Bàng vãn cương hạ quá nhất tràng đại vũ.

Tương bỉ ngoại đầu dĩ kinh khai thủy chuẩn bị dạ thị đích thương gia điếm phô nhiệt nháo tương bỉ.

Thử khắc, chỉ dung đắc hạ kỉ nhân khoan đích tiểu hạng lí hoàn thấp đáp đáp đích nhất phiến.

Nhi khảm tại thạch tường đích lão cựu lộ đăng chính phát trứ vi nhược đích quang tuyến. Bị phong xuy quá đáng bản đích thời hầu hoàn hội phát xuất lạc chi lạc chi đích quái hưởng…

Hoa lạp —

Đột nhiên, nguyên bổn tường giác đôi phóng trứ đích phế khí cương tài bị nhân nhất chàng tất sổ đảo lạc địa thượng, phát xuất nhất trận thứ nhĩ đích hưởng thanh.

Cân trứ quyền đầu tạp tại bì nhục dĩ cập nhất thanh thống khổ đích muộn hanh tùy chi truyện lai.

Kỷ hoài cẩn duệ trứ địch minh đích y lĩnh tương tha tử tử áp tại liễu triều thấp đích địa diện thượng.

Nhãn trung đích ngoan lệ nhượng nhân khán bất xuất bán điểm bình nhật lí đích ôn hòa hữu lễ: “Địch minh, nhĩ thị chân giác đắc ngã tì khí thái hảo, bất cảm động nhĩ thị mạ?”

Địch minh đích sấn sam tảo tại tự kỷ lạc địa đích thuấn gian tiện dĩ kinh bị ô thủy tẩm thấp nhiễm tạng, hậu bối thượng canh thị nhân để tại liễu nhất khối cương tài thượng bị ma đắc đông thống nan nhẫn.

Tha khán trứ kỷ hoài cẩn âm úc đích biểu tình, gia thượng tha thủ thượng bất tri hà thời đa xuất lai đích thiết côn.

Tâm lí miễn bất trụ tựu thị nhất lạc đăng, sinh phạ kỷ hoài cẩn chân vãng tự kỷ não đại thượng lai nhất côn.

Nhiên nhi, chính đương tha chuẩn bị khai khẩu cầu nhiêu đích thời hầu, bất viễn xử đích thủy quản hậu đầu tựu truyện lai liễu nhất thanh dịch lạp quán bị bất thận thải đáo nhi truyện xuất đích động tĩnh.

Nhi giá nhất động tĩnh, ngận khoái tiện dẫn khởi liễu kỷ hoài cẩn đích chú ý.

Tha đích thanh âm ngận đê, hữu chủng bị đả đoạn hậu đích bất mãn: “Thị thùy?”

Thuyết bãi, tha tiện dĩ kinh đề trứ sinh tú liễu đích thiết côn vãng na biên tẩu khứ.

Nhi tùy trứ kỷ hoài cẩn đích mại bộ tẩu động, thiết côn để đoan dã tại bất đình dữ thô tháo bất bình đích địa diện ma sát kế nhi phát xuất đích thứ nhĩ thanh âm, tượng thị tại cấp tàng tại ám xử đích na nhân truyện đệ nhất chủng nguy hiểm tín hào.

Chung vu, tựu tại kỷ hoài cẩn cự ly thủy quản hoàn hữu kỉ bộ cự ly đích thời hầu, khương trà tài phóng khí liễu đóa tàng tòng hậu diện tẩu liễu xuất lai.

Tha đích thân thượng hoàn xuyên trứ một lai đắc cập hoán hạ đích học sĩ phục, nhi song thủ tắc thị phóng tại bối hậu tượng thị bất hi vọng kỷ hoài cẩn khán đáo thập ma nhất dạng.

Khương trà sĩ mâu, tiện chàng thượng liễu kỷ hoài cẩn thẩm thị đích mục quang.

Thuấn thời gian, cánh hữu ta khẩn trương liễu khởi lai.

Tha động liễu động thần, chính tưởng thuyết ta thập ma hoãn giải khí phân đích thời hầu, thị tuyến tiện tảo đáo liễu kỷ hoài cẩn thân hậu bất tri hà thời dĩ kinh ba khởi lai đích địch minh thân thượng, nhi tha đích thủ trung chính trảo trứ nhất khối chuyên đầu, thị tuyến canh thị trực câu câu đình tại kỷ hoài cẩn đích thân thượng.

Tha đích ý đồ thập phân minh hiển, dĩ chí vu khương trà kiểm sắc nhất biến: “Tiểu tâm!”

Cân trứ dã cố bất đắc khứ hại phạ hiện tại đích kỷ hoài cẩn, bổn năng phản ứng hạ tựu dĩ kinh bào quá khứ thân xuất nhất chỉ thủ trảo trụ liễu tha đích thủ oản vãng bàng biên nhất đóa.

Dữ thử đồng thời, tùy trứ trọng vật lạc địa đích thanh âm, na khối bị tạp quá lai đích chuyên đầu tựu tại kỷ hoài cẩn nguyên tiên trạm trứ đích vị trí lạc địa.

Khương trà khán liễu nhãn địa thượng na dĩ kinh toái thành lưỡng bán đích chuyên đầu, tâm hữu dư quý gian tựu sát giác đáo liễu kỷ hoài cẩn tưởng tránh khai tự kỷ đích thủ khứ truy kiến thế bất đối dĩ kinh tảo nhất bộ bào điệu liễu đích địch minh.

Khương trà sinh phạ kỷ hoài cẩn truy xuất khứ hội tố xuất điểm thập ma sự tình, sở dĩ nhất tâm cấp, dã cố bất đắc khứ tàng lánh ngoại nhất chỉ hoàn trảo trứ tín phong đích thủ.

Song thủ tịnh dụng trực tiếp khẩn khẩn bão trụ liễu kỷ hoài cẩn đích ca bạc.

Hoảng loạn gian, canh thị trực tiếp tương tự kỷ đích tâm lí thoại thoát khẩu nhi xuất: “Ai, nhĩ biệt quá khứ. Yếu thị nháo xuất sự lai, ngã đô bất tri đạo cai vãng na cá sở lí cấp nhĩ tống phạn liễu!”

Quả nhiên, khương trà giá thoại cương thuyết hoàn kỷ hoài cẩn tựu đình trụ cước bộ.

Chỉ kiến tha khẩn trành trứ khương trà, na chước nhân đích thị tuyến khán đắc khương trà cảm đáo liễu mạc danh đích áp bách cảm.

Cân trứ, tha tiện thính đáo kỷ hoài cẩn trầm thanh thuyết liễu cú: “Nhĩ hữu đảm tử tựu tái bả cương cương na cú thoại trọng phục nhất biến mạ?”

Thử thời đích kỷ hoài cẩn nhất điểm đô bất tượng dĩ vãng tại học giáo kiến đáo đích dạng tử.

Nhất hướng y trứ bình chỉnh dữ nhân hòa thiện đích nhân, thử khắc sấn sam tối thượng diện đích na khỏa khấu tử bất tri tại hà thời bị lộng điệu liễu dĩ chí vu lộ xuất nhất tiểu tiết tỏa cốt, nhi tha thu khởi tiếu ý đích kiểm thượng canh thị lãnh mạc đích hách nhân.

Sở dĩ kiến thế bất đối, khương trà cản mang tùng liễu trảo trứ kỷ hoài cẩn đích thủ vãng hậu thối liễu lưỡng bộ.

“Một hữu! Ngã mụ thuyết ngã sinh nhân bất sinh đảm.”

Khương trà nhất kiểm sát hữu kỳ sự đích thuyết trứ, tiếp trứ hoàn thâm phạ kỷ hoài cẩn bất tương tín hoàn liên bãi trứ hảo kỉ thứ thủ.

Đô vong liễu tự kỷ thủ lí đầu hoàn trảo trứ cá tín phong, dĩ chí vu lực khí nhất đại, na cá tín phong tựu bị khương trà cân nhưng phi phiêu tự đích trực tiếp suý đáo liễu kỷ hoài cẩn đích kiểm thượng.

Nhi na tiêm tiêm đích nhất giác canh thị trực tiếp tương kỷ hoài cẩn đích trắc kiểm hoa xuất nhất đáo tế tế đích khẩu tử.

Khinh vi đích thứ thống đột nhiên tại kiểm giáp xử truyện lai, kỷ hoài cẩn mạc liễu mạc na đạo khẩu tử đích vị trí nhẫn bất trụ tựu trứu liễu trứu mi.

Cân trứ tái khán hướng khương trà thời, chỉ kiến tha nhất phó vi trương trứ chủy một tưởng đáo đích dạng tử.

Thuấn thời gian, kỷ hoài cẩn chân đích ngận tưởng tri đạo tha đích não tử lí đô trang liễu ta thập ma tài năng tố xuất giá ta sự tình, diệc hoặc giả cai thuyết tự kỷ thị đảo liễu đa đại đích môi tài năng than thượng giá ma cá sỏa đản.

Vô nại gian, kỷ hoài cẩn tựu dĩ kinh nhẫn bất trụ vấn liễu cú: “Nhĩ học tạp kỹ đích ba?”

Nhiên nhi vấn hoàn, tha tựu hậu hối liễu.

Nhân vi hạ nhất miểu, tựu kiến khương trà trát liễu trát nhãn, minh hiển thị hoàn một phản ứng quá lai tha thuyết đích ý tư tựu điều kiện phản xạ phản vấn liễu cú: “Thị hữu nhân thuyết quá ngã đĩnh hữu thiên phú đích. Chẩm ma, nhĩ tưởng khán mạ?”

Khương trà thoại âm lạc địa, hạng tử lí toán khởi triệt để hãm nhập đáo liễu tử tịch đương trung.

Nhi giá hội khương trà dã tài ý thức đáo thuyết thác liễu thoại, cường nhẫn trứ tưởng phiến tự kỷ lưỡng ba lãnh tĩnh lãnh tĩnh đích niệm đầu, hựu thu liễu nhãn kỷ hoài cẩn đích biểu tình.

Tha yết liễu yết khẩu thủy, tối hậu hoàn thị thí đồ giải thích đạo: “Ngã yếu thị thuyết tự kỷ bất thị cố ý đích, nhĩ tương tín mạ?”

Nhiên nhi, kỷ hoài cẩn khước thị xuy liễu nhất thanh.

Cân trứ vi đê liễu đê thân tử khán trứ tha đê trầm trầm đích thuyết liễu cú: “Ngã hiện tại bỉ giác tương tín nhĩ kim thiên chi sở dĩ hội xuất hiện tại giá, phạ thị tưởng trứ pháp đích yếu lộng tử ngã ba.”

A a a, nâm khả chân u mặc.

Khương trà càn tiếu trứ, khán trứ kỷ hoài cẩn thấu quá lai đích kiểm thượng na đạo bất tri hà thời dĩ kinh hữu ta hồng khởi lai đích khẩu tử, việt phát hữu ta tâm hư.

Dữ thử đồng thời, tha dã khán đáo liễu kỷ hoài cẩn đột nhiên sĩ khởi đích na chỉ hoàn trảo trứ thiết côn đích thủ.

Đăng thời tiện hữu ta hoảng liễu khởi lai, sinh phạ kỷ hoài cẩn não tu thành nộ chân chuẩn bị cấp tự kỷ lai thượng nhất côn, vu thị ác hướng đảm biên sinh tiện trực tiếp thân thủ tương tha thôi khai.

Cân trứ đầu dã bất hồi đích tựu bão đầu vãng phản phương hướng bào.

Nhi tại bào lộ đích đồng thời, mãn khang đích nộ khí dĩ cập na nhân vi kỷ hoài cẩn đích cử động nhi tại nội tâm tiễu nhiên phong trướng đích toan sáp.

Sử đắc khương trà tự kỷ khả năng đô một ý thức đáo đích nhẫn bất trụ hống liễu nhất thanh dĩ kỳ ủy khuất: “Ngã yếu thị tưởng lộng tử nhĩ tựu bất hội đại lão viễn quá lai tống tình thư liễu, kỷ hoài cẩn, nhĩ thái quá phân liễu!”

Khương trà bào liễu.

Nhi tha nguyên tiên trạm đích vị trí bàng bổn tựu đôi đích bất ổn đích tạp vật dã chung vu đảo liễu hạ lai đáng trụ liễu kỷ hoài cẩn đích lộ.

Đối thử, kỷ hoài cẩn hoàn bán cử trứ thủ, chỉnh cá nhân lăng tại nguyên địa.

Bình nhật lí tổng thị xử biến bất kinh đích nhân thử khắc kiểm thượng khước thị hữu ta mang nhiên, hiển nhiên thị một tưởng đáo hội xuất hiện giá chủng tình huống.

Đẳng quá liễu nhất hội, kỷ hoài cẩn tài tồn hạ thân tử, nã khởi liễu địa thượng na cá dĩ kinh bị tiên thượng kỉ xử ô thủy đích tín phong.

Nhi nhập nhãn, tiện khán đáo liễu tả tại tối trung gian đích na hành tự:

Trí ngã tâm trung tối hảo, tối hảo đích kỷ hoài cẩn.