Côn luân sơn đích đỉnh phong chung niên bị ngai ngai bạch tuyết phúc cái sơn thế đẩu tiễu hiểm tuấn, bình nhật lí biệt thuyết thị nhân tựu liên phi cầm tẩu thú dã kiến bất đáo nhất chỉ, đãn tại kim nhật giá cá tất hắc như mặc đích dạ vãn cư nhiên hữu lưỡng cá thần bí nhân chính tại phong đỉnh đối trì, lưỡng nhân phân biệt bị hắc vụ hòa bạch quang tráo tại đương trung. Đột nhiên hắc vụ huyễn hóa thành liễu nhất bả kỳ hình trường đao tấn tật địa phách hướng bạch quang, nhi bạch quang dã lập khắc ngưng thành nhất bả trường kiếm nghênh liễu thượng khứ, ‘ oanh ’ đích nhất thanh kinh thiên cự hưởng quá hậu đao kiếm toàn tiêu, tràng trung hiển xuất nhất cá toàn thân tráo tại hắc sắc chiến giáp hạ thân tài khôi ngô đích lão giả hòa nhất vị thân phi bạch bào hung tiền phiêu tán trứ ngũ lữu trường nhiêm đích trung niên nhã sĩ.

Thân xuyên chiến giáp đích lão giả đại tiếu đạo: “Thống khoái, thống khoái. Hiên viên nhĩ quả nhiên một nhượng ngã thất vọng, khả tích giá thứ hựu thị bất phân cao hạ, chỉ hảo tái đẳng ngũ bách niên liễu.” Thuyết hoàn ẩn nhập liễu nhất đoàn hắc vụ mạn mạn tiêu tán bất kiến liễu.

Bị xưng tác hiên viên đích nhã sĩ thán liễu nhất khẩu khí, tự ngữ đạo: “Ai, thiên hạ hựu tương đại loạn liễu.” Thuyết hoàn hóa vi nhất đạo bạch quang trùng thiên nhi khứ.

Vô cực bổn lai sinh trường tại nhất cá sơn khu lí đích tiểu thành lí, thị cá cô nhi, ngũ tuế thời tại nhất thứ hòa dã cẩu tranh đoạt nhất cá man đầu đích thời hầu, bị ‘ lão bản ’ khán trung đích. ‘ lão bản ’ ngận thần bí, vô cực tòng lai một hữu khán quá tha đích kiểm, tha đích kiểm thủy chung tại nhất cá hắc sắc đích diện cụ hạ.

Na nhất thứ ‘ lão bản ’ đái hồi liễu nhị bách cá ngũ đáo bát tuế đích tiểu hài, vô cực hòa lánh ngoại đích thập cửu cá tiểu hài bị lão bản giao cấp liễu nhất cá khiếu ‘ hí tử ’ đích nhân, tại tẩu đích thời hầu, vô cực hảo tượng thính lão bản đối hí tử thuyết: “Nhất cá”, tâm lí bất tri đạo vi thập ma nhất chiến, vu thị hồi đầu tiều liễu nhất nhãn, “Lão bản” dĩ kinh bất kiến liễu, tha khán đáo đích chỉ thị ‘ hí tử ’ tiếu mị mị đích nhất trương kiểm đãn bất tri vi thập ma tâm lí tổng thị ngận hại phạ.

Hí tử lĩnh trứ nhị thập cá hài tử lai đáo liễu nhất tọa sơn trung, hoàn thị tiếu mị mị đích thuyết: “Hài tử môn, dĩ hậu ngã tựu thị nhĩ môn đích sư phó liễu, bất thính thoại khả thị yếu ai đả đích nha.” Dã hứa thị hí tử tiếu mị mị đích kiểm hoặc hứa thị khả thân đích ngữ khí, sử hài tử môn tịnh bất phạ tha, đãn vô cực tâm lí hoàn thị ngận hại phạ, “Vi thập ma” vô cực tưởng trứ tưởng trứ, hốt nhiên tha khán đáo liễu hí tử đích nhãn tình, tha minh bạch liễu, dữ tha tranh man đầu đích na điều cẩu tại phác thượng lai chi tiền tựu thị giá cá nhãn thần. Vu thị, vô cực tiểu tiểu đích tâm lí tựu hạ liễu cá quyết định, vĩnh viễn bất yếu tương tín giá cá sư phó.

Ngũ niên quá khứ liễu, tại hí tử đích “Truân truân giáo đạo” chi hạ nhị thập cá hài tử hiện tại chỉ thặng hạ tứ cá liễu. Bao quát vô cực tại nội đích tứ cá hài tử tùy thời đô bảo trì trứ nhất phó tiếu mị mị đích dạng tử, nhân vi ‘ hí tử ’ thuyết quá, “Bất tiếu mị mị đích thoại, sư phó hội bất cao hưng đích nha, sư phó bất cao hưng, nhĩ môn tựu hội bị ai đả đích u”.

Giá nhất thiên hí tử đối tứ cá hài tử thuyết đạo: “Nhĩ môn cân ngã học liễu ngũ niên, kinh quá kim thiên giá tối hậu nhất quan hậu dã cai xuất sư liễu, lai nhượng sư phó khán khán nhĩ môn đô học hội liễu thập ma.” Vô cực nhất thính tựu giác đắc ngũ niên tiền na chỉ cẩu dĩ kinh phác quá lai liễu. Ngũ niên lí, vô cực tha môn học đích tịnh bất thị xướng hí nhi thị như hà đích sát nhân, thử thời vô cực hốt nhiên tưởng khởi liễu lão bản đương thời đích na cú thoại “Nhất cá”, quả nhiên hí tử tiếp hạ lai thuyết: “Ngã chỉ yếu nhất cá tựu cú liễu”. Tựu tại hí tử thổ xuất tối hậu nhất cá tự đích thời hầu, vô cực thủ lí đích chủy thủ dĩ kinh tòng thân hậu thứ tiến liễu tha hữu biên nhất cá nhân đích tâm tạng. Đồng thời lánh ngoại nhất cá hài tử hạ thủ bỉ tha hoàn yếu khoái, bất đãn cát đoạn liễu tha bàng biên hài tử đích hầu lung, nhi thả phi xuất nhất cước thích hướng liễu vô cực, như quả bất thị vô cực vi liễu sát tha bàng biên na cá tiểu hài trắc liễu nhất hạ thân tử, giá nhất cước tựu hội thích toái tha đích hầu lung. Bất quá tha dã tịnh một hữu hoàn toàn đóa quá, tựu giác đắc tự kỷ đích kiên bàng kỉ hồ bị toái liễu. Na cá hài tử một hữu nhất ti đích đình đốn, thủ trung đích chủy thủ trực thứ hướng vô cực đích hầu lung, nhi đồng thời vô cực đích chủy thủ dã thứ hướng liễu tha đích tâm tạng, tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế phi lai liễu nhất lạp thạch tử kích đoạn liễu na tiểu hài thủ trung đích chủy thủ, đồng thời nhân ảnh nhất thiểm, vô cực bị suất liễu xuất khứ.

“Lão bản, nâm chẩm ma lai liễu?” Hí tử đích siểm mị đích thanh âm hưởng khởi, nhi vô cực giá thời dã nhẫn trứ thống tòng địa thượng ba liễu khởi lai, khán đáo nguyên lai tràng trung dĩ kinh đa liễu nhất cá nhân, chính thị kiểm đái diện cụ đích lão bản. Giá thời chỉ thính hí tử tiếp trứ vấn đạo: “Lão bản, bất thị……”, Một đẳng tha thuyết hoàn, tựu bị lão bản đê trầm âm sâm đích thanh âm đả đoạn liễu, “Giá, nhĩ tựu bất dụng quản liễu.” Dụng thủ nhất chỉ lánh ngoại na cá tiểu hài, thuyết: “Giá cá ngã đái tẩu.” Nhiên hậu lạp trứ na cá tiểu hài tiêu thất tại liễu thụ lâm lí.

Hí tử kiểm thượng nhưng tiếu mị mị đích, tẩu đáo vô cực cân tiền, thuyết đạo: “Quai hài tử, nhĩ chân tẩu vận, hồi khứ ba”.

“Ngũ niên liễu, nhất cộng nhị thập cá, hiện tại hoạt trứ đích chỉ thặng lưỡng cá liễu, tự tòng na thiên thính đáo lão bản thuyết quá ‘ nhất cá ’ hòa khán đáo hí tử na ngạ cẩu nhất dạng đích nhãn thần, tâm lí tựu mạc danh đích đả chiến, hiện tại tổng toán tri đạo đáp án liễu, bất tri thập ma nguyên nhân, tự kỷ thành liễu lánh ngoại hoạt trứ đích ‘ nhất cá ’, ai, hầu long hạ thủ chân thị ngoan nha.” Tưởng đáo giá, vô cực tài ký khởi tự kỷ đích kiên thương, thoát hạ thượng y, khán đáo kiên đầu dĩ kinh thũng khởi nhất cá đại bao, dụng thủ niết liễu niết, hoàn hảo cốt đầu một toái, “Tảo vãn dã đắc nhượng tha thụ nhất thứ giá ma trọng đích thương, ai, bất quá khủng phạ thị cơ hội bất đại, tha chân đích thị ngận lệ hại”, vô cực tâm tưởng, “Ngã thị hữu sở chuẩn bị, na cá hỗn đản cư nhiên hoàn thị bỉ ngã khoái, yếu thị ngã sự tiên một chuẩn bị,” tưởng đáo giá nhi, vô cực kích linh linh đả liễu cá lãnh chiến, “Hí tử na vương bát đản chân một thuyết thác, hầu long thiên sinh tựu thị hội sát nhân đích.” Tưởng trứ tưởng trứ tha trầm trầm địa thụy liễu quá khứ, tại mộng lí vô cực hựu hồi đáo liễu na đoạn bất kham hồi thủ đích nhật tử lí.

Cương đáo đích thời hầu, nhân vi hí tử giả diện cụ khởi đích tác dụng, nhị thập cá hài tử lí trừ liễu vô cực hòa hầu long đô hưng cao thải liệt hỗ tương đàm luận giới thiệu, khánh hạnh tái bất dụng quá lưu lãng khất thảo đích sinh hoạt liễu, vô cực thị bị na cá vấn đề sở khốn hoặc, nhi hầu long tắc thị nhân vi hồn thân tán phát trứ nhất cổ băng lãnh đích khí tức nhượng nhân vô pháp thân cận.

Đệ nhị thiên thiên hoàn một hữu lượng, hí tử tựu lai liễu, tha cấp liễu hài tử môn mỗi nhân nhất bả chủy thủ thuyết sơn lí ngận bất an toàn, tha nhất cá nhân hựu vô pháp bảo hộ sở hữu đích nhân, sở dĩ yếu học hội tự kỷ bảo hộ tự kỷ, hài tử môn phi thường địa cảm động, thử thời vô cực đô hoài nghi tự kỷ thị phủ tạc thiên khán thác liễu, mỗi cá hài tử đô nã trứ chủy thủ hỗ tương hi hí, hí tử tắc trạm tại nhất bàng tiếu hi hi đích khán trứ, chỉ hữu hầu long hòa vô cực nã đáo chủy thủ hậu, tĩnh tĩnh đích tọa đáo liễu nhất bàng. Dã hứa hầu long phát hiện liễu vô cực hòa tha nhất dạng, vu thị hảo kỳ đích hướng tha tiều liễu quá lai, vô cực tắc báo dĩ liễu nhất cá vi tiếu, đãn hầu long tịnh một hữu lý thải tha, nhi thị lãnh lãnh đích bối quá liễu đầu khứ.

Giá thời, ngoạn sái đích hài tử môn truyện lai liễu nhất trận kinh hô, nhất cá hài tử thủ trung đích chủy thủ dĩ kinh bị tiên huyết nhiễm hồng liễu, nhi lánh nhất cá hài tử ô trứ tự kỷ đích ca bạc tại oa oa đại khóc, hí tử mạn mạn đích tẩu quá lai, thương nhân đích tiểu hài kết kết ba ba đích thuyết: “Ngã, ngã bất thị cố ý đích.”

Hí tử tịnh một hữu lý tha, đối chính tại khóc đích tiểu hài thuyết: “Vi thập ma khóc ni, tha thương liễu nhĩ, nhĩ sát liễu tha tựu đắc liễu.” Khóc trứ đích tiểu hài thính liễu hậu, thủ lí đích chủy thủ hạ ý thức đích hướng thứ thương tha đích tiểu hài thứ khứ, thương nhân đích hài tử chính bất tri sở thố một hữu lai đắc cập đóa khai, tại đại gia đích nhất phiến kinh hô thanh trung nhuyễn nhuyễn đích đáo liễu hạ khứ, tiểu phúc chính cốt cốt đích lưu trứ tiên huyết. Thụ thương đích tiểu hài hách đắc bả chủy thủ nhưng tại địa thượng, chủy lí nam nam đích thuyết trứ: “Ngã sát liễu nhân liễu, ngã sát liễu nhân liễu”.

Hí tử nhưng tiếu hi hi đích thuyết: “Sát liễu tựu sát liễu, nhĩ môn dĩ vi ngã hội giáo thập ma, tuy nhiên ngã khiếu hí tử khả ngã tịnh bất hội xướng hí, ngã giáo nhĩ môn tựu thị chẩm dạng sát nhân, cáp cáp cáp.”

Đột nhiên vô cực tòng mộng trung kinh tỉnh, hốt nhiên tâm hữu sở cảm nhất phiên thân tọa liễu khởi lai, thủ lí ác trứ chủy thủ nhãn tình vọng hướng liễu môn khẩu, giá thời hí tử na trương khả ác đích tiếu mị mị đích kiểm lộ liễu xuất lai.

“Tiểu vô cực, thương đích chẩm ma dạng, yếu bất yếu khẩn nha?” Thính trứ hí tử thân thiết đích úy vấn, vô cực hữu nhất chủng tưởng thổ đích cảm giác, đãn ti hào dã bất cảm biểu lộ xuất lai, cản khẩn thuyết “Bất yếu khẩn đích, đại khái minh thiên tựu hội hảo liễu, ngã dĩ hậu ứng cai càn thập ma?”

“Cai càn thập ma, đáo thời ngã tự nhiên hội cáo tố nhĩ, nhĩ chuẩn bị nhất hạ, minh tảo ngã môn xuất phát.” Thuyết hoàn chuyển thân tẩu liễu xuất khứ.

Vô cực bình thảng hạ lai, thử thời kiên bàng thượng đích thương xử truyện lai trận trận ma dương, tha tri đạo tự kỷ đích thương mã thượng tựu yếu hảo liễu, bỉ dự tưởng đích hoàn yếu khoái thượng liễu kỉ cá thời thần, dĩ tiền dã thị giá dạng, vô luận thụ đa trọng đích thương bất cửu chi hậu đô hội bất dược nhi dũ đích, nhược phi như thử vô cực tảo tựu bất tri tử đa thiếu biến liễu. Chỉ hữu nhất cá nhân đích phòng gian hiển đắc không không đãng đãng đích, kim thiên chính thị nguyệt viên chi dạ, viễn xử truyện lai kỉ thanh dã lang đích hào khiếu, vô cực tái dã thụy bất trứ liễu hãm nhập liễu trầm tư chi trung.

Tự tòng na thiên dĩ hậu, hí tử đối sở hữu đích hài tử khai thủy liễu tàn khốc đích huấn luyện, tha đáo thị giáo liễu tha môn ngận đa đích đông tây, đương nhiên đô thị chẩm dạng canh hữu hiệu đích sát tử đối thủ đích phương pháp. Tại tối sơ đích tam niên lí, hí tử mỗi thiên phát cấp mỗi nhân nhất cá man đầu, tố vi nhất thiên đích thực vật, nhi thả duẫn hứa hài tử môn khả dĩ thông quá thưởng đoạt, khi phiến, dụ hoặc đẳng nhậm hà đích phương pháp khứ đắc đáo biệt nhân đích man đầu. Khai thủy nhân vi vô cực niên linh tối tiểu, sở dĩ chỉ hữu tại man đầu cương đáo thủ đích thời hầu năng giảo thượng kỉ khẩu, nhiên hậu tựu bị biệt nhân thưởng tẩu liễu. Trực đáo hữu nhất thứ tha thật tại ngạ cực liễu, súc thân bả man đầu hộ tại hoài lí, nhậm do biệt đích hài tử thích đả, chung vu tại bán niên hậu cật đáo liễu đệ nhất cá hoàn chỉnh đích man đầu.

Hí tử mỗi thiên cấp an bài đại lượng đích thể lực huấn luyện, nhi mỗi quá tam cá nguyệt tắc hội khảo vấn nhất thứ sở học đáo đích đông tây, thùy hồi đáp đích thác ngộ tối đa tựu hội tao đáo nhất đốn độc đả, nhi thả quyết bất hội nhượng nhĩ hưu tức dưỡng thương, tại mỗi thiên cao cường độ đích thể lực huấn luyện hạ, bị đả dĩ hậu kỉ hồ một hữu thùy năng hoạt hạ lai, giá lí duy nhất đích lệ ngoại tựu thị vô cực.

Tam niên quá khứ liễu, thập cửu cá hài tử hoàn thặng hạ liễu bát cá. Giá thiên bổn lai ứng cai tiến hành khảo thí, đãn hí tử bất tri vi thập ma thủ tiêu liễu, nan đắc hữu thời gian hài tử môn đô ngận tảo đích thụy liễu hạ khứ, đương vô cực thụy đích chính hương đích thời hầu đột nhiên thính đáo nhất thanh thảm khiếu, hách đắc kinh tỉnh quá lai, khán đáo liễu huyết tinh đích nhất mạc, nhất chỉ tiểu ngưu độc bàn đại tiểu, dã cẩu nhất dạng đích đông tây chính tại tê giảo trứ nhất cá hài tử, hài tử môn đô hách đắc đóa hướng ốc tử đích tối lí diện, kinh khủng đích vọng trứ giá chỉ dã thú. Đãn vô cực khước phát hiện hầu long tịnh một hữu động, nhi thị nhất điều thối quỵ tại địa thượng, thủ lí ác trứ chủy thủ, nhãn tình lí xạ xuất sâm sâm đích hàn quang, chủy giác quải trứ nhất ti vi tiếu.

“Lang”, bất tri thị thùy hảm liễu nhất thanh, tại giá hảm thanh địa phát xuất đích thời hầu, ngạ lang phi phác hướng liễu hầu long, tha đích trảo tử dĩ kinh trảo phá liễu hầu long đích kiên bàng, đầu lược nhất oai giảo hướng liễu hầu long đích bột tử, tựu tại giá thời hầu long động liễu, chỉ kiến tha thủ nhất sĩ, thân tử hướng tiền nhất đỉnh, bả lang chỉnh cá chàng liễu xuất khứ, vô cực phát hiện thử thời lang đích hầu lung thượng bị thứ phá liễu nhất cá đại động, cốt cốt đích hướng ngoại lưu trứ huyết, nhi lang dĩ kinh đoạn khí liễu. Hầu long thủ ác trứ triêm mãn tiên huyết đích chủy thủ tại nhất bàng suyễn trứ thô khí.

“Cáp cáp cáp” hí tử đích tiếu thanh truyện lai “Ngã quả nhiên một khán thác, hầu long nhĩ thiên sinh tựu thị hội sát nhân đích.” Nhiên hậu chuyển hướng biệt đích hài tử, “Nhất quần phế vật, dĩ hậu ngã hội cấp nhĩ môn trảo bỉ tái đích đối thủ, doanh liễu hữu phạn cật, thâu liễu cấp đối thủ đương phạn cật.” Đáo thượng nguyệt vi chỉ, nhất cộng hữu tam cá hài tử đương liễu “Đối thủ” đích thực vật.

Tưởng đáo giá lí vô cực trường xuất liễu nhất khẩu khí, “Chung vu yếu ly khai giá lí liễu, kim hậu đích sinh hoạt đáo để hội thị thập ma dạng đích ni……”