Khuynh bồn bạo vũ trung, kết thúc tam niên chi giáo sinh hoạt đích thẩm thanh mang đăng thượng khai vãng thành lí đích đại ba, hòa tha khuynh chú liễu toàn bộ tâm huyết, phóng khí bảo nghiên cơ hội tất tâm giáo đạo đích tam thập đa cá hài tử huy thủ tác biệt.

Tam niên gian hài tử môn tòng mộng đổng quai tích biến đắc thành thục ổn trọng, thậm chí sang tạo liễu giá sở trung học kiến giáo dĩ lai đích tối hảo thành tích, nhiên nhi ly biệt thời tha môn y cựu khóc đắc tê tâm liệt phế, mạo vũ truy trứ xa bào.

Trực đáo xa khai thượng bàn sơn công lộ, hài tử môn đích thân ảnh tài tiêu thất tại thẩm thanh mang đích thị dã lí. Tha mạt liễu bả kiểm thượng đích lệ, hựu đào xuất chỉ cân sát thức nhãn kính.

Đẳng tha tái bả nhãn kính đái thượng, đột nhiên phát hiện đại ba đích xa tiền song dã biến đắc ban bác.

Hạ nhất miểu, tha đích thế giới thiên toàn địa chuyển.

“Quỳnh cư ý hạ như hà?”

Thẩm thanh mang phí lực địa sĩ khởi nhãn bì, tùy tức kinh nhạ địa tranh đại liễu nhãn tình.

Thử thời thử khắc tha chính tọa tại sơn cốc trung đích nhất tọa khán đài thượng, đối diện nhất cá thanh y nam tử khai khẩu đạo: “Quỳnh cư chân nhân tự hồ đối thu đồ nhất sự pha hữu vi từ, y ngã khán chưởng môn hoàn thị bất yếu miễn cường tha vi hảo.”

Lưỡng thứ thính đáo “Quỳnh cư” đích danh tự, thẩm thanh mang tâm lí đột nhiên sản sinh liễu nhất cá hoang đản đích niệm đầu.

Giá tình cảnh, chẩm ma giá ma tượng tha chi tiền thổ tào quá đích tiểu thuyết, 《 nhị sư tỷ bị tiểu sư đệ trảo tẩu liễu 》 a?

Quỳnh cư chân nhân, bất tựu thị na cá bị tha mạ đắc tối ngoan đích pháo hôi sư tôn mạ?

《 nhị sư tỷ bị tiểu sư đệ trảo tẩu liễu 》 thị bổn tiên hiệp văn, nam nữ chủ đô thị thái sơ phái đích đệ tử, tha môn cộng đồng đích sư tôn tiện thị quỳnh cư chân nhân, nhất cá thiên tài tu sĩ, phế tài giáo sư.

Tại thẩm thanh mang khán lai, quỳnh cư tựu tượng tha ngộ đáo quá đích na chủng danh bài đại học tất nghiệp, khước bất hội thượng khóa đích tân thủ lão sư, minh minh đỗ tử lí trang liễu ngận đa tri thức, tựu thị nhất điểm dã biểu đạt bất xuất lai. Canh tao cao đích thị, tha tính tình đạm mạc, thập phân bất thiện trường hòa nhân đả giao đạo, nhiên nhi tu tiên thế giới lí thu đồ bất cận yếu giáo học sinh tri thức, hoàn yếu chiếu cố học sinh phương phương diện diện, quỳnh cư vạn sự bất quản, đạo trí đồ đệ việt trường việt oai.

Tối hậu tha đích kết cục thị bị hắc hóa đích tiểu đồ đệ tù cấm khởi lai, tịnh nhân vi đồ đệ đích quá thác hi sinh liễu tự kỷ đích sinh mệnh. Thẩm thanh mang khán văn quá trình nhất trực tại thổ tào tha, trực đáo độc đáo tha hi sinh đích tình tiết thời tài đối tha sản sinh liễu ta hứa kính ý.

Dã hứa quỳnh cư giá cá lão sư giáo hội học sinh đích duy nhất nhất đường khóa, tựu thị dụng tự kỷ đích tử vong cáo tố tha môn “Trách nhậm” đích trầm trọng. Tha đối quỳnh cư đích tử cảm đáo oản tích, chỉ tưởng khuyến tha nhược hữu lai thế an an ổn ổn tu tiên, bất yếu thu đồ.

Bất quá…… Nan đạo thị tha thổ tào quỳnh cư thái đa, dĩ chí vu hình thành liễu chấp niệm, lâm tử chi tiền hoàn yếu hồi ức khởi giá ma nhất phiên họa diện?

Nguyên trứ trung đích quỳnh cư chân nhân băng cơ ngọc cốt, quỳnh tị cao đĩnh, mi nhược viễn sơn, hôi mâu thanh lãnh, thẩm thanh mang tả khán khán, hữu khán khán, giác đắc giá cá bất cú bạch, na cá bất cú lãnh, na nhất cá đô bất tượng thái sơ phái đệ nhất mỹ nhân.

Nhi đại gia đích mục quang, tự hồ đô tỏa định tại tha thân thượng.

Tha trát trát nhãn, thí tham trứ vấn đạo: “Nhĩ môn thuyết đích quỳnh cư chân nhân thị……”

Tọa tại tha thân bàng đích lam y nữ tử tiếu đạo: “Tiểu sư muội đắc liễu đạo hào giá ma cửu, chẩm ma hoàn thị tập quán bất liễu? Nan bất thành bế quan nhị bách niên bả thập ma đô vong liễu?”

Tối thượng thủ đích hồng y nam tử mục quang hòa ái. “Thanh mang, nhĩ hoàn thị ứng cai đa tiếp xúc nhân thế, thu đồ tựu thị cá hảo cơ hội.”

Thẩm thanh mang bất giả tư tác địa phản bác đạo: “Thu đồ chẩm ma năng vi nhất kỷ chi tư? Giáo sư thị cá cao thượng đích chức nghiệp, đương lão sư đích nhân nhất định yếu đối mỗi nhất cá học sinh phụ trách, bất nhiên tựu bất yếu họa hại hài tử.”

Tha môn giá bang nhân chẩm ma một nhất cá kháo phổ đích a? Tu tiên giới tựu ứng cai dẫn nhập giáo sư tư cách chứng khảo thí chế độ! Hảo ngạt khảo quá liễu tái thượng cương!

Ai, đẳng đẳng, tha cương tài hảm tha thanh mang?

Thẩm thanh mang nghi hoặc địa khán hướng hồng y nam tử, phát hiện đối phương đích mục quang canh gia từ ái liễu.

“Ngận hảo, thanh mang, khán lai nhĩ dĩ kinh năng tố nhất cá thành thục đích sư tôn liễu.”

Thẩm thanh mang nhẫn bất trụ kết liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ tâm.

Tê, hảo đông!

Sở dĩ giá bất thị nhân sinh tẩu mã đăng, dã bất thị tử tiền đích chấp niệm? Tha, chân đích xuyên thư liễu? Hoàn biến thành liễu chi tiền tự kỷ tối thảo yếm đích giác sắc? Đối phương hòa tự kỷ hữu nhất dạng đích danh tự?

Tha cố bất đắc lý hội biệt nhân đích phản ứng, tiên tại não nội phong cuồng triệu hoán.

Hệ thống? Không gian? Hữu một hữu nhân năng cáo tố tha tha vi thập ma hội xuyên tiến thư lí a? Tha yếu hoàn thành thập ma mạc danh kỳ diệu đích nhậm vụ mạ? Bất hội yếu án chiếu nguyên chủ đích quỹ tích tẩu kịch tình ba? Na tha ninh nguyện tái tử nhất thứ.

Bất quá yếu thị khả dĩ cải biến kịch tình, tha đảo thị ngận nguyện ý khứ tố, tha khán thư đích thời hầu bất chỉ nhất thứ biểu kỳ “Phóng trứ ngã lai”, tưởng thế quỳnh cư quản giáo tiểu hài.

Não hải trung một hữu nhậm hà nhất cá thanh âm hồi ứng tha, tha khinh khinh trứu mi, khai khẩu thuyết: “Hệ thống? Tại mạ?”

Một hữu nhân thính đổng tha tại thuyết thập ma, tha dã một hữu nhân vi thuyết xuất bất chúc vu giá cá thế giới đích từ hối bị trừng phạt. Lam y nữ tử sá dị địa vấn: “Tịch thống thị thùy? Đài hạ hữu nhân khiếu giá cá danh tự?”

Hồng y nam tử nhiệt lạc đạo: “Nhượng ngoại môn đệ tử vấn vấn, nguyên lai ngã môn thanh mang dĩ kinh hữu trung ý nhân tuyển liễu.”

Phụ trách lưu trình đích ngoại môn đệ tử lập khắc khứ tuân vấn, một quá đa cửu tiện diêu liễu diêu đầu.

Thẩm thanh mang chung vu tòng tự kỷ đích thế giới trung trừu ly xuất lai, nghênh thượng hồng y nam tử quan thiết đích mục quang, giá cá nhân ứng đương tựu thị thái sơ phái chưởng môn, quỳnh cư đích sư tôn.

Liên tha đô một khán xuất đồ đệ dĩ kinh hoán cá tâm tử mạ? Na tha thị bất thị bãi thoát liễu tử vong, dĩ lánh nhất cá thân phân hoạt hạ lai liễu?

Như quả giá thị thượng thương liên mẫn tha tiền thế hành thiện, tặng dư tha đích hựu nhất đoạn nhân sinh, vô luận giá thị cá thập ma dạng đích thế giới, tha đô hội hảo hảo trân tích!

Quỳnh cư chân nhân đương bất hảo nhất cá lão sư, tha khước khả dĩ! Na phạ một hữu thập ma kịch tình nhậm vụ thúc phược, tha đồng dạng hỉ hoan thu đồ, giáo thư dục nhân hội sử tha hoạch đắc cực đại đích thành tựu cảm, hảo kỉ cá bằng hữu đô thuyết tha thị thiên sinh đích lão sư.

“Sư phụ, thu đồ chi sự, ngã hội hảo hảo khảo lự đích.” Thẩm thanh mang thuyết.

Chưởng môn lập khắc mi khai nhãn tiếu đạo: “Tự dung nhất trực tưởng bái nhập nhĩ môn hạ, nhĩ ứng đương tri hiểu. Tha tuy nhiên biểu hiện bất thị tối hảo, đãn thái độ nhận chân. Tối tiền diện na lưỡng cá tiểu nam hài thị tối tiên thượng sơn đích, đô thị đỉnh hảo đích miêu tử, vi sư giác đắc nhĩ bất nhược thu tam cá, giá dạng vô nhai phong dã nhiệt nháo bất thiếu.”

Thẩm thanh mang thính đáo liễu nữ chủ giác đích danh tự, đê đầu hạ vọng, đài hạ ô ương ương quỵ liễu kỉ thập cá hài tử, đô tại đẳng đãi tha đích thiêu tuyển.

Như quả tha một ký thác đích thoại, nguyên trứ lí miêu tả đích bái sư trình tự tự hồ cực kỳ phồn tỏa. Thái sơ phái tác vi tu tiên đệ nhất đại phái, lục thập niên cử bạn nhất thứ thu đồ đại hội, mỗi thứ tưởng yếu nhập phái chi nhân đô đa đạt sổ thập vạn, nhiên nhi tối chung năng sấm quá vấn tâm, vấn tình, vấn đạo tam quan, lai đáo chung tuyển đích, tựu chỉ hữu liêu liêu sổ bách nhân.

Tha môn dĩ kinh túc cú luy liễu, tha bất nhẫn tâm nhượng hài tử môn kế tục quỵ trứ.

“Đô khởi lai ba, ngã tử tế đoan tường nhất hạ.” Tha khai khẩu đạo.

Ngoại môn đệ tử bả tha đích thoại truyện đạt hạ khứ, hài tử môn nhất cá cá trạm khởi lai, bất quá tư thế y cựu hữu ta câu cẩn.

Thẩm thanh mang nỗ lực ngưng mục quan sát.

Giá lí diện na nhất cá thị tù cấm liễu sư tôn đích bất tiêu nam chủ giác? Na nhất cá hựu thị chỉ hội anh anh anh đích luyến ái não nữ chủ giác ni?