Giá lí đích không khí ngận thanh tân, hữu điểm tượng thị địa cầu thượng đích nguyên thủy sâm lâm, đãn thị lăng phi cảm đả đổ, giá lí tuyệt đối bất thị địa cầu, nhân vi giá cá sâm lâm lí đích động vật thật tại thái đại liễu na ma điểm, tuy nhiên xuất thân tại địa cầu cổ trung quốc thứ khách thế gia đích lăng phi tòng xuất sinh đáo hiện tại đích nhị thập niên lí kiến quá đích động vật tuyệt đối thị khuất chỉ khả sổ đích, đãn thị tha khước dã năng thanh sở đích minh bạch địa cầu thượng khẳng định thị một hữu tha tạc thiên kiến quá đích na ta trường đích cân tiểu cẩu nhất dạng đại đích mã nghĩ, tượng đại tượng nhất dạng đích thỏ tử, tượng........ Tổng chi lăng phi đối giá cá thế giới dĩ kinh hoàn toàn một thoại thuyết, giá cá thế giới đích động vật hoàn toàn đại đích bất thành bỉ lệ.

Trạm tại nhất chu đại thụ đích chi càn thượng lăng phi song nhãn lăng lệ đích tảo thị trứ tứ chu, thiên tri đạo giá cá sâm lâm lí hội bất hội đột nhiên xuất hiện nhất ta tượng khủng long nhất dạng đích đại điểu, tất cánh thụ thượng dã vị tất tựu nhất định an toàn.

Tảo tri đạo tựu bất ứng cai tiếp na cá nhậm vụ, lăng phi đích tâm lí ám tự thán tức liễu nhất thanh, thân vi thứ khách thế gia giá đại đích tinh anh cư nhiên tại đệ nhất thứ xuất nhậm vụ đích thời hầu bị lôi điện phách tử, chân bất tri đạo tha na tân khổ huấn luyện liễu tha nhị thập niên đích lão tử hiện tại thị chẩm dạng đích nhất phó biểu tình, kỳ thật thuyết chân đích đáo hiện tại lăng phi tự kỷ dã bất thanh sở tự kỷ đáo để thị tử liễu hoàn thị chẩm ma, tuy nhiên giá lí hòa truyện thuyết trung thị địa vực kỉ hồ thị nhất mô nhất dạng đích, khả thị lăng phi khước hoàn khả dĩ thanh sở đích cảm tri đáo tự kỷ đích tâm khiêu, nhi như quả thuyết một hữu tử đích thoại, lăng phi tại giá lí bán cá đa nguyệt dĩ lai khước một hữu khán kiến quá nhậm hà nhất cá nhân loại, thậm chí liên giá sâm lâm đích biên đô một hữu khán kiến quá.

Suý liễu suý não đại, lăng phi bả na ta đa dư đích tư tưởng phao xuất liễu đại não, tại giá cá cổ quái đích địa phương lão tưởng giá ta vô quan khẩn yếu đích sự tình hòa trảo tử một thập ma khu biệt, biện nhận liễu hạ tiền phương tối cận đích chi càn ly giá lí đích cự ly, lăng phi vận kính khiêu liễu xuất khứ, giá cá sâm lâm đáo xử đô thị na chủng cao khả tham thiên đích đại thụ, thiên không hoàn toàn đích bị chi diệp lung tráo liễu khởi lai, thân xử kỳ trung sử nhân hữu chủng bất tại nhân gian đích cảm giác, gia chi lí diện na ta cổ cổ quái quái đích động vật, hoán liễu nhậm hà nhất cá nhân tại giá lí chỉ phạ đô hội nhân vi dĩ vi tự kỷ thị thân tại địa ngục nhi bị hách tử, đãn thị lăng phi thân vi thử khắc thế gia giá đại tối tinh duệ đích thứ khách, đả tiểu thụ đáo đích huấn luyện cáo tố tha tại bất minh bạch tình huống đích cảnh địa hạ bất yếu hạ nhậm hà đích định luận.

“Oanh” cự đại đích oanh minh thanh truyện nhập nhĩ, lăng phi phi khoái khiêu dược đích thân ảnh đình liễu hạ lai, thứ khách đích tập quán nhượng tha phóng mạn liễu tốc độ ẩn tích trứ hành tàng hướng na xử tiếp cận liễu quá khứ.

Bị cự đại đích thụ càn ẩn tàng đích thụ lâm thâm xử, nhất tràng kích liệt đích chiến đấu tràng diện xuất hiện tại liễu lăng phi đích diện tiền, tam cá bao khỏa tại kỳ dị kim chúc khôi giáp lí diện đích nhân loại chính vi trứ nhất chỉ khán khởi lai hữu điểm tượng thị địa cầu thượng đích lang nhất dạng đích sinh vật tại chiến đấu trứ, na ta bao khỏa trứ kỳ dị kim chúc khôi giáp đích gia hỏa tại lăng phi khán lai đô thị ta xuẩn hóa, tuy nhiên vô khả phủ nhận tha môn đích lực lượng khán khởi lai thị chân đích ngận lệ hại, chiến đấu trung đồ nhậm hà tiếp xúc đáo tha môn đích vật thể, bất quản thị thô đại đích cự thụ hoàn thị bình thật đích đại địa, chỉ yếu bị tha môn đích quyền cước kích trung thiết định hội xuất hiện nhất cá chỉnh tề đích quyền khanh, đãn thị tha môn đích tốc độ hòa kỹ xảo khước hựu thật tại thái lệnh nhân thất vọng, đả liễu lão bán thiên, giá ta nhân cư nhiên liên na chỉ đại lang đích vĩ ba đô một bính đáo quá.

Lăng phi tiểu tâm đích ẩn tàng trứ tự kỷ đích thân ảnh, đồng thời tử tế đích đả lượng trứ tràng thượng chiến đấu trung đích song phương, cự lang tuy nhiên khán khởi lai lệ hại, đãn thị lăng phi tri đạo tự kỷ thượng tràng đích thoại khởi mã hữu bát tằng đích bả ác khả dĩ bất phí nhậm hà khí lực sát tử tha, nhi na tam cá nhân loại khước thị nan cảo đích đa, tuy nhiên dĩ tha môn đích tốc độ đối lăng phi căn bổn tạo bất thành nhậm hà đích thương hại, đãn thị lăng phi tưởng sát tha môn khước dã thị bất khả năng đích, tòng chiến đấu đáo hiện tại na chỉ cự lang tổng cộng kích trung tha môn ngũ thập đa thứ, đãn thị giá tam nhân khước thị một hữu nhất điểm đích thụ thương đích tích tượng, tha môn thân thượng sở xuyên đích kim chúc khôi giáp canh thị liên nhất điểm bị quát hoa đích ngân tích đô một hữu, hiển nhiên giá ta khôi giáp đô bất thị phàm phẩm, hảo đông tây a, tác vi bàn hoàn tại sinh tử chi gian đích thứ khách khán kiến giá dạng đích bảo bối, lăng phi khẩu thủy đô kỉ hồ yếu lưu hạ lai, tâm hạ lí lăng phi ám ám quyết định nhất định yếu bả giá tam nhân thân thượng đích khôi giáp cảo đáo tự kỷ thân thượng lai, giá chủng bảo bối khôi giáp do nhất bang tử bất hội chiến đấu đích nhân xuyên trứ thật tại thị lãng phí, chí vu đáo để ứng bất ứng cai thưởng đoạt biệt nhân đích đông tây, giá cá vấn đề đối vu nhất cá thứ khách lai thuyết giản trực tựu thị tiếu thoại.

Tác vi nhất cá thứ khách lăng phi thâm tri thập ma khiếu tố ẩn tàng, sở dĩ tha tịnh bất cấp trứ xuất khứ, nhân vi tha khán đích xuất lai giá thất lang tối hậu đích mệnh vận khẳng định thị tử tại tam nhân đích thủ thượng, tuy nhiên giá thất lang đích công kích khán khởi lai lăng lệ nhi sinh mãnh kỉ hồ thị vô giải khả kích, đãn thị khước thái khuyết phạp lực lượng, sở vị nhất lực hàng thập hội, tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền nhậm hà đích kỹ xảo đô chỉ thị tiếu thoại nhi dĩ.

Chung vu tại tam nhân đích lực lượng hạ, cự lang khai thủy phạp lực, nhãn trung bất phục khai thủy đích thời hầu đích hung ngoan lộ xuất liễu khiếp nhược đích biểu tình, dĩ lăng phi đích nhãn quang nhất nhãn tựu khả dĩ khán xuất giá thất cự lang khủng cụ liễu, chỉ phạ tam nhân đích bao vi quyển chỉ yếu xuất hiện nhậm hà đích nhất điểm lậu động, giá thất cự lang tựu hội hào bất do dự đích bào lộ, đãn thị hiển nhiên giá tam nhân đồng dạng dã khán xuất liễu cự lang đích tâm tư, bao vi quyển canh gia đích khẩn thấu liễu khởi lai.

“Hoắc” đột nhiên chính trung gian đích nhất nhân đại hảm liễu nhất thanh bả thủ tí cử liễu khởi lai, nhất đạo khiết bạch đích quang mang do tha thượng cử đích thủ tí thượng mạo liễu xuất lai, lăng phi lăng liễu nhất hạ, giá đáo để thị thập ma địa phương, na quang mang khẳng định bất thị thập ma điện đăng quang, giá điểm lăng phi khả dĩ khẳng định, nhân vi tại lăng phi đích nhãn trung thử khắc lánh ngoại lưỡng nhân đồng dạng cử khởi liễu tự kỷ đích thủ tí, tam nhân tán phát đích quang mang cương hảo bả cự lang vi tại liễu trung gian, quang mang trung đích cự lang lộ xuất liễu thống khổ đích thần sắc, tả trùng hữu đột, nhiên nhi tam nhân đối tha đích thùy tử tránh trát vị tác nhậm hà đích lý hội, trứ thị nỗ lực đích khống chế đích na quang mang hoàn toàn đích lung tráo trứ cự lang, mạn mạn đích lăng phi thân nhãn khán trứ na chỉ cự lang khai thủy súc tiểu, hồn thân tán phát xuất tinh oánh đích lượng quang, tối hậu nhất phiến kịch liệt đích quang mang quá hậu, nguyên lai cự lang sở tại đích địa phương xuất hiện liễu nhất khối ba chưởng đại hắc hồng sắc đích tinh thạch, nhi cự lang tắc tung tích toàn vô.

Giá chủng quang cư nhiên bả cự lang biến thành liễu thạch đầu, lăng phi gian sáp đích yết liễu khẩu khẩu thủy, phảng phật khán kiến tự kỷ đả kiếp bất thành phản bị biến thành thạch đầu đích dạng tử.

Quang mang tiệm tiệm tiêu tán, tam nhân tái thứ xuất hiện tại liễu lăng phi đích nhãn tiền, tiêu diệt liễu giá chỉ cự lang tam nhân tự hồ tùng liễu khẩu khí, trứ tình cảnh khán đích lăng phi nhất trận bất tiết, tựu giá ma nhất thất lạp ngập lang tựu bả tam nhân cảo thành giá dạng, yếu bất thị thật tại kỵ đạn tam nhân thân thượng đích khôi giáp uy lực vô cùng lăng phi hận bất đắc hiện tại tựu bào thượng tiền khứ đại hảm nhất thanh, giao khôi bất sát.

Tựu tại giá khắc, lăng phi đích nhãn tình tái thứ trừng viên, tràng thượng na tam nhân đích kiên, tí đẳng đẳng quan tiết chi xử đột nhiên mạo xuất liễu u ám đích quang mang, nhi nguyên bổn bả tam nhân bao khỏa đích mật bất thấu phong đích khôi giáp tượng thị súc thủy bàn khai thủy vãng giá ta địa phương súc liễu tiến khứ, phiến khắc gian, lưỡng cá thanh niên nam tử, nhất cá ủng hữu trứ hỏa hồng phát sắc đích nữ tử xuất hiện tại lăng phi đích nhãn trung, giá khôi giáp cư nhiên, cư nhiên khả dĩ ẩn tàng tại thân thể đích quan tiết xử, lăng phi đích tâm mãnh đích nhất đa sách, toàn tự động đích khôi giáp, giá khôi giáp cư nhiên thị toàn tự động đích, nhi thả thu khởi lai đích thời hầu căn bổn tựu tượng thị thập ma đô một đái nhất dạng đích phương tiện, lăng phi chỉnh cá nhân đô vi chi vi vi đích hoảng động liễu khởi lai, tưởng đắc đáo giá khôi giáp đích tâm thái canh gia đích cường liệt liễu khởi lai.

Tam nhân thu hảo khôi giáp, hoãn hoãn đích bàn tất tọa hạ, đồng thời thân xuất liễu thủ khứ đối trứ trung gian na khối thạch đầu, vi nhược đích quang mang tại tam nhân gian thiểm thước trứ khiêu động liễu khởi lai, ẩn ẩn ước ước đích tự hồ hữu cổ khí thể mạn mạn đích thăng liễu thượng lai liên tiếp thượng liễu na quang mang, lăng phi khán trứ tràng trung tâm đích tam nhân não đại thượng đả khởi liễu đại đại đích nhất cá vấn hào, giá thị tại luyện công, khán liễu bán thiên lăng phi chung vu cấp tam nhân hiện tại đích hành vi hạ liễu cá định nghĩa.

Khán trứ tam nhân bàn tất tọa tại na lí, dã bất tri đạo ngận yếu tố đa cửu, lăng phi tiễu tiễu đích bả thân thể hướng hậu diện hoạt liễu quá khứ, vô thanh vô tức đích tiêu thất tại liễu thụ tùng chi gian, chí vu khứ càn thập ma mạ, a a, đương nhiên thị khứ giải quyết đỗ tử vấn đề liễu.

Tại sâm lâm đích thâm xử lăng phi khoái tốc đích sát tử liễu nhất chỉ thỏ tử, kỉ hồ liên khảo đô lai bất cập khảo, tùy tiện đích tê hạ liễu kỉ khối thỏ tử nhục lăng phi tiện tượng thị dã nhân bàn đích thôn liễu hạ khứ hựu cản khẩn đích hồi đáo liễu na cá địa phương, tất cánh, lăng phi khán trọng đích khôi giáp hoàn tại na tam nhân thân thượng xuyên trứ ni, chủ yếu đích thị lăng phi hoàn yếu kháo giá tam nhân bả tự kỷ đái xuất giá cá kiến quỷ đích sâm lâm ni, hảo vận đích thị na tam nhân y cựu hoàn bàn tất tọa tại na lí, na điểm khiêu động đích quang mang dã y cựu tại khiêu dược trứ, lăng phi vận túc liễu mục lực khán khứ chung vu khán xuất liễu điểm đặc biệt đích, hảo gia hỏa, na khối do cự lang biến hóa nhi lai đích thạch đầu dĩ kinh biến đích chỉ hữu hoàng đậu bàn đại tiểu lạp, tà công, hấp thu sinh vật đích sinh mệnh năng lượng lai tu luyện đích tà công, giá thị lăng phi đối tam nhân đích đệ nhất cá bình giới, hữu liễu giá cá bình giới, lăng phi đối đả kiếp tam nhân thân thượng khôi giáp đích tâm thái canh gia đích kiên định liễu, nhân vi hiện tại giá dĩ kinh bất thị đả kiếp, nhi thị vi dân trừ hại, thế thiên hành đạo.

Chung vu, hựu quá liễu bán thiên, na hoàng đậu bàn đại đích thạch đầu dã hoàn toàn tiêu thất liễu, tam nhân tranh khai liễu nhãn tình trạm liễu khởi lai.

“Chẩm ma dạng” kỳ trung nhất nhân khán trứ lánh ngoại lưỡng nhân vấn đạo.

“Khôi phục liễu bát tằng, tái ngộ kiến địch quân ứng cai khả dĩ nhất bính lạp.” Lánh ngoại lưỡng nhân điểm liễu điểm đầu.

“Na tựu tẩu ba, xuyên quá mê thất sâm lâm tựu khả dĩ đáo đạt vô tẫn phế khư lạp, tại na lí ngã môn tựu khả dĩ sử dụng phi đĩnh ly khai giá cá tinh cầu.”

Ly khai tinh cầu, lăng phi giác đắc tự kỷ khả năng thính thác, giá tam nhân thuyết đích đô thị thập ma hòa thập ma, cư nhiên thuyết yếu ly khai tinh cầu, đột nhiên hữu chủng tưởng tiếu đích trùng động xuất hiện tại lăng phi đích tâm lí, tự kỷ bất hội bị nhất đạo lôi điện phách đáo liễu biệt đích tinh cầu ba.

Tựu tại lăng phi nhất lăng thần đích công phu na tam nhân dĩ kinh trạm khởi thân lai chuẩn bị ly khai, lăng phi định liễu định tâm thần cản khẩn cân liễu thượng khứ, bất quản chẩm ma thuyết, nhất cá thứ khách tất yếu đích tâm thái lăng phi hoàn thị hữu đích, tuy nhiên hữu đích thời hầu lăng phi khán khởi lai thật tại thị bất chẩm ma tượng nhất cá thứ khách, đãn thị vô khả phủ nhận, đương lăng phi nhận chân đích thời hầu, tức tiện thị tha lão tử, hiện nhậm đích gia tộc tộc trường dã hội đối tha thâm thâm kỵ đạn đích.

Tiễu nhiên đích cân tại tam nhân đích hậu diện, lăng phi tựu tượng thị cá phụ thể đích oán linh nhất bàn, chỉ đẳng tam nhân lộ xuất không khích đích thời hầu tiện tố xuất tối hậu đích nhất kích, nhi giá nhất lộ thượng, lăng phi chung vu tri đạo na chủng bả động vật biến thành thạch đầu tái hấp thu thị tại càn thập ma, bổn lai lăng phi dã thị bất khả năng minh bạch đích, đãn thị, giá nhất lộ thượng lăng phi lưu ý liễu hạ phát hiện giá tam nhân cư nhiên đô một hữu cật quá nhất thứ phạn, nhi thả tại tố giá kiện sự đích thời hầu kỉ hồ đô thị lăng phi tưởng đáo cật phạn đích thời hầu, sở dĩ tối hậu lăng phi tại tâm lí ngận khanh định đích vi tam nhân đích hành vi trảo đáo liễu nhất cá giải thích, giá tam nhân thị tại ------------------- cật phạn.

Tiểu tâm đích cân tại tam nhân đích hậu diện, lăng phi nại tâm đích tiềm phục trứ, tha minh bạch yếu tưởng sát tử tam nhân duy nhất đích cơ hội chỉ hữu thừa tha môn đô vị xuyên khôi giáp đích thời hầu lai cá nhất kích tất sát, đãn thị, hiển nhiên giá dạng đích mục đích tại tam nhân tụ tại nhất khối đích thời hầu thị hành bất thông đích, giá nhất thiên, chung vu đẳng đáo liễu cơ hội, tam nhân trung đích nữ tử ly khai liễu lánh ngoại lưỡng cá nam nhân độc tự hướng sâm lâm trung tẩu liễu khứ, lăng phi đương nhiên bất hội phóng quá giá ma hảo đích cơ hội, tiễu tiễu cân liễu thượng khứ.

Thụ lâm đích thâm xử, nữ tử tử tế đích khán liễu nhãn tứ chu, xác nhận na lưỡng cá nam tử một hữu cân lai hậu đột nhiên hiên khai liễu tự kỷ đích ngoại y, lăng phi nhãn tình trực lăng lăng đích trừng liễu khởi lai.