Y thị đích đồ thư quán lí, nhất cá niên ước 24 tuế, thân cao 170 tả hữu, thân tài sấu tước, trường đắc phổ phổ thông thông đích niên khinh nhân chính tại lợi dụng đồ thư quán lí đích điện não hệ thống phiên tra trứ thư mục.

《 sơn hải kinh 》 khán quá liễu, 《 bi thảm thế giới 》 một ý tư, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 đô khán liễu N thứ liễu……

Ai, tưởng trảo nhất bổn cảm hưng thú đích thư khả chân nan a!

Tái thứ lưu lãm liễu kỉ thứ, hoàn thị một hữu trảo đáo khả khán đích thư, niên khinh nhân bất do đắc thất vọng địa ly khai na đài tự trợ điện não.

Giá lí đích thư bất thị khán quá liễu tựu thị một hưng thú đích, bất quá dã hoàn toán bất thác liễu, cánh nhiên năng nhượng tự kỷ giá ngũ cá nguyệt lí thiên thiên ngốc tại giá lí.

Chỉ thị giá kỉ thiên lai đô trảo bất đáo hảo thư khán, hựu yếu nháo thư hoang liễu.

Như quả hữu nhân tri đạo giá cá niên khinh nhân cánh nhiên tại ngũ cá nguyệt lí tựu bả tàng thư bách vạn sách đích thị đồ thư quán lí đích tàng thư đô phiên liễu nhất biến đích thoại, nhất định hội mục trừng khẩu ngốc, bất cảm tương tín.

Thùy hội tòng tảo thượng bát điểm đồ thư quán khai môn tựu ngốc tại lí diện nhất trực đáo vãn thượng cửu điểm quan môn đích? Nhi thả hoàn thị nhất liên tứ cá nguyệt linh thập cửu thiên.

Khả sự thật đích xác như thử.

Giá cá niên khinh nhân danh khiếu phương cảnh vân, tha gia lí hoàn cảnh bất thác, phụ mẫu tại ngoại địa tố ta tiểu sinh ý, gia lí hoàn hữu nhất cá tiểu muội dã đáo liễu ngoại địa khứ độc thư.

Nhận thức phương cảnh vân đích nhân đô tri đạo tha đích ngoại hào thị khiếu thư trùng, cố danh tư nghĩa, tha tựu nhất cá thư ngốc tử.

Chỉ yếu thị thư, tòng trung quốc đích phật đạo lưỡng giáo điển tạ đáo thánh kinh, tòng ẩn hối nan minh đích cổ đại văn hiến đáo các chủng khoa học tư liêu, chỉ yếu năng dẫn khởi tha đích hưng thú đích, tựu tòng lai một hữu phóng thủ quá. Chỉ yếu tha thính đáo hữu thập ma tân thư xuất bản, tựu nhất định hội tưởng tẫn bạn pháp cảo đáo thủ, nhiên hậu nhất khẩu khí độc hoàn.

Tha hữu nhất cú thường quải tại khẩu biên đích thoại tựu thị: Nhất thiên bất cật phạn khả dĩ, đãn bất năng nhất thiên bất khán thư.

Nhi phương cảnh vân dã chân đích tố đáo liễu, tòng tiểu khai thủy, tha tựu dữ thư kết duyên, biệt đích tiểu hài đô khán trứ đầu thống đích thư tịch tha khả dĩ nhất thiên khán đáo vãn, liên mụ mụ khiếu cật phạn dã bất xá đắc phóng hạ thủ trung đích thư, tựu toán thị sinh bệnh thảng tại sàng thượng, tha dã yếu nã trứ bổn thư khán trứ.

Giá chủng tập quán bạn tùy trứ tha trường đại, nhi thả việt lai việt bất khả thu thập.

Tại đại học kỳ gian, liên bang chính phủ mỗi nguyệt cấp 16 tuế dĩ thượng cư dân phát phóng đích 4000 liên bang tệ khởi mã hữu tam phân chi nhị bị phương cảnh vân nã lai mãi thư, thặng hạ đích chỉ cú tha cật phạn chi dụng. Yếu thị hữu tân thư xuất lai, liên na thặng dư đích nhất điểm hỏa thực phí dã hội bị tha dụng lai mãi thư, chí vu hỏa thực phí, thời thường hoàn yếu đại học lí đích tử đảng hoàng minh tha môn cứu tế.

Dã chính nhân vi phương cảnh vân đối thư đích si mê, tha tại đại học kỳ gian thành vi liễu văn học xã đích phó xã trường, đãn dã chính nhân vi giá cá nguyên nhân, tha tại đại học tứ niên lí liên cá nữ bằng hữu dã một hữu giao quá, bất thị một hữu nữ hài tử hỉ hoan, nhi thị tha một hữu thời gian.

Dụng tha đích thoại lai thuyết tựu thị: Hiện tại một hữu thời gian, dĩ hậu tái thuyết ba.

Thất nguyệt tất nghiệp hậu phương cảnh vân một hữu khứ trảo công tác, nhất trực ngốc tại thị lí đích đồ thư quán lí khán thư. Khả dã hảo kỉ thiên một hữu một hữu trảo đáo khả dĩ hấp dẫn tha đích thư liễu.

Thị bất thị chân đích yếu tiến na cá 《 miễn thế 》 lí khán khán na lí đích tàng thư hữu một hữu tha môn sở thuyết đích như thử phong phú ni?

Kỉ thiên tiền, đương tha tòng đồ thư quán trảo bất đáo mãn ý đích thư nhi đái trứ thất vọng hồi đáo gia lí thời, ý ngoại địa thu đáo liễu nhất cá kinh điển công tư tống đích nhất cá đặc thù đích lễ vật ——《 miễn thế 》 du hí đích du hí thương.

Giá chủng du hí thương trung chú mãn liễu nhất chủng đặc thù đích dịch thể, khả dĩ bảo chứng ngoạn gia trường thời gian tiến nhập du hí chi trung nhi bất hội lệnh thân thể xuất hiện bất thích, đương nhiên như quả nhĩ đích đỗ tử ngạ giá chủng tình huống du hí thương tịnh một hữu uy nhĩ cật đông tây đích công năng.

《 miễn thế 》 du hí chuẩn bị khai thông đích tiêu tức tảo tựu truyện biến liễu thế giới các địa, phương cảnh vân dã tri đạo tương hội hữu nhất bách vạn nhân hội thành vi khả dĩ miễn phí đắc đáo du hí thương đích hạnh vận nhi, tưởng bất đáo tự kỷ dã thị kỳ trung đích nhất viên.

Đối vu du hí, phương cảnh vân tịnh bất cảm mạo, đãn thính giới thiệu thuyết 《 miễn thế 》 lí thu tàng liễu nhân loại lịch sử thượng 50% đích thư tịch tư liêu, chính tại nháo thư hoang đích phương cảnh vân bất do đắc đối thử sản sinh liễu hảo kỳ, đãn thủy chung bất tương tín nhất cá du hí hội hữu giá ma đa đích tàng thư.

Yếu bất thị du hí thương tại trừu đáo tha thời tựu dĩ kinh bả cá nhân tư liêu toàn đô tỏa định liễu, biệt nhân dã dụng bất liễu, mại bất xuất khứ đích thoại, khủng phạ tha tảo tựu bả na cá chiêm liễu tha phòng gian ngũ phân chi nhất không gian đích đại đông tây mại liễu khứ mãi thư liễu.

Đối, kim thiên hảo tượng tựu thị na cá du hí khai thông đích nhật tử liễu, hồi khứ hậu tựu thượng du hí lí khán khán, thuyết bất định chân đích hội hữu giá ma đa đích tàng thư ni, phản chính hiện tại dã trảo bất đáo thư hảo khán liễu, tựu đương thị đả phát nhất hạ vô liêu đích thời gian ba.

2112 niên 12 nguyệt 31 nhật 23: 50: 25

Hoàn hữu thập phân chung du hí tựu yếu khai thông liễu, phương cảnh vân đả khai du hí thương thảng tại lí diện, thương cái tự động hợp thượng, tĩnh tĩnh địa thủ hầu trứ tối hậu đích thời khắc.

Tùy trứ thời gian đích đáo lai, phương cảnh vân nhãn trung đích thế giới dã đột nhiên do cương tài đích nhu hòa sắc điều chuyển vi liễu thất thải chi sắc.

Tha chính phiêu tại không trung, tại hạ diện, nhất cá y trứ giản phác đích trung niên nam tử chính tọa tại nhất gian mao ốc tiền bão tất khổ tưởng, đột nhiên nhất chỉ phượng hoàng ô khiếu trứ tòng phương cảnh vân đích thân biên phi quá, phượng hoàng chủy lí hàm đích nhất phiến thụ diệp lạc hạ lai, phương cảnh vân nhãn giác miểu quá, thượng diện hữu cá minh hiển đích thú đề ấn. Thụ diệp lạc đáo liễu na trung niên nam tử đích thân thượng, tha thập khởi nhất khán, bị thượng diện đích thú đề ấn hấp dẫn trụ liễu, giá thời, nhất danh lão liệp nhân tẩu quá lai, bất tri chẩm ma đích, tha đích thoại cánh nhiên năng truyện đáo bán không trung đích phương cảnh vân nhĩ biên:

“Giá thị hưu đề ấn, các chủng thú đích đề ấn đô bất nhất dạng, ngã chỉ yếu nhất khán đề ấn, tựu tri đạo thị thập ma thú.”

Na cá trung niên nam tử nhất chinh, tự hồ tòng trung thụ đáo khải phát, ngưỡng thiên đại khiếu đạo: Thế thượng vạn vật các hữu đặc chinh, trảo trụ đặc chinh, họa xuất đồ tượng, bất tựu thị tự mạ?

Giá bất thị thương hiệt tạo tự mạ?

Hoàn một đẳng phương cảnh vân phản ứng quá lai, tràng diện tái chuyển.

Hạ phương đích thương hiệt tiêu thất liễu, xuất hiện tại tha nhãn tiền đích thị nhất mạc lệnh tha bi phẫn đích tình cảnh:

Nhất quyển quyển đích trúc giản bị thân xuyên vô sổ mã xa vận đáo nhất cá hoành đại đích quảng tràng thượng, bị phi giáp võ sĩ bão đáo quảng tràng trung ương, tùy trứ nhất bả đại hỏa, sở hữu giản thư tại phiến khắc chi gian hóa tác hùng hùng liệt hỏa.

“Bất!” Thân xử cao không đích phương cảnh vân thái thục tất giá cá tràng diện liễu, na tựu thị trung quốc lịch sử thượng đích phần thư khanh nho a! Khả thị nhậm do tha như hà tránh trát, đô vô pháp động đạn ti hào, chỉ năng nhãn bạch bạch khán trứ na ta trân quý đích điển tịch hóa tác khinh yên.

Họa diện nhất chuyển, kỉ bách bị ngũ hoa đại bảng đích nho sinh, phương sĩ bị sĩ binh áp đáo hàm dương thành ngoại, tại tha môn tiền diện đích thị nhất cá sự tiên oạt hảo đích đại khanh, khanh biên, vô sổ nho sinh cao thanh đại hô trứ: “Thương thiên vô nhãn a!”

Nho sinh môn đích bi phẫn tịnh một hữu đắc đáo thượng thiên đích hồi ứng, phản đảo thị nhất cá thân phi hồng bào đích nam tử tòng nhất biên tẩu xuất lai, lãnh tiếu trứ hồi ứng tha môn:

“Bất sư kim nhi học cổ, dĩ phi đương thế, hoặc loạn kiềm thủ”.

“Nhập tắc tâm phi, xuất tắc hạng nghị, khoa chủ dĩ vi danh, dị thủ dĩ vi cao, suất quần hạ dĩ tạo báng.”

“Lưu nhĩ đẳng hà dụng!”

Tùy trứ lý tư đích nhất thanh lệnh hạ, kỉ bách nho sinh bị thôi dao tại khanh nội, thảm tao khanh sát.

Thân tại không trung đích phương cảnh vân mục đổ na chấn hám nhân tâm đích tràng diện, ảm nhiên thần thương, phần thư khanh nho, sử đa thiếu học giả thảm tao sát hại, đa thiếu điển tịch tao đáo hủy diệt a!

Họa diện tịnh một hữu kết thúc: Thái luân tạo chỉ, hoạt tự ấn xoát……

Nhất phúc phúc lịch sử thượng quan vu ảnh hưởng thư tịch biến hóa đích tràng diện tương kế xuất hiện tại tha đích nhãn tiền.

“Thư, thị văn hóa đích truyện thừa.”

Phương cảnh vân đê thanh thuyết xuất liễu giá ma nhất cú thoại.

Tùy trứ tha đích thanh âm, sở hữu đích kính đầu toàn bộ tiêu thất, phương cảnh vân bị chuyển đáo liễu nhất cá cổ điển phong cách đích đại thính lí, hoàn thị cương tài đích thanh âm tại đại thính lí hưởng khởi: “Hiện tại đối du hí thương sử dụng giả tiến hành thân phân nhận chứng, thỉnh sảo hầu……”

Kỉ miểu hậu, thanh âm hưởng khởi: “Nâm thân phân nhận chứng hoàn tất, du hí thương biên hào vi 1995959, sử dụng giả phương cảnh vân, thân phân bảng định, đồng khổng, chỉ văn, DNA nghiệm chứng hoàn thành, thỉnh nâm kiến lập du hí giác sắc.”

“Hiện tại hệ thống tương căn cư đối nâm tiến hành đích ngoại mạo tảo miêu sinh thành nhân vật, nâm khả dĩ đối nhân vật diện dung tác bất siêu quá 10% đích điều chỉnh.” Tại thuyết thoại gian, tại phương cảnh vân đích diện tiền trạm lập trứ nhất cá hòa tha nhất mô nhất dạng đích nhân vật.

“Bất tác điều chỉnh.” Hoàn một tòng cương tài đích họa diện trung thanh tỉnh quá lai đích phương cảnh vân tùy khẩu đáp đạo.

“Thỉnh vi nâm đích giác sắc khởi danh, danh tự bất năng khởi công chúng nhân vật đích tính danh, bất năng hữu bất nhã đích văn tự xuất hiện. Thỉnh mệnh danh.”

“Tích thư, ái thư, ngã nguyện tố nhất cá trầm túy vu thư trung đích thư trùng”

“Thư trùng mệnh danh thành công, hiện tại hệ thống tương đối nhĩ tiến hành thân thể tảo miêu, sinh thành nhĩ đích chúc tính, thỉnh sảo hầu.”

Tiếp hạ lai đích quá trình, phương cảnh vân căn bổn một hữu tâm tình khứ thính, chỉ tri đạo tự kỷ đích trí lực dữ ngộ tính đô thị 9 điểm, tương hội xuất sinh tại nhất cá khiếu thập ma hi vọng chi thôn đích địa phương, nhiên hậu, tựu tại nhất đạo bạch quang trung tiêu thất liễu.