“Tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu thị sở hà, dương đô sở gia đích lão tứ, vân châu niên khinh nhất đại luyện khí kỳ hạ đệ nhất nhân, minh bạch liễu mạ?”

Sở hà bàn tất tọa tại phòng gian trung, hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí, não trung thiểm quá giá dạng nhất cú thoại, kiểm thượng khước thị tiệm tiệm lộ xuất nhất ti khổ tiếu.

Tòng ý ngoại lai đáo giá cá thế giới, đáo phát hiện phụ thân đồng tử đích hề khiêu, tái đáo bị nhân cường hành lộng thành sở gia lão tứ đích mô dạng…… Sở hà nhất trực đáo hiện tại, dã một năng hoàn toàn tiêu hóa điệu giá kỳ trung đích bàng đại tín tức lượng.

“Thiếu gia, nhập môn đại điển mã thượng tựu yếu khai thủy, ngã môn cai động thân liễu.”

Cương cương y chiếu thân thể đích bổn năng, tương thân thượng đích thương thế giản đan điều chỉnh nhất hạ, sở hà tiện thính đáo liễu lai tự môn ngoại đích thanh âm. Giá thị nhất cá khinh nhu như đồng thiếu nữ đích tảng âm, đãn sở hà khả bất cảm tương đối phương khán thành nhất cá giản đan đích thiếu nữ.

Cư thuyết hào môn thiếu gia thân biên, vãng vãng hội hữu nhất cá trung tâm cảnh cảnh, thật lực cường đại đích lão phó, dĩ cập nhất cá mạo mỹ kiều nhược đích thị nữ. Nhiên nhi tại sở hà thân biên, giá lưỡng cá giác sắc khước trọng hợp đáo liễu nhất cá nhân thân thượng.

“Xuất phát ba.” Sở hà bình tĩnh địa trạm khởi thân, thôi khai môn tẩu liễu xuất khứ, khán trứ môn khẩu đích đoản phát thiếu nữ khinh thanh đạo.

Thiếu nữ kiểm thượng khán bất xuất ti hào dị dạng, cung thân ứng đạo: “Thị, thiếu gia.”

Giá danh khiếu tố sở hương đích thiếu nữ một hữu dị dạng, sở hà khước thị thần tình hữu ta cổ quái. Thân nhãn kiến đáo sở hương thuấn gian suý xuất tam kiện linh khí, cường sát liễu tam vị trúc cơ tu sĩ đích sở tứ thiếu, khả bất hội chân tương tha đương thành nhất cá thị nữ.

Dương đô sở gia xác thật thị nhất cá bàng đại đích tu tiên gia tộc, cánh nhiên năng nhượng giá dạng đích cường giả cam tâm tố nhất cá thị nữ. Đãn sở hà tri đạo, giá kỳ trung khủng phạ canh đa đích, hoàn thị na cá thần bí tông môn đích công lao.

“Thị hầu sở hà bát niên, tương tín nhĩ dĩ kinh liễu giải liễu tha toàn bộ đích tập quán.” Lưỡng nhân nhất biên tẩu trứ, sở hương khước tại hậu diện khinh thanh thuyết trứ, “Đãn nhĩ yếu ký trụ, nhĩ tất cánh bất thị chân chính đích tương đao linh hóa sinh, bất yếu tùy tiện xuất thủ.”

Sở hà thần tình vi lẫm, tâm tri đối phương tại nhập môn đại điển chi tiền, đặc ý điểm xuất đích vấn đề, tuyệt đối bất dung khinh thị. Vu thị tha trịnh trọng địa điểm điểm đầu đạo: “Ngã tri đạo liễu.”

Một hữu thác, sở hà hiện tại chiêm cư đích thân thể, tịnh bất thị sở gia tứ thiếu bổn nhân, nhi cận cận thị tha đích nhất cá thư đồng nhi dĩ.

Tại cương cương xuyên việt đích thời hầu, sở hà đồng học hoàn tại tâm trung ám tự bão oán, chẩm ma nhân gia xuyên việt đô thị thành liễu đại thiếu, nhi ngã tựu thành liễu nhất cá thư đồng?

Nhất trực đáo hoàn toàn dung hợp liễu ký ức, tha tài tri đạo tự kỷ tị quá liễu nhất kiếp. Na vị khán tự quang tiên lượng lệ đích sở tứ thiếu, cánh bất quá thị nhất tương tử chi nhân.

“Nâm hội cân ngã nhất khởi tiến nhập càn dương võ tông mạ?”

Hựu tẩu liễu nhất trận, sở hà đột nhiên khai khẩu đạo. Đãn tha một hữu hồi đầu, nhân vi tha thâm khắc địa tri đạo, tự kỷ tịnh bất thị na cá bát niên lai tích thủy bất lậu, một hữu bị nhân khán xuất nhậm hà phá trán đích thư đồng, nhất cá bất lưu thần tựu khả năng bị sở hương thức phá.

Như quả tri đạo mạo bài hóa dã bị mạo bài liễu…… Sở hương năng bất năng lý giải xuyên việt giá chủng sự tiên lưỡng thuyết, tha khẳng định hội hoài nghi giá thị kỳ tha tông phái đích âm mưu.

“Bất, chỉ năng nhĩ nhất cá nhân tiến khứ.” Sở hương trảm đinh tiệt thiết địa hồi đáp, “Càn dương võ tông quy củ tối thị nghiêm hà, bất hội duẫn hứa đệ tử hữu thị nữ cân trứ đích.”

Sở hương hoàn hữu nhất cú thoại một hữu thuyết, na tựu thị càn dương võ tông ngật lập đa niên, dã bất hội duẫn hứa tha giá dạng tu vi đích nhân tùy tiện tiến nhập, na phạ thị đệ tử tùy thị dã bất hành.

Thính đáo sở hương đích thoại, sở hà trầm mặc liễu nhất hội nhi, đê trầm trứ thanh âm khai khẩu đạo: “Kí nhiên chỉ hữu ngã nhất cá nhân tiến tông, na ma tông môn đáo để tưởng yếu thập ma đông tây, hiện tại khả dĩ cáo tố ngã liễu mạ?”

Tòng thân thể nguyên chủ nhân đích ký ức lí, sở hà đắc tri liễu giá cá cục đích nhất bộ phân nội dung. Mỗ cá thế lực mưu cầu càn dương võ tông trung đích mỗ dạng đông tây, hựu hoặc giả thị mỗ cá nhân đích tính mệnh, vu thị bố liễu nhất cá hoành khóa sổ thập niên đích cục, nhi sở hà chính thị kỳ trung đích nhất hoàn.

Giá cá cục tuy nhiên phạm vi ngận quảng, thời gian khóa độ ngận đại, khả thị khước thật tại một hữu đa thiếu kỹ thuật hàm lượng.

Đề tiền kỉ thập niên tố chuẩn bị, nhượng tự kỷ đích nhân đại thế mỗ cá hữu tiềm lực đích niên khinh nhân, tiến nhập càn dương võ tông, nhiên hậu tưởng bạn pháp đái xuất mỗ dạng đông tây, hoặc giả ám toán mỗ cá nhân, nhất thiết tựu giá ma giản đan.

Đối vu na ta chân chính đích đại năng lai thuyết, thưởng bất như thâu, thâu bất như âm, nhi bỉ âm mưu canh hảo đích, tự nhiên thị kỉ hồ một hữu lậu động đích dương mưu. Sở hương đương nhiên minh bạch sở hà tâm trung đích nghi vấn, canh minh bạch đối phương biệt liễu bát niên, giá thời hầu tài vấn xuất lai dĩ kinh thị nan năng khả quý liễu, đãn tha khước vô pháp cáo tố sở hà đáp án.

“Tông môn cụ thể nhu yếu thập ma, liên ngã dã bất tri đạo.” Sở hương kiểm thượng lộ xuất nhất ti vô nại đích khổ tiếu, “Đối vu na ta cá đại tu sĩ nhi ngôn, ngã môn chỉ yếu tri đạo, tựu thị phá trán.”

Sở hà chủy giác trừu liễu trừu, tối chung hoàn thị thán liễu khẩu khí đạo: “Tông môn như thử hành sự, tựu bất phạ ngã tại càn dương võ tông đãi cửu liễu, phản nhi……”

“Tông môn đương nhiên bất phạ.” Thiếu nữ tượng thị tri đạo sở hà tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma, trực tiếp đả đoạn đạo.

Thử thời lưỡng nhân dĩ kinh khoái yếu tẩu xuất viện lạc, sở dĩ sở hương chỉ năng trường thoại đoản thuyết: “Tức tiện thị tại nam bộ tam châu, càn dương võ tông dã bất cảm xưng đệ nhất, tông môn hựu như hà hội tương chi phóng tại nhãn lí.”

Sở hà tâm trung vi động, kiểm thượng khước thị trầm mặc hạ khứ, một hữu tái đa thuyết nhất cú.

Kiến sở hà bất tái thuyết thoại, sở hương chỉ đạo tự kỷ đích thoại khởi liễu hiệu quả, ám tiếu nhất thanh, dã bất tái đa tác xao đả, miễn đắc nhượng sở hà tâm sinh phản cảm. Tẫn quản tông môn bất phạ sở hà bối bạn, khả tất cánh tại giá biên hoa phí liễu đại lượng nhân lực vật lực, năng bất lãng phí hoàn thị bất lãng phí đắc hảo.

“Hảo liễu, đáo thử vi chỉ. Tông môn hội tại tất yếu đích thời hầu liên hệ nhĩ đích.” Nhất cá phó nhân đả khai liễu viện lạc đích đại môn, sở hương tiện tại sở hà thân hậu khinh thanh đạo.

Sở hà một hữu hồi thoại, nhân vi thiếu nữ đích thoại âm nhất lạc hạ, lưỡng nhân tựu dĩ kinh thân xử viện lạc chi ngoại, dã thị càn dương võ tông đích đại môn tiền. Năng tương lâm thời trụ sở bố trí tại càn dương võ tông môn khẩu bất viễn xử, dã khả dĩ khán xuất dương đô sở gia đích thật lực liễu.

Đạp xuất đại môn đích nhất thuấn gian, lưỡng nhân kiểm thượng đích biểu tình đồng thời hữu liễu nhất ta biến hóa. Sở hà bản khởi liễu kiểm, nhi sở hương tắc thị nhất kiểm cung kính. Sở hương tảo tựu tập quán liễu giá chủng tình huống, nhi sở hà khước thị tá trứ thân thể đích bổn năng, hựu bính mệnh dung hợp nguyên tiên đích ký ức, tài miễn cường tố đáo như thử tự nhiên.

“Khán! Na thị sở công tử!” Nhất cá lộ biên tẩu lộ đích nam tử khán kiến sở hà đích thân ảnh, đốn thời đê thanh đối trứ đồng bạn thuyết đạo.

Tha đích đồng bạn thị nhất cá khán khởi lai thập thất bát tuế đích niên khinh nhân, sĩ đầu khán trứ sở hà bán thiên, khước mạc mạc não đại đạo: “Sở công tử? Na cá sở công tử?”

“Vân châu sở gia na vị a……” Nam tử nhất kiểm hận thiết bất thành cương đích biểu tình. Hiển nhiên giá lưỡng vị thị nam bộ lánh ngoại lưỡng châu đích nhân, phủ tắc tha tựu hội thuyết dương đô sở gia, nhi bất thị vân châu sở gia liễu.

Sở hà đích xuất hiện, bất xuất ý ngoại địa dẫn khởi liễu bất tiểu huyên nháo. Tất cánh tại nam bộ tam châu, vân châu bổn lai tựu thị bỉ giác cường thế đích nhất phương, nhi sở hà bổn nhân hựu thị danh thanh tại ngoại……

“Sở hà?” Na niên khinh nhân mãn kiểm sá dị, bổn lai tựu đê đích thanh âm, tái thứ áp đê liễu nhất ta, “Bất thị thuyết sở công tử khứ niên tựu đao linh hóa sinh liễu mạ? Chẩm ma hiện tại……”

Thính đáo niên khinh nhân đích thoại, nam tử hựu sĩ đầu khán liễu khán, dã bất do trứu khởi mi đầu đạo: “Xác thật một hữu đao khí hoàn nhiễu…… Khả khứ niên đích sở công tử, thị đương trứ sổ bách nhân đích diện hóa sinh đao linh đích, tuyệt đối bất khả năng tác giả.”

Na niên khinh nhân dã chỉ thị nghi hoặc nhất hạ, đảo dã bất thị chất nghi sở hà. Tất cánh giá chủng sự nhất toàn lực xuất thủ tựu hội sách xuyên, sở gia một lý do tác giả.

“Hoặc giả thị sở gia đích mỗ chủng bí pháp ba.” Bất đẳng nam tử thuyết hoàn, niên khinh nhân tiện tự kỷ trảo đáo liễu lý do.

Giá lưỡng nhân đích tưởng pháp, thật tế thượng dã chính thị tại tràng hứa đa nhân đích tưởng pháp. Nhi sở hà đương nhiên tri đạo giá ta nhân tại tưởng thập ma, đãn tha khước một hữu giải thích đích ý tư, tự cố tự đái trứ sở hương hướng tiền tẩu khứ.

Một bạn pháp, hiện tại đích sở hà thị cá mạo bài hóa, xác thật hoàn một hữu đao linh hóa sinh.

Đao linh hóa sinh, thật tế thượng thị võ đạo tu hành đích nhất cá giai đoạn.

Tảo vạn niên chi tiền, thượng cổ đại phá diệt phát sinh, chỉnh cá đại lục tiến nhập mạt pháp thời đại, thiên địa linh khí khai thủy đại lượng tiêu thối, đương niên thịnh cực nhất thời đích đạo môn, như kim nghiệp dĩ tiệm tiệm suy nhược.

Nhi tại lục thiên niên tiền, nhất vị thiên túng kỳ tài đích đại tu sĩ, khước căn cư tự kỷ hoàn thị phàm nhân thời đích võ đạo công pháp, sinh sinh sang tạo xuất liễu đại lục thượng đệ nhất bộ võ tu pháp quyết.

Tòng na chi hậu, võ đạo tu luyện tiện nhất phát bất khả thu thập. Kinh quá phản phục hành lượng chi hậu, đại lượng đích tu sĩ khai thủy phụ tu võ đạo, giá chủng giản đan thuần túy đích công pháp, khước năng cú đối tha môn đích chiến đấu lực hình thành cự đại bang trợ.

Nhi tại na cá niên đại, chiến đấu lực tựu ý vị trứ tư nguyên, ý vị trứ tấn thăng đích cơ hội.

Sở dĩ đáo liễu hiện tại, kỉ hồ mỗi nhất cá tu sĩ đô hội phụ tu võ đạo, thậm chí hữu ngận đại nhất bộ phân tu sĩ, tương thượng cổ thời hầu đích kiếm tu phát triển khai lai, hình thành liễu nhất cá cá triệt để đích võ tu lưu phái.

Võ đạo tu hành tự nhiên bất hội thiếu liễu binh khí. Tùy trứ thời gian đích thôi diên, nhân môn tiệm tiệm phát hiện liễu, binh khí thị hữu linh tính đích, tu sĩ như quả năng nhượng giá chủng linh tính hóa sinh xuất lai, na ma giá chủng binh khí tại tha thủ thượng đích uy lực tựu hội đại đại tăng cường.

Thậm chí đối vu võ tu lai thuyết, binh linh hóa sinh thị tu hành đích đệ nhất bộ, dã thị tất tu đích nhất bộ. Thùy năng tảo ta mại xuất giá nhất bộ, tựu thị tẩu tại liễu kỳ tha nhân đích tiền diện.

Dã chính thị nhân vi đao linh hóa sinh, sở hà sở tứ thiếu, tài hội bị nhận vi thị vân châu niên khinh nhất đại, luyện khí kỳ chi hạ đệ nhất nhân. Nhân vi chính thường nhân hóa sinh xuất binh linh, vãng vãng thị tại luyện khí kỳ hậu kỳ tài hoàn thành đích, tha bỉ thường nhân bất tri đạo lĩnh tiên liễu đa thiếu.

Nhiên nhi sở công tử năng tại thập bát tuế hóa sinh đao linh, hiện tại đích mạo bài hóa sở hà khước tố bất đáo, tức tiện thị sở hương thân hậu đích tông môn, dã một pháp bang nhân mại xuất giá nhất bộ. Đương nhiên hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng, na tựu thị sở hà hoàn bất trị đắc tông môn động dụng na chủng thủ đoạn.

Giả trang cao ngạo, sở hà lưỡng nhân một hữu lý hội giá ta lộ nhân, kính trực hướng trứ càn dương võ tông đích sơn môn tẩu khứ.

Đăng tiên lộ, giá thị mỗi nhất cá tưởng nhập môn đích đệ tử tất tu tẩu quá đích nhất điều lộ. Kỉ hồ mỗi cá tông môn đô hữu loại tự đích bố trí, chỉ thị danh tự bất đồng bãi liễu.

Dĩ sở hà đích thân phân, hựu thị nhất phó sinh nhân vật cận đích mô dạng, tự nhiên một hữu kỉ cá nhân lai tự thảo một thú, nhi giá dã chính hợp liễu sở hà lưỡng nhân đích tâm ý. Cân nhân tiếp xúc đắc thiếu, bạo lộ đích kỉ suất tự nhiên dã tựu tiểu liễu, tha môn ba bất đắc nhất cú thoại dã bất thuyết, tựu giá dạng tẩu tiến càn dương võ tông.

Tẫn quản bỉ bất thượng chân chính đích sở hà thiếu gia, khả sở hà hiện tại giá cụ thân thể đích chủ nhân năng bị thiêu trung, tư chất tự nhiên dã bất hội thái soa, tương tín tiến tông bất cửu tựu năng hóa sinh đao linh, tòng thử tái một hữu bạo lộ đích khả năng.

Nhiên nhi giá cá thế giới thượng đích sự tình, tổng thị cân nhân đích ý nguyện tương vi bối.

“Hứa tiểu tỷ lai liễu! Hứa tiểu tỷ lai liễu!”

Nhất cá thanh âm toản nhập liễu sở hà lưỡng nhân nhĩ trung, lưỡng nhân đồng thời mi đầu vi trứu, đãn tùy tức hựu bình phục hạ khứ, nhân vi na bất thị lưỡng nhân ứng cai hữu đích phản ứng. Sở hà hoãn hoãn chuyển quá thân lai, mục quang bất trứ ngân tích địa tại sở hương thân thượng đình lưu liễu nhất hạ.

Sở hương kiểm thượng thiểm quá nhất ti vô nại, một hữu thuyết thoại, đãn sở hà dĩ kinh minh bạch liễu tha đích ý tư. Vu thị tha tri đạo, giá thứ thị đóa bất quá khứ liễu.

“Vãn tình, biệt lai vô dạng.”

Tựu tại sở hương ám tự đầu đông, nhi sở hà ngạnh trứ đầu bì khai khẩu đích thời hầu, lưỡng nhân cương cương ly khai đích viện lạc chi trung, khước hữu nhất cá lão nhân tẩu đáo nhất xử giác lạc. Lão nhân thủ thượng hoàn nã trứ nhất mai chỉ phù, tha giảo phá thủ chỉ, dụng tiên huyết tại thượng diện tả liễu ta thập ma, nhiên hậu tiện tương chỉ phù phao liễu xuất khứ.

Chỉ phù cương nhất ly khai lão nhân đích thủ, tiện phi khoái địa tự nhiên khởi lai, nhi thượng diện dụng huyết thư tả đích tự, dã tuần trứ mỗ chủng mạc danh đích liên hệ, truyện đáo liễu đại lục đích lánh nhất trắc.

“Vân châu nhất hào chủng tử nhập thổ.” Giá tựu thị lão nhân thư tả đích nhất bộ phân nội dung.

Như quả sở hương khán kiến giá nhất mạc, nhất định hội tâm sinh cảm khái: Nguyên lai tông môn lí na vị, liên tha dã một hữu hoàn toàn tín nhậm.