“Tại na biên, truy!”

Nhất cá kinh hô thanh hưởng khởi, tựu kiến tùng lâm trung sổ cá thân ảnh như đồng viên hầu bàn linh mẫn đích tòng thụ sao gian lược quá, tiêu thất tại mật lâm trung.

Mật lâm hạ đích nhất cá thụ động lí, nhất cá thập thất tuế đích tố bào thiếu nữ tùng liễu khẩu khí.

“Ai, chân đảo môi, tu tiên giới quả nhiên hòa tiểu thuyết trung miêu thuật đích nhất dạng, nhược nhục cường thực, sảo hữu bất thận tựu hội thân tử đạo tiêu.”

Lâm tố thán liễu khẩu khí, bổn dĩ vi tòng hiện đại xuyên việt đáo giá cá khả dĩ tu tiên đích thế giới, tựu năng cú tu luyện thành tiên, trường sinh bất tử, thùy tri đạo, cương xuyên việt tựu bị truy sát.

Giá cụ thân thể hòa tha đồng danh, đồng dạng thị cô nhi, một hữu bối cảnh, thiên phú cực soa.

Tu luyện thất niên hoàn chỉ thị luyện khí tứ tằng, hòa tha đồng linh, thậm chí đồng niên nhập môn đích đệ tử, thiên phú hảo đích dĩ kinh thành vi trúc cơ kỳ đích trường lão, tựu toán kỳ tha thiên phú nhất bàn đích, dã dĩ kinh thành vi luyện khí bát cửu tằng đích chấp sự.

Na tượng tha, tu luyện giá ma cửu, hoàn một hữu đột phá luyện khí ngũ tằng giá cá khảm.

Luyện khí ngũ tằng thị nhất đạo khảm, ngận đa tượng tha nhất dạng thiên phú soa đích đệ tử, đáo tử đô một hữu đột phá luyện khí ngũ tằng, khả kiến tu tiên đạo lộ chi gian nan.

Lâm tố tiền thân tiện thị bất cam tâm, một hữu đột phá luyện khí kỳ, thọ nguyên tối đa nhất bách niên, bách niên quá hậu tiện thị nhất phủng hoàng thổ, sở dĩ, tha bất cam tâm, lai yêu thú sâm lâm bính bính vận khí.

Cư thuyết, hữu nhân sinh tử tồn vong chi tế, áp trá tự thân tiềm lực, năng cú đột phá.

Đương nhiên, lâm tố tịnh phi tuyển trạch giá điều đạo lộ, tha lai giá lí thị thu tập linh dược.

Tất cánh, tác vi ngoại môn đệ tử, tưởng yếu dụng tông môn đích linh khí tu luyện, tự nhiên nhu yếu phó xuất đại giới.

Mỗi nguyệt nhu yếu chước nạp nhất ta linh thạch, trừ thử chi ngoại, tự kỷ nhu yếu tu luyện đích tư nguyên, dã nhu yếu dụng linh thạch cấu mãi, tất cánh, vân vụ cốc thượng thiên danh đệ tử, sở nhu yếu đích tư nguyên bất khả kế lượng, tự nhiên chỉ năng mãn túc nội môn đệ tử hòa trường lão đẳng.

Hảo tại, vân vụ cốc dã một hữu áp trá tha môn, hội đề cung các chủng nhậm vụ, hoàn thành hậu đích hồi báo dã ngận phong hậu, hữu linh thạch, hữu đan dược, thậm chí hoàn năng thành vi trường lão đích thị tòng.

Tuy nhiên thị tòng thính khởi lai bất thái hảo, đãn tổng bỉ nhất bối tử vô pháp đột phá, khốn tại ngoại môn hảo.

Tác vi trường lão đích đệ tử, chỉ yếu biểu hiện hảo, trường lão thủ lí lậu nhất điểm hảo đông tây, đô túc cú tha môn hưng phấn.

Giá tựu thị ngoại môn đệ tử đích bi ai dữ vị lai.

Lâm tố hữu tự kỷ đích quật cường, sở dĩ tòng vị tưởng quá thành vi thị tòng, sở dĩ nhất thiết tu luyện chỉ năng kháo tự kỷ.

Giá thứ tha tiếp liễu cá thu tập vân vụ thảo đích nhậm vụ, hoàn thành hậu năng cú đắc đáo nhất bình tụ linh đan.

Tuy nhiên thị hạ phẩm tụ linh đan, đãn đối vu luyện khí ngũ tằng dĩ hạ đích tu sĩ đích hiệu quả phi thường hảo, tha tưởng trứ như quả hữu tụ linh đan, hoặc hứa năng cú đột phá luyện khí ngũ tằng.

Chỉ thị, vân vụ thảo tuy nhiên thị hạ phẩm linh dược, đãn phi thường nan trảo, tất cánh tha sinh trường hoàn cảnh nhu yếu thanh u an toàn đích u cốc, tái gia thượng tảo ta niên đích đại tứ khai thải, sở dĩ phi thường hi thiếu.

Yếu bất nhiên, trường lão dã bất hội dụng nhất bình tụ linh đan lai giao dịch.

Lâm tố chi sở dĩ tiếp hạ giá cá nhậm vụ, tự nhiên thị ngẫu nhiên khán đáo quá, chỉ thị chi tiền vị chú ý, hiện tại tài tưởng khởi, đẳng đáo tha khứ đáo na cá địa phương, khước phát hiện hữu yêu thú bá chiêm liễu na cá sơn cốc.

Tuy nhiên chỉ thị nhất giai yêu thú, tương đương vu nhân loại đích luyện khí kỳ.

Đãn yêu thú hòa nhân loại bất đồng, tha môn bì tháo nhục hậu, tu luyện chi hậu canh gia cường đại, nhất giai yêu thú kham bỉ luyện khí kỳ điên phong đích tồn tại.

Lâm tố tiền thân tựu thị bị yêu thú trọng thương, hoàn một đào đa viễn tiện nhân vi thương thế quá trọng nhi thân vong.

Dã sử đắc lâm tố hữu cơ hội trọng sinh vu thử.

Chỉ bất quá, nhân vi tha trọng sinh động tĩnh quá đại, đạo trí chu vi đích nhân dĩ vi pháp bảo xuất thế, hách đắc lâm tố phong cuồng đào bào.

Hảo tại na ta nhân hỗ bất tương nhượng, tương hỗ tranh đấu khởi lai, tài cấp tha cơ hội đào bào.

“Ai, thiên phú soa tựu thiên phú soa, thiên đạo thù cần, ngã tựu bất tín liễu.”

Lâm tố ác trứ quyền đầu, nhất kiểm kiên định đạo, hảo bất dung dịch trọng hoạt nhất thế, nhi thả hoàn thị tu tiên đích thế giới, tha chẩm ma khả năng hội phóng khí.

“Trảo đáo liễu!”

Đột nhiên, nhất cá kinh nhạ thanh tại lâm tố thân hậu hưởng khởi, sử đắc tha thân thể nhất cương, kiểm sắc phi thường nan khán đích chuyển quá thân.

Chỉ kiến tiền phương đích mật lâm trung, xuất hiện tam cá thân ảnh.

Vi thủ đích thị nhất danh luyện khí bát tằng đích cẩm sắc huyền bào đích thanh niên, thân hậu cân trứ lưỡng cá đồng dạng xuyên trứ huyền bào đích nam tử, đãn kiểm thượng khước đái trứ thảo hảo chi sắc, như đồng tùy tòng nhất bàn.

Khai khẩu đích chính thị na nam nhân, tha khán trứ lâm tố, cư cao lâm hạ đạo, “Bả bảo vật giao xuất lai.”

“Thập ma bảo vật? Ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma?”

Lâm tố na hội thừa nhận, tái thuyết căn bổn tựu một hữu thập ma bảo vật.

“Ân?”

Nam tử hoàn một hữu khai khẩu, thân hậu ải cá tử tiện khiêu liễu xuất lai, “Phế thoại thiếu thuyết, nhĩ dĩ vi nhĩ đắc đáo bảo vật tựu năng cú xuất đích liễu yêu thú sơn mạch mạ? Khu khu luyện khí tứ tằng, thùy đô khả dĩ nhất chỉ thủ niết tử.”

Lâm tố kiểm sắc phi thường nan khán, tri đạo tha thuyết đích thị thật thoại, luyện khí tứ tằng thật tại thị thái nhược liễu.

Đãn tha căn bổn tựu một hữu thập ma bảo vật, nhi thả tựu toán hữu, giao xuất khứ dã thị tử lộ nhất điều, tha môn căn bổn bất khả năng hội phóng nhậm tri đạo tha môn đắc đáo bảo vật đích nhân ly khai.

Sở dĩ, hoành thụ đô thị tử lộ nhất điều.

“Ngã thuyết đích thị thật thoại, ngã chân một hữu đắc đáo bảo vật, cương tài hữu nhất quần nhân truy trứ đắc đáo bảo vật đích nhân ly khai liễu.”

Thuyết trứ, tha kế tục đạo, “Ngã dã thị vân vụ cốc đích nhân, ngã sư huynh môn dã khứ truy na nhân liễu, tưởng tất ngận khoái tựu hội đắc đáo bảo vật.”

Tha cố ý đề đáo vân vụ cốc, tựu thị nhân vi khán xuất tha môn dã thị vân vụ cốc đích nhân, đồng môn cấm chỉ tương tàn, giá thị môn phái quy định đích.

Tất cánh, hoa liễu na ma đa tư nguyên tài bồi đích đệ tử, nhân vi đồng môn tương tàn, nhi đạo trí tử vong, na môn phái hoa liễu na ma đa tư nguyên khả tựu bạch phí liễu.

Đương nhiên, giá chỉ thị châm đối nội môn đệ tử, hoặc giả thuyết thị bảo hộ nội môn đệ tử.

Đối vu ngoại môn đệ tử, tựu toán sát liễu, đặc biệt thị nội môn đệ tử sát đích nhân, chỉ yếu bất bị môn phái phát hiện, tựu bất hội hữu trừng phạt, tựu toán phát hiện liễu, chỉ yếu hữu điểm bối cảnh dã năng cú bãi thoát.

Nhân thử, lâm tố dã bất xác định năng bất năng uy nhiếp đáo tha môn, sở dĩ, tha hoàn cố ý thuyết liễu nhất cú, tha đích sư huynh môn ngận khoái hội đắc đáo bảo vật.

Như quả tha môn tưởng yếu sát tha, tha khẳng định bất hội thúc thủ tựu cầm, tái đam ngộ nhất phiên công phu, tha môn dữ bảo vật canh gia vô duyên.

Sở dĩ, lâm tố tương tín tha môn ngận khoái tựu hội tưởng thanh sở.

“Hanh, ngã tựu tri đạo, nhất cá khu khu luyện khí tứ tằng đích nhạc sắc, chẩm ma khả năng đắc đáo bảo vật.”

Vi thủ đích nam tử trành trứ lâm tố khán liễu nhất hội, tiện tự ngôn tự ngữ khởi lai, tha cương tài tựu thị thí tham.

Chi sở dĩ bất động thủ, nhất thị nhân vi môn quy, tuy nhiên tha đại ca thị nội môn đệ tử, đãn tất cánh bất khả năng thiên thiên vi tha sát thí cổ.

Tái giả, tha dã đam tâm bảo vật bị lâm tố tàng khởi lai.

Văn ngôn, thân hậu cao cá tử nam tử khiêu xuất lai đạo, “Nhĩ sư huynh môn khứ na lí liễu? Biệt tưởng phiến ngã môn, ngã môn cổ sư huynh đại ca khả thị nội môn đệ tử, tựu toán sát liễu nhĩ, môn phái dã bất hội trừng phạt ngoại môn.”

Lâm tố tùng liễu khẩu khí, đối vu tha môn đích uy hiếp tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, chỉ liễu chỉ cương tài na quần nhân ly khứ đích phương hướng.

“Tẩu ~”

Cổ sư huynh tiện đái nhân ly khai, lâm tố tắc tùng liễu khẩu khí, giá cá thế giới một hữu thật lực hoàn chân thị nguy hiểm, tha tâm để canh gia kiên định yếu biến cường đích quyết tâm.

Nhiên nhi, cương tưởng ly khai đích tha khán trứ tòng thụ lâm lí phản hồi đích cổ sư huynh tam nhân, kiểm sắc đại biến.

“Nhĩ môn ~”

“Ngã tưởng liễu tưởng, hoàn thị bất thái tương tín nhĩ, sở dĩ……” Vi thủ đích cổ sư huynh thuyết trứ, lộ xuất lãnh tiếu.