Mạn vô mục đích đích tại giá phiến hoang vu đích thổ địa thượng tẩu liễu tam cá tiểu thời, giá cá địa phương hoang lương đích khả phạ, thời bất thời đích hoàn năng khán đáo nhất ta nhân đích khô cốt nhân vi phong sa đích xuy phất lộ xuất liễu địa diện.

Ngã khiếu hạng thiên thị nhất danh sơ tam đích học sinh, ngã tuy nhiên tòng lai bất điều bì đảo đản, đãn thị dã tổng thị tọa tại na lí mặc mặc đích phát ngốc, học tập tựu canh bất dụng thuyết liễu dã bất hảo, thượng khóa chỉ hữu tam kiện sự phát ngốc, thụy giác, khán khóa ngoại thư. Chí vu phụ mẫu tựu bất dụng đam tâm liễu, nhân vi ngã thị cô nhi, ngã tại cô nhi viện trường đại, nhiên hậu thị quốc gia xuất tiền ngã tài hữu học thượng, nhân vi học tập bất hảo bình thời hựu bất thuyết thoại sở dĩ quốc gia dã bất hội trọng điểm bồi dưỡng ngã, quốc gia bồi dưỡng đích đô thị thành tích ưu tú đích nhân tài, bất thị ngã giá dạng đích dung tài. Giá thiên thượng khóa vô sở sự sự, phát liễu nhất hội nhi ngốc, vô liêu đích tưởng thụy giác, tưởng thụy giác tựu thụy bả, phản chính sở hữu đích lão sư đô thị nhất dạng đích đáo liễu sơ tam lão sư tựu bất hội tái quản hậu diện đích học sinh liễu, bát tại trác tử thượng mê mê hồ hồ đích thụy giác, nhiên nhi nhượng ngã phát cuồng đích sự tình tựu tại ngã thụy giác đích thời hầu phát sinh liễu. Đương ngã tỉnh lai đích thời hầu phát hiện ngã cánh nhiên tựu thảng tại giá phiến hoang vu đích thổ địa thượng, ngã bất tri đạo chẩm ma lai đáo giá lí đích dã bất minh bạch ngã tựu thị thụy liễu nhất giác tỉnh lai thế giới tựu hoàn toàn biến liễu.

Đẳng ngã lãnh tĩnh hạ lai đích thời hầu ngã bất đắc bất tiếp thụ giá cá sự thật, tùy ngộ nhi an đích tính cách dã nhượng ngã tiệm tiệm đích bả giá kiện ly kỳ đích sự tình phóng liễu quá khứ. Tham tác liễu tứ chu chi hậu phát hiện giá lí một hữu nhất điểm sinh khí, giá lí tựu thị nhất phiến tử địa. Một bạn pháp đích tình huống hạ, ngã chỉ hảo tùy tiện trảo liễu cá phương hướng tựu nhất trực đích tẩu liễu hạ khứ, hiện tại dĩ kinh tẩu liễu tam cá tiểu thời y nhiên một hữu phát hiện hữu nhân loại hoạt động đích tích tượng. Giá cá thời hầu hựu luy hựu ngạ đích ngã giác đắc ngã khả năng hội tựu giá ma tử tại giá lí, nhiên nhi thượng thiên hoàn thị cấp liễu ngã cơ hội, chính tẩu đích nhãn hoa, đột nhiên phát hiện tiền diện hảo tượng hữu cá nhân thảng tại na lí, cương khai thủy ngã hoàn dĩ vi thị tử nhân, đẳng ngã tẩu cận liễu tài khán đáo giá cá nhân đích hung bô hoàn tại động thuyết minh giá cá nhân hoàn hoạt trứ.

Khán đáo giá thị cá hoạt nhân đích thời hầu ngã kích động đích liên mang bào liễu quá khứ tưởng khán khán tha chẩm ma liễu, nhiên nhi đẳng ngã bào cận đích thời hầu tựu lăng trụ liễu, giá cá nhân cánh nhiên hồn thân thượng hạ sấu đích bì bao cốt đầu, hoàn toàn một hữu nhất điểm nhục liễu. Khán đáo tha đích dạng tử đốn thời bả ngã hách đích bất khinh, hồi quá thần nhi lai liên mang diêu hoảng liễu tha lưỡng hạ đãn thị một phản ánh, khán trứ tha càn biết đích chủy thần ngã tưởng thủy dã hứa năng nhượng tha tỉnh quá lai bả, tứ hạ khán khán bất viễn xử hữu cá tiểu thủy oa, na thị hạ vũ đích thời hầu nhất cá sảo vi đại điểm đích khanh tích hạ đích thủy, bão khởi tha sấu nhược đích thân thể ngã giác đắc tha tối đa dã tựu tứ ngũ thập cân, tha thật tại thị thái sấu liễu.

Bả tha lộng đáo thủy oa na lí phóng hạ chi hậu, ngã dụng thủ liêu liễu điểm thủy đáo tha đích chủy thượng, chỉ kiến tha chủy động liễu kỉ hạ, ngã khán hữu hi vọng tựu kế tục cấp tha hát thủy. Quá liễu bán cá đa tiểu thời, tha tiệm tiệm thanh tỉnh liễu quá lai, đẳng tha tranh khai nhãn tình khán đáo ngã đích thời hầu hốt nhiên tựu tọa liễu khởi lai giới bị đích khán trứ ngã. Nhiên nhi tùy hậu tha tựu phóng tùng liễu hạ lai, khai khẩu vấn ngã đạo: “Nhĩ bất thị giá cá đại lục thượng đích nhân bả?”

Ngã chính kỳ quái tha chẩm ma đột nhiên tựu phóng tùng liễu ni? Thính tha vấn tựu một hữu lưu ý tùy khẩu tựu đạo: “Bất thị.”

Na cá nhân dã điểm điểm đầu đạo: “Khán nhĩ tựu bất tượng thị giá cá đại lục đích nhân, ngã môn đại lục tòng lai một hữu nhân xuyên đích tượng nhĩ giá ma cổ quái.”

Thính tha giá ma nhất thuyết ngã tài phản ứng quá lai, cương tài chỉ cố cứu tha liễu hoàn một chú ý tha xuyên đích cân ngã xuyên đích nhất điểm đô bất nhất dạng, tha xuyên đích nhất kiện hắc sắc đích trường bào khoan đại đích quải tại tha khô sấu đích thân thể thượng, nhi ngã xuyên đích tắc thị địa cầu thượng tối trường kiến đích hưu nhàn phục.

Khán trứ tha ngã hốt nhiên biên liễu cá hoang ngôn, ngã đạo: “Ngã gia tộc vi liễu miễn thụ chiến loạn đích xâm hại cử gia thiên di đáo liễu đại hải thượng đích nhất cá ngận đại đích đảo dữ thượng, ngã môn tại na lí sinh hoạt liễu ngũ bách niên, tiền niên ngộ đáo liễu nhất tràng thiên niên bất ngộ đích bạo phong vũ, bả ngã môn đích gia viên cấp hủy diệt liễu, ngã môn thặng hạ liễu thập nhị cá nhân, tại hải thượng phiêu bạc liễu nhất niên tài trảo đáo đại lục, chuẩn bị thượng ngạn đích thời hầu hựu đảo môi đích bính đáo liễu long quyển phong bả ngã quyển thượng liễu thiên, hậu lai hôn hôn trầm trầm đích tựu vựng liễu quá khứ tỉnh lai đích thời hầu tựu thảng tại giá lí liễu, kỳ quái đích thị ngã tại giá lí tẩu liễu ngận trường thời gian cánh nhiên nhất cá nhân đô một hữu ngộ đáo.”

Na cá nhân thính đáo giá lí tựu nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích dạng tử, chỉ thính tha tiếp đạo: “Giá tựu đối liễu, giá lí thị toàn đại lục đích sinh mệnh cấm khu nhĩ đương nhiên bất hội ngộ đáo nhân loại liễu.”

Ngã nhất thính liên mang đạo: “Kiến bất đáo nhân loại? Nhĩ nan đạo bất thị nhân loại ma?”

Tha tiếu đạo: “Bất yếu tưởng oai liễu, yếu bất thị ngã bị quang minh giáo đình vi khốn ngã tài bất hội dụng sinh mệnh ma pháp đề thăng ma lực cường hành thi triển thuấn gian di động.” Thuyết đáo giá lí khán ngã nhất phó tụ tinh hội thần đích dạng tử bất do đắc vi vi nhất tiếu đạo: “Tưởng thính cố sự?”

Ngã liên mang điểm điểm đầu, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Tiên cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ giá phiến đại lục, giá phiến đại lục khiếu ma võ đại lục, đại lục thượng chỉ hữu lưỡng chủng chức nghiệp: Ma pháp sư hòa võ sĩ, bất quá giá chỉ thị lung thống đích thuyết pháp, tượng ma pháp sư hựu phân tự nhiên ma pháp sư, quang minh ma pháp sư, ám hắc ma pháp sư, tử linh pháp sư, nhi ngã tựu thị tử linh pháp sư. Võ sĩ phân chiến sĩ, kỵ sĩ lưỡng chủng, chiến sĩ bỉ giác phổ biến dã thị nhân sổ tối đa đích, kỵ sĩ kỳ thật tối tảo thị chiến sĩ đích phân chi, đãn thị nhân vi hậu lai tại chiến tranh trung phát huy xuất tiền sở vị hữu đích năng lực tùy bị đương chính giả trọng thị mạn mạn tựu diễn hóa thành liễu nhất chủng toàn tân đích chức nghiệp, đãn nhân vi kỵ sĩ đích bồi dưỡng cập kỳ ngang quý nhất bàn nhân dưỡng bất khởi kỵ sĩ, sở dĩ đại bộ phân đích kỵ sĩ đô thị quý tộc tài hữu. Kỵ sĩ sổ lượng bất thị ngận đa, chủ yếu chưởng ác tại quý tộc thủ lí.

Pháp sư phân cửu cá đẳng cấp: Kiến tập pháp sư — sơ cấp pháp sư — trung cấp pháp sư — cao cấp pháp sư — ma đạo sĩ — đại ma đạo sĩ — ma đạo sư — đại ma đạo sư — ma thánh.

Chiến sĩ dã phân cửu cá đẳng cấp: Kiến tập chiến sĩ — sơ cấp chiến sĩ — trung cấp chiến sĩ — cao cấp chiến sĩ — kiếm sĩ — đại kiếm sĩ — kiếm sư — đại kiếm sư — kiếm thánh.

Kỵ sĩ đích cửu cá đẳng cấp: Kiến tập kỵ sĩ — sơ cấp kỵ sĩ — trung cấp kỵ sĩ — cao cấp kỵ sĩ — thanh đồng kỵ sĩ — bạch ngân kỵ sĩ — hoàng kim kỵ sĩ — tử kim kỵ sĩ — thánh kỵ sĩ.

Chí vu tam chủng chức nghiệp đích đệ thập cấp phân biệt thị ma pháp sư đích pháp thần, võ sĩ đích chiến thần, kỵ sĩ đích thánh long kỵ sĩ, giá tam cá đô thị truyện thuyết trung đích tồn tại, một hữu nhân kiến quá dã một hữu nhân tri đạo tha môn đáo để hữu đa cường đại.”

Thuyết đáo giá lí tha đốn liễu nhất hạ tiếp trứ đạo: “Hạ diện ngã cấp nhĩ thuyết thuyết giá cá đại lục đích quốc gia phân bố, giá khối đại lục hiện tại hữu lưỡng cá đại đích quốc gia phân biệt thị sùng thượng tự do đích lí ngang công quốc hòa tín phụng quang minh thần đích khắc lí đặc công quốc, lưỡng cá đại quốc vi liễu tự kỷ đích tín ngưỡng dĩ kinh đấu liễu ngũ bách niên, thùy dã nại hà bất liễu thùy. Ngã giá thứ tựu thị bất tiểu tâm tại lưỡng quốc trung gian đích ma thú sâm lâm trung mê lộ liễu đẳng ngã xuất lai đích thời hầu tựu phát hiện tự kỷ cánh nhiên bào đáo liễu khắc lí đặc công quốc, hậu lai nhất bất tiểu tâm bị na lí đích quang minh tín đồ phát hiện tựu thụ đáo liễu giáo đình đích truy sát, tối hậu bị vi công bất đắc bất thi triển sinh mệnh ma pháp cường hành đề thăng ma lực thi triển xuất liễu thuấn gian di động lai đáo liễu giá lí.”

Ngã thính đáo giá lí giác đắc bất đối liên mang vấn đạo: “Nhĩ cương tòng ma thú sâm lâm trung xuất lai đích thời hầu chẩm ma bất trọng tân hồi khứ ma thú sâm lâm xuyên quá ma thú sâm lâm bất tựu hồi đáo lí ngang liễu?”

Na cá nhân khổ tiếu nhất hạ đạo: “Thính ngã mạn mạn cấp nhĩ thuyết, ma thú sâm lâm cố danh tư nghĩa lí diện tựu hữu ngận đa ma thú, ma thú dã thị phân giai đích, ma thú tổng cộng dã phân cửu cá giai tằng tại ma thú sâm lâm lí diện cửu giai đích ma thú tựu hữu hảo kỉ cá, tựu toán thị kiếm thánh, ma thánh dã bất cảm khinh dịch đích tiến nhập ma thú sâm lâm thâm xử, ngã tài bất quá thị cá đại ma đạo sĩ nhi dĩ, tiến khứ bất thị trảo tử ma? Ngã cương tiến nhập đích thời hầu như quả bất thị cương hảo tại ngoại vi thuyết bất định tảo tựu tử tại lí diện liễu.”

Ngã tiếp trứ vấn đạo: “Giá lí thị thập ma địa phương? Vi thập ma nhất cá nhân đô bất kiến ni?”

Na cá nhân tiếp trứ đạo: “Giá lí thị vong linh nhạc viên, dã tựu thị thuyết giá lí tựu thị tử linh pháp sư đích nhạc viên đãn thị dã yếu thủ quyết vu tự kỷ đích năng lực, như quả năng lực bất cú nhi cường hành hướng tiền tham tác đích thoại na ma đẳng đãi nhĩ đích trừ liễu tử vong hoàn thị tử vong. Bất quá như quả tại nhĩ năng lực sở năng đáo đạt đích phạm vi chi nội giá nhất phiến không gian tương thị tử linh pháp sư đích nhạc viên, giá lí hữu đại lượng đích thi thể, khô cốt, linh hồn cung nhĩ sử dụng, tịnh thả giá lí đích nhất ta thi thể, khô cốt, linh hồn sinh tiền hoàn thị nhất ta vô địch cường giả, như quả nhĩ năng trảo đáo giá chủng thi thể đích thoại na ma nhĩ tựu thâu trứ nhạc bả, tha môn bị phục hoạt hậu tương bỉ nhất bàn nhân phục hoạt hậu cường đại đích đa.”

Ngã hảo kỳ đích tiếp trứ vấn đạo: “Na vi thập ma giá lí hội hữu giá ma đa đích thi thể ni? Giá lí khán trứ bất tượng thị mộ quần a?”

Tha đạo: “Quan vu giá cá vấn đề một hữu nhân tri đạo, đãn thị hữu cá truyện thuyết khước thị chuyên môn vi liễu thuyết minh giá cá vong linh nhạc viên đích, truyện thuyết giá lí dĩ tiền thị thượng cổ thời kỳ nhân thần giao chiến đích địa phương, na cá thời hầu nhân loại dã thị ngận cường đại đích, nhân loại bất hi vọng bị thần tộc nô dịch sở dĩ tựu khai thủy phản kháng thần tộc đích thống trị, nhiên hậu toàn nhân loại củ kết tại nhất khởi tại giá lí đồng thần tộc tiến hành liễu nhất tràng khoáng nhật trì cửu đích đại chiến, giá tràng đại chiến kỉ hồ bả sở hữu đích chủng tộc đô khiên thiệp liễu tiến lai, tối hậu lưỡng bại câu thương nhân loại đích huy hoàng bất phục tồn tại, nhi thần tộc dã nguyên khí đại thương thối hồi liễu thiên đường. Thông quá giá thứ chiến tranh thần tộc dã khán đáo liễu nhân loại đích cường đại, sở dĩ tựu ám trung phù thực liễu nhất ta nhân loại lai đối phó nhân loại, nhân loại đích liệt căn tính dã triệt để bạo phát, tối hậu kinh quá thượng vạn niên đích diễn hóa thần tộc triệt để đích thống trị liễu đại bộ phân đích nhân loại, tựu hình thành liễu như kim đích cục diện, nhi thần tộc ám trung chi trì đích tựu thị quang minh giáo đình.”

“Na ma giá lí tựu thị vạn niên tiền đích nhân thần đại chiến đích chiến tràng ma?” Thính hoàn hậu ngã vấn đạo.

“Đương nhiên, giá lí tựu thị nhân vi na ta vô sổ đích cường giả tử hậu lưu hạ đích cường đại tinh thần, ma lực cửu cửu một hữu tán khứ mạn mạn đích hình thành liễu giá phiến tử địa, như quả đắc bất đáo giá ta oán niệm đích nhận khả na ma tựu hội công kích nhĩ, giá cá công kích bất thị hữu hình đích nhi thị vô hình đích hủ thực nhĩ.”

“Na vi thập ma tử linh pháp sư hội một hữu sự tình ni?”

“Tử linh pháp sư thị nhất cá đặc thù đích tồn tại, tha môn thị thông quá tinh thần chỉ huy giá ta oán niệm hoặc giả thị khô cốt, thi thể lai tiến hành công kích đích, dã khả dĩ thuyết tử linh pháp sư dụng đích thị tinh thần ma pháp nhi bất thị ám hắc pháp sư, tự nhiên pháp sư, quang minh pháp sư dụng đích nguyên tố ma pháp.”

Ngã hốt nhiên tưởng đáo tha thuyết giá lí trừ liễu tử linh pháp sư dĩ ngoại biệt đích nhân đô bất năng tại giá lí trường thời gian sinh tồn, na ma ngã tại giá lí tối thiếu dã hữu ngũ lục cá tiểu thời liễu, tưởng đáo giá lí ngã liên mang vấn đạo: “Ngã tại giá lí đô hữu ngũ lục cá tiểu thời liễu, nhĩ khán ngã hội bất hội dĩ kinh thụ đáo xâm thực liễu?”

Tha thính ngã nhất thuyết tài chú ý đáo ngã tại giá lí hảo tượng dã bất thụ thương hại nhất dạng, tha tâm trung nhất động liên mang đạo: “Nhĩ học quá thập ma ma pháp hòa đấu khí ma?”

Ngã diêu diêu đầu đạo: “Ngã gia lí tổ bối dĩ tiền đảo thị học tập ma pháp hòa đấu khí, đãn thị nhân vi đáo na cá hoang đảo chi hậu ngã môn gia tộc liên tục kỉ đại xuất liễu nhất ta dung tài, sở dĩ ngã môn gia tộc đích ma pháp hòa đấu khí tựu mạn mạn đích bị di vong liễu, đáo ngã môn giá nhất đại đích thời hầu tựu triệt để đích một hữu liễu.” Khán lai ngã thuyết hoang đích bổn lĩnh kiến trướng thuyết đích ngã tự kỷ đô khoái tương tín liễu.

Tha thính liễu chi hậu lý sở đương nhiên đích đạo: “Kí nhiên giá dạng ngã tiên bang nhĩ khán khán nhĩ đích thiên phú chúc tính thị thập ma, nhiên hậu tựu giáo nhĩ nhất điểm ma pháp toán thị báo đáp nhĩ đích cứu mệnh chi ân bả.”

Ngã một hữu thuyết thập ma điểm điểm đầu, tha bả khô sấu đích thủ phóng đáo ngã đích đầu đỉnh bế thượng nhãn tình mạn mạn đích cảm thụ trứ ngã đích thiên phú chúc tính, khả tích ngã thập ma dã một hữu cảm giác đáo. Quá liễu nhất hội nhi tha tranh khai nhãn tình mãn kiểm kinh hỉ đích đạo: “Tưởng bất đáo a, nhĩ đích thiên phú chúc tính cánh nhiên thị hãn kiến đích tinh thần hệ, nhĩ giản trực tựu thị thiên sinh đích tử linh pháp sư.”

Ngã mê mang đích đạo: “Giá cá chẩm ma thuyết?”

Tha hỉ tư tư đích đạo: “Nhĩ đích tinh thần cánh nhiên xuất kỳ đích cường đại, tựu nhĩ hiện tại đích tinh thần lực lai giảng giản trực tựu thị ngã đích kỉ thập bội, tưởng tượng nhất hạ tinh thần lực cánh nhiên bỉ đại ma đạo sĩ cường đại kỉ thập bội nhĩ tưởng tưởng na thị thập ma dạng đích tồn tại? Chỉ yếu nhĩ nỗ lực thành vi tử linh hệ đích ma thánh bất quá thị thời gian vấn đề nhi dĩ.”

Thuyết đáo giá lí tha đốn liễu nhất hạ hựu đạo: “Bất quá ngã phát hiện liễu nhất cá kỳ quái đích hiện tượng, nhĩ hảo tượng trừ liễu tinh thần lực chi ngoại cánh nhiên một hữu nhất ti nhất hào đích nguyên tố ma pháp thiên phú, tuy nhiên thuyết dã hữu nhân một hữu nguyên tố ma pháp thiên phú đích đãn thị tha môn tối thiếu đô hội hữu nhất điểm đích, kỳ quái đích thị nhĩ cánh nhiên nhất điểm đô một hữu.”

Dĩ ngã tùy ngộ nhi an đích tính cách tùy ý đích đạo: “Một hữu tựu một hữu liễu, thượng thiên cấp ngã liễu siêu cường đích tinh thần lực đãn thị đồng dạng thu hồi liễu ngã đích nguyên tố thiên phú, bất thị ngận công bình ma?”

Na cá nhân lăng liễu nhất hạ, cảm thán đạo: “Tưởng bất đạo nhĩ cánh nhiên khán đích giá ma khai, bỉ ngã giá cá hoạt liễu bách niên đích lão quái vật hoàn khán đích khai.” Tùy hậu tha hựu đạo: “Giá dạng dĩ lai nhĩ tựu chỉ năng học tập tử linh ma pháp, bất quá giá dã hữu hảo xử, như quả thị nguyên tố ma pháp đích thoại ngã tựu bất năng thân tự giáo nhĩ liễu, tử linh ma pháp chính thị ngã đích trường xử. Chẩm ma dạng yếu bất yếu cân ngã học a? Nhĩ yếu tưởng thanh sở học liễu tử linh ma pháp hậu tựu cân quang minh giáo đình thành vi tử địch liễu.”

Ngã hào bất tại ý đích đạo: “Ngã cân nhĩ học, hiện tại ngã giá chủng tình huống thập ma dã bất hội, thập ma dã bất tri đạo căn bổn tựu hoạt bất hạ khứ, tựu toán cân quang minh giáo đình thành liễu tử địch na dã thị dĩ hậu đích sự tình liễu, hiện tại trọng yếu đích thị tiên hoạt hạ khứ.”

Na cá nhân tán hứa đích đạo: “Thuyết đích thái hảo liễu, chỉ hữu nhĩ giá chủng nhân tài năng tại tự nhiên giới đích tàn khốc pháp tắc hạ hoạt hạ khứ, ngã hiện tại khai thủy minh bạch vi thập ma nhĩ đích tộc nhân đô tử tại liễu hải thượng, nhi nhĩ khước hoạt liễu hạ lai.”