“Đinh linh linh, đinh linh linh……”

Đột nhiên, điện thoại linh hưởng liễu, giá thời hầu hoàn thị tảo thần.

Trần vĩnh sinh hoàn thụy nhãn tinh chung, tha nã khởi liễu phóng tại trác tử thượng đích điện thoại, tiếp khởi điện thoại lai.

“Uy, nhĩ hảo, thỉnh vấn nhĩ thị trần vĩnh sinh. Tiên sinh mạ?” Điện thoại na đầu, hưởng khởi liễu nhất vị nam tính đích thanh âm.

“Thị đích, ngã tựu thị trần vĩnh sinh, thỉnh vấn nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự ni?”

“Nhĩ hảo, nhĩ đích tín dụng tạp dĩ kinh khiếm khoản 20 vạn nguyên, hiện tại dĩ kinh đáo hoàn khoản nhật kỳ, nhĩ tất tu yếu tại kim thiên hoàn khoản, như quả du kỳ bất hoàn khoản, hội bị ngã hành. Liệt nhập tín dụng hắc danh đan đích.”

“A a, ngã tri đạo liễu, ngã hoàn dĩ vi thập ma sự ni?” Trần vĩnh sinh thuyết hoàn, tựu trực tiếp quải liễu điện thoại, tha khán liễu nhất hạ thời gian tài tảo thượng 6 điểm bán, nhiên hậu hựu hồi đáo tự kỷ đích sàng thượng kế tục thụy khởi giác lai.

Quan vu giá khiếm khoản, giá căn bổn tựu ảnh hưởng bất liễu. Tha đích cật phạn hòa thụy giác, tha tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân.

Xuất lai xã hội giá ma đa niên liễu, thập ma đại phong. Đại lãng một kiến quá? Hiện tại dĩ kinh kiến quán. Bất quái liễu.

Hựu quá liễu lưỡng cá tiểu thời, tha chung vu thụy tỉnh liễu.

Tha khởi thân tẩy sấu nhất phiên, chuẩn bị đáo lâu hạ khứ cật cá tảo xan, khước phát hiện tự kỷ trụ đích xuất tô ốc. Bị nhân dụng du tất hòa đồ liêu đồ đắc chỉnh cá môn khẩu đô thị “Khiếm trái hoàn tiền” đích tự dạng.

Phòng đông tri đạo liễu giá kiện sự, lập khắc tựu bả tha niện tẩu liễu.

Vô nại chi hạ, tha chỉ hảo đầu kháo tha đích kỉ cá hảo ca môn —— trương an, lưu phi hòa tống võ, khước phát hiện. Tha môn đích xử cảnh. Dã hòa tự kỷ soa bất đa.

Tha môn hiện tại. Đô chỉ hảo trụ tại trương an đích phòng tử lí, nhân vi chỉ hữu trương an. Hữu tự kỷ đích phòng tử.

Nguyên lai, tha môn phụ trái luy luy. Đô thị đổ bác nhạ đích họa!

Tha môn sơ trung tất nghiệp. Tựu xuyết học bất độc thư liễu, kết quả xuất lai xã hội kỉ niên thời gian, tiền một tránh đáo, đảo thị bị biệt nhân. Hốt du khứ võng lạc đổ bác liễu.

Khởi sơ, tha môn đô năng trám tiền.

Kỉ thiên, thượng vạn khối tiền đô năng tòng đổ bác trung trám đáo, đãn thị hậu lai, ngận khoái tựu bả sở hữu tiền đô khuy hoàn liễu, hoàn võng lạc thải khoản lai đổ bác, xí đồ bả khuy đích tiền trám hồi lai.

Kết quả thị bồi liễu phu nhân hựu chiết binh, võng thải đích lợi cổn lợi, yếu hoàn đích lợi bổn việt cổn việt đa, tha môn chỉ hảo thấu chi tín dụng tạp lai hoàn tiền.

Tha môn phát hiện. Tựu toán tha môn bính mệnh đả công, tránh đích tiền. Hoàn bất cú hoàn lợi tức ni! Sở dĩ càn thúy liên công tác đô bất công tác liễu.

Nhi na cá “Khiếm trái hoàn tiền” đích ác tác kịch, tiện thị phóng cao lợi thải đích nhân. Trảo nhân càn đích, vi đích tựu thị thôi trái.

Hiện tại, tha môn tứ nhân đô tụ tại liễu nhất khởi, nan miễn hội sinh xuất ngận đa cảm khái.

Bàn hồ hồ đích lưu phi cảm khái đạo:

“Yếu thị đương niên ngã một hữu khứ đổ bác tựu hảo liễu, sinh hoạt khởi mã bỉ hiện tại yếu hảo thượng bách bội bất chỉ, a nha nha, ngã hảo hậu hối a!”

“Thị a!” Kỳ tha nhân dã đô thị dị khẩu đồng thanh địa tán đồng đạo.

Tống võ vấn đạo: “Nhĩ môn hữu một hữu thập ma hảo đích hạng mục, năng nhượng ngã môn bãi thoát giá chủng khốn cảnh; nhượng ngã môn đô khả dĩ. Khoái tốc phát tài trí phú, khoái tốc phiên thân?”

Trương an phi thường vô nại địa thuyết đạo: “Hiện tại ngã môn đô phụ trái na ma đa liễu, đả công đích công tư hoàn bất cú giao lợi tức ni! Sở dĩ đả công thị bất khả năng đả công đích liễu, ngã môn chỉ năng lánh tầm tha lộ.”

Thính liễu trương an đích thoại, trần vĩnh sinh dã vô nại đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nan đạo. Ngã môn chỉ năng trọng thao cựu nghiệp liễu?”

Trương an hữu điểm vi nan địa thuyết đạo: “Giá dạng tố. Bất thái hảo ba, nhi thả ngã môn đô dĩ kinh kỉ niên, một hữu tố quá. Giá chủng khuyết đức đích sự tình liễu.”

Lưu phi dã thuyết đạo: “Ngã môn đô kim bồn tẩy thủ 4 niên liễu, hiện tại hựu trọng thao cựu nghiệp, bất thái hảo ba”.

Tống võ khước thuyết: “Hữu thập ma bất hảo đích, chỉ yếu năng trám tiền phiên thân, ngã càn thập ma đô hành! Bất quá thị khứ oạt cá phần, đạo cá mộ nhi dĩ, hữu thập ma bất hảo đích? Hữu thập ma bất hành đích? Tứ niên tiền, ngã môn bất dã thị. Nhất khởi khứ oạt biệt nhân đích phần mộ mạ?”

Thính hoàn tống võ đích giá cú thoại, trần vĩnh sinh bất cấm hựu tưởng khởi liễu tứ niên tiền, tha môn tứ cá nhân nhất khởi khứ oạt phần. Đạo mộ, na thời hầu đích tha môn. Vận khí hảo đích thoại, nhất thiên năng tránh cá 3, 5 thiên, tựu toán vận khí bất hảo thời, dã hữu cá kỉ bách thượng thiên nhất thiên, bỉ đả công cường thượng bất tri đạo đa thiếu bội a!

Chỉ bất quá, tha môn cảm giác càn giá chủng sự, thái quá âm tổn, sở dĩ hậu lai tài kim bồn tẩy thủ liễu.

Kỳ thật. Trần vĩnh sinh đích gia gia, tại thế thời tựu thị càn giá hành, đãn thị tha đích gia gia. Khước bất tưởng nhượng tha. Dã càn giá cá sở dĩ tha đích gia gia nhất điểm đạo mộ đích bổn lĩnh. Đô một hữu giáo quá tha.

Tức sử giá dạng, trần vĩnh sinh tự hồ tảo dĩ đắc đáo liễu. Tha gia gia đích truyện thừa huyết mạch nhất dạng, ngận đa đạo mộ đích đông tây. Bất dụng tha gia gia thuyết, tha dã nhất dạng hội vô sư tự thông. Hoặc thị nhất điểm tựu thông.

Trần vĩnh sinh nhất phiên tư lượng hậu. Thuyết đạo: “Đại gia thí tưởng nhất hạ, như quả ngã môn bất khứ đạo mộ, na ma tựu bằng ngã môn đích học lịch, ngã môn đích công tác năng lực, ngã môn bình quân mỗi nhân bối phụ đích 20, 30 vạn nguyên đích trái, hà thời tài năng hoàn thanh a, ngã cảm giác tựu toán đả nhất bối tử công dã đô hoàn bất thượng!

Như quả ngã môn nhất khởi khứ đạo mộ, tựu toán ngã môn mỗi nhân năng tòng mộ địa lí đắc đáo nhất ta châu bảo, ngã môn dã năng hoàn thanh sở hữu khiếm khoản, thuyết bất định hoàn năng hữu kỉ thập vạn, thậm chí thượng bách vạn đích tồn khoản!

Đáo thời hầu, ngã môn bất cận vô trái nhất thân khinh, hoàn hữu khả năng diêu thân nhất biến, thành vi nhân nhân tiện mộ đích bách vạn phú ông ni!”

Trương an hòa lưu phi thính liễu trần vĩnh sinh đích thoại hậu, đô tán đồng địa điểm liễu điểm đầu, hiển nhiên, tha môn dã đồng ý trọng thao cựu nghiệp liễu.

Tất cánh, một hữu thùy. Năng để kháng đích liễu. Thành vi bách vạn phú ông. Đích dụ hoặc.

Tống võ truy vấn đạo: “Na ma, ngã môn ứng cai khứ na lí trảo giá chủng mộ huyệt ni?”

Tha dã tri đạo thâu đạo na ta phú nhân đích mộ, chỉ năng trám nhất điểm tiểu tiền; thâu đạo na ta phổ thông nhân đích phần mộ, nhất bàn càn liễu dã thị bạch càn.

Chỉ hữu khứ thâu đạo na ta cổ mộ. Tài hữu canh đại đích khả năng. Trám đáo đại tiền, tất cánh. Cổ mộ lí diện đích đông tây. Mỗi nhất kiện đô thị cổ đổng cấp biệt đích bảo vật!

Trương an đạm đạm địa thuyết đạo: “Tiền lưỡng niên bất thị thuyết hữu vị khảo cổ học gia, tằng kinh phát tiêu tức thuyết. Dĩ kinh phát hiện liễu. Thành cát tư hãn lăng mộ mạ?

Đương thời tha đích tiêu tức hoàn phụ đái hữu nhất trương địa đồ!

Na thời. Khả vị thị oanh động nhất thời đích đại tiêu tức, hoàn dẫn phát liễu ngận đa đạo mộ giả tiền khứ đạo mộ!

Bất quá, nhất thiên chi hậu tha đích tiêu tức, tựu bị tha tự kỷ san trừ điệu liễu. Dã bất tri đạo giá cá tiêu tức thị chân đích. Hoàn thị giả đích, phản chính trực đáo hiện tại. Hoàn một thính thuyết hữu nhân, trảo đáo thành cát tư hãn lăng mộ.”

Lưu phi vấn đạo: “Na cá thành cát tư hãn lăng mộ, ngã môn yếu khứ na lí trảo ni?”

“Mạc đam tâm, ngã cương hảo hữu nhất trương na vị khảo cổ học gia đích địa đồ, thị ngã đích nhất vị bằng hữu tống cấp ngã đích, đương thời tha yêu thỉnh ngã nhất khởi khứ trảo tầm giá cá lăng mộ, nại hà ngã dĩ kim bồn tẩy thủ, sở dĩ tựu tạ tuyệt liễu, đãn thị tha. Khước tương giá trương địa đồ. Tống cấp liễu ngã.” Trương an hữu ta đắc ý địa tiếu trứ thuyết đạo.

Trần vĩnh sinh đại tiếu đạo: “Hảo, ngã môn chỉ yếu hữu giá trương địa đồ tựu túc cú liễu.”

Tựu giá dạng, tứ cá nhân đái thượng các tự đích công cụ, hành lý hoàn hữu na trương địa đồ, chuẩn bị tại tam thiên hậu xuất phát, tiền vãng địa đồ thượng. Nhất cá tảo dĩ bị khảo cổ học gia. Dụng hồng bút tiêu ký xuất lai đích hồng quyển chi nội. Tầm trảo thành cát tư hãn lăng mộ.