẩu hát trứ muộn tửu.

Lâm sùng kỳ khán trứ song hộ lan can thượng diện điêu khắc đích nhất ta kỳ quái đích động vật thán liễu khẩu khí.

Chu vi sự vật vô nhất bất tại đề tỉnh tha, giá lí thị lánh nhất cá thế giới. Tuy nhiên tha dĩ kinh quá lai hảo đa thứ, đãn hoàn thị hữu điểm bất tập quán.

Nhi dẫn khởi giá nhất thiết đích tội khôi họa thủ, tựu thị tự kỷ não hải trung đột nhiên xuất hiện đích hắc ốc.

Giá cá hắc ốc xuất hiện đắc ngận đột ngột, tha tại nhất thứ kỵ cộng hưởng đan xa thời, nhất bất tiểu tâm khái đáo nhất khỏa tiểu thạch tử suất đảo tại địa, đẳng tha khởi thân thời, hắc ốc tựu dĩ kinh xuất hiện tại tự kỷ não hải trung.

Chỉ yếu tha bế nhãn quan tưởng, tựu năng cảm thụ đáo nhất cá hắc tất tất phòng ốc tại não hải trung, tĩnh u u hảo tượng tuyên cổ tựu tại. Phòng ốc hữu lưỡng phiến song hộ lưỡng phiến môn. Bất quá môn song xử vu quan bế trạng thái. Tha vô pháp tri đạo lí diện tình huống.

Đương thời lâm sùng kỳ hoàn dĩ vi tự kỷ suất xuất mao bệnh. Hoàn đặc ý khứ y viện tra khán.

Tối hậu phách phiến hựu một hữu phát hiện dị thường.

Đương thời lâm sùng kỳ thính y sinh cáo tri kết quả hậu, căn bổn bất tín. Tha lạp trứ y sinh đích thủ, thanh tê lực kiệt hảm đạo: “Ngã minh minh năng khán đáo tha đích tồn tại, chẩm ma hội một sự ni? Y sinh nhĩ nhất định yếu tái khán khán, nhất định yếu cứu cứu ngã.”

Y sinh dã toán thị kiến đa thức quảng, thập ma bệnh nhân đô ngộ kiến quá, tịnh một hữu nhân lâm sùng kỳ đích hoài nghi sinh khí, phản nhi nại tâm hòa tha giải thích.

Thậm chí hoàn tái phách liễu nhất thứ phiến, tuy nhiên tha nhận vi một tất yếu, quả nhiên kết quả bất biến.

Tối hậu y sinh căn cư lâm sùng kỳ biểu hiện đặc chinh, tha nhận vi lâm sùng kỳ khả năng tâm lí xuất vấn đề, kiến nghị tha khứ khán hạ tâm lí y sinh.

Lâm sùng kỳ quá hậu kỉ thiên nhất trực xử vu thất hồn lạc phách trung, cật bất hảo dã thụy bất hảo, nhất trực trác ma não trung đích kỳ quái hắc ốc. Trác ma bất thấu hựu hội hãm nhập đê lạc khí phân trung, giác đắc tự kỷ mệnh bất cửu hĩ.

Giá chủng tình huống trì tục nhất trực đáo mỗ nhất thiên tha vô ý quan tưởng, chỉnh cá nhân cánh nhiên tiến nhập não trung hắc ốc.

Tha thị chân đích thân thể tiến nhập, bất thị ý thức.

Nhiên hậu tha tiện phát hiện hắc ốc đích thần kỳ tác dụng.

Tha cánh nhiên khả dĩ xuyên việt lánh nhất cá thế giới.

Hắc ốc đích lưỡng phiến môn, nhất phiến liên thông địa tinh; nhất phiến liên thông tân thế giới, nhất cá danh khiếu thiên võ đích thế giới.

Na lí cánh nhiên thị nhất cá hòa địa tinh phát triển huýnh dị đích tu luyện thế giới. Khả dĩ thông quá tu luyện tiến hóa tự kỷ, đạt đáo phi thiên độn địa chi năng. Giá hoàn toàn siêu xuất lâm sùng kỳ đích tưởng tượng.

Giá thái nhượng nhân cật kinh!

Lâm sùng kỳ tri đạo giá cá tiêu tức thời, hạ ba đô khoái điệu hạ lai. Ngã bất hội thị suất phôi não tử, hựu khai thủy hồ tư loạn tưởng ba.

Giá nhất thiết đô thị ngã tự kỷ huyễn tưởng xuất lai đích mạ?

Nhược thị tưởng tượng, giá tưởng tượng dã thái chân thật, tế tiết thái tường tế.

Lâm sùng kỳ khán trứ tòng thiên võ đái hồi đích lộ biên thạch đầu, tri đạo tái dã vô pháp tự khi khi nhân.

Tha chân đích xuyên việt lưỡng giới, hoàn đái hồi lai dị giới đích đông tây.

Tuy nhiên chỉ thị nhất khối tiểu tiểu đích thạch đầu.

Đãn tha xuất hiện tại tự kỷ xuất tô ốc nội, hiển đắc na ma đích đột ngột, chân thật.

Tùy hậu lâm sùng kỳ đích bi quan tình tự nhất tảo nhi không, nguyên lai ngã một bệnh, nhi thị chàng đại vận.

Tiếp trứ tha đối lánh nhất cá thế giới sinh xuất nùng hậu hưng thú, khai thủy mạn mạn nhất điểm nhất điểm tham tác dị giới.

Tha xuất hiện tại thiên võ đích địa phương, phụ cận hữu cá tiểu trấn, danh khiếu phong diệp trấn, dĩ phụ cận trứ danh đích phong diệp thụ vi danh.

Phong diệp trấn lệ chúc vu ngô quốc đích tây nam biên thùy phong lâm thành.

Thiên võ đại lục quảng khoát vô ngân, ngô quốc chỉ thị kỳ trung ngận tiểu nhất bộ phân. Ngận đa phong diệp trấn nhân đối ngô quốc tình huống đô tri chi thậm thiếu, đối ngoại diện thế giới liễu giải canh thị lưỡng nhãn nhất mạt hắc.

Nhân môn chỉ đối tu luyện cảm hưng thú, nhật thường liêu thiên toàn thị vi nhiễu tu luyện thoại đề.

Thiên võ đại lục tu luyện chủ yếu thị luyện thể.

Luyện thể thị tu luyện tự thân thân thể, thối luyện mỗi nhất cá tế bào, thông quá các chủng phương thức tuần tự tiệm tiến tiến hóa, tòng nhi sử thân thể đắc đáo chỉnh thể thăng hoa đích hiệu quả.

Luyện thể sơ kỳ nhu yếu khai mạch thông huyệt, khai mạch tựu thị khai tích đan điền, sơ thông kinh mạch, nhượng đan điền hòa kinh mạch sơ bộ hình thành chu thiên tuần hoàn.

Thông huyệt tắc thị tại khai mạch đích cơ sở thượng tái thứ thác khoan kinh mạch, khai mạch thời khai tích đích kinh mạch tế như sàn quyên, chỉ thị thông, tịnh bất năng mãn túc hậu tục tu luyện đích yếu cầu, nhi thả dã tịnh bất ổn cố. Tất tu yếu tái thứ thác khoan. Thông huyệt tại thác khoan gia cố kinh mạch thượng, đồng thời hoàn yếu sơ thông kinh mạch liên tiếp đích các cá huyệt vị.

Huyệt vị thị nhân thể nội đích không khiếu, thị nhân thể nội đích tiểu vũ trụ, hữu trữ tồn hòa tiêu hóa tinh vi phân tử chi năng.

Tinh vi phân tử thị nhất chủng thần kỳ năng lượng vật chất đích xưng hô, dã hữu nhân xưng vi chân khí, chân nguyên, vô hình vô chất đãn khước sung xích tại thiên địa chi gian.

Tha bất cận năng cấp nhân thể tế bào đề cung năng lượng dưỡng phân, hoàn năng xúc tiến nhân thể tế bào tu phục tiến hóa.

Tha thị nhân loại tiến hóa đích bí thược.

Lâm sùng kỳ tại tham tác thiên võ đại lục đồng thời, dã tại mạc tác hắc ốc công năng.

Hắc ốc ứng cai bất thị tự nhiên hình thành đích sản vật, tha hữu thái đa nhân công ngân tích. Dã hứa giá cá “Nhân” tại giá lí bất thái chuẩn xác, ứng cai dụng trí tuệ sinh vật canh thiếp thiết nhất ta.

Tha đích lưỡng phiến môn liên tiếp lưỡng cá thế giới, giá bất đa thuyết. Lâm sùng kỳ đệ nhất thứ xuyên việt tựu dĩ kinh chứng minh.

Tha đích lưỡng phiến song hộ, nhất phiến liên tiếp quang âm chi hà, nhậm hà sự vật xử vu kỳ trung đô hội kinh thụ quang âm đích tẩy xoát nhi hủ hủ; lánh nhất phiến liên tiếp liệt diễm thế giới, nhậm hà sự vật tiến nhập đô hội nhiên thiêu thành hôi tẫn.

Giá thị lâm sùng kỳ đầu trịch thượng thiên thứ vật phẩm tiến nhập kỳ trung, bỉ như hoa thảo thụ mộc, động vật tiểu bạch thử, thạch đầu nê thổ đẳng, đắc đáo đích tín tức.

Hắc ốc khải động kháo tha đích ý niệm, nhất niệm tức khải. Bất quá tha hữu lãnh khước thời gian, vô luận thị tiến nhập thiên võ đại lục hoàn thị địa tinh. Đô hữu 2 cá tiểu thời đích lãnh khước thời gian.

Đương nhiên lâm sùng kỳ khả dĩ nhượng môn đề tiền đả khai, tiết ước nhất cá lãnh khước thời gian.

Thuyết đáo thời gian, bất đắc bất thuyết tam giả chi gian đích thời gian lưu thệ bỉ lệ quan hệ.

Tam giả chi gian đích thời gian lưu thệ bỉ lệ tịnh bất cố định, đãn nhưng nhiên hữu nhất định quan liên. Lâm sùng kỳ thân xử na cá không gian, na ma kỳ tha lưỡng cá không gian đích thời gian lưu tốc tất định giảm mạn thập bội.

Ngận thần kỳ, lâm sùng kỳ bất tri đạo giá kỳ trung quy luật đích nguyên nhân. Dĩ tha hiện tại tri thức trữ bị vô pháp giải thích.

Thiên võ đại lục nhất thiên đích thời gian đảo thị hòa địa tinh soa bất đa.

Chính đương lâm sùng kỳ hãm nhập tư khảo chi thời, nhất thanh khiếu thanh khiếu tỉnh tha.

“Lâm đại ca, nhĩ phân phù đích sự hữu tiêu tức liễu.”