在偏执尧爷怀里撒个娇
在偏执尧爷怀里撒个娇

Tại thiên chấp nghiêu gia hoài lí tát cá kiều

Giản thiên cửu

Hiện đại ngôn tình / hào môn thế gia

Canh tân thời gian:2022-05-31 09:40:55

【1v1 điềm sủng, song hướng cứu thục 】
Tư gia tam tiểu tỷ, đa bất đông nương bất ái, duy nhất đãi tha thân hậu đích gia gia hoàn nhân nhất tràng toán kế thành liễu thực vật nhân.
19 tuế na niên bị toán kế bị cản xuất tư gia, hậu tiêu thất liễu ngũ niên.
Ngũ niên hậu ——
Hồi đáo C thị, tha tẩu thượng liễu diễn nghệ đạo lộ, khai khải liễu bất nhất dạng đích nhân sinh.
Dĩ kinh thành vi nhất tuyến đại minh tinh đích tỷ tỷ các chủng tác yêu, tối hậu dẫn dĩ vi ngạo đích diễn nghệ sự nghiệp bị tự kỷ tác một liễu.
Tiếp xúc gia tộc sự vụ đích ca ca, ngẫu nhiên bính đáo dã tổng thị ly bất khai ngôn ngữ tu nhục, hậu thượng môn quỵ địa kỳ cầu: “Muội muội, thiên thác vạn thác đô thị ngã đích thác, cầu nhĩ cứu cứu gia gia tân khổ sang hạ đích gia nghiệp ——”
-
Tư lam, tư lam......
Tha tổng thị hoán tha toàn danh, ôn nhu nhi khiển quyển, cách ngoại động thính.
Biệt nhân thị chẩm ma hình dung tha đích?
Đối thủ: Vi nhân ngoan lệ, thủ đoạn tàn bạo, nhượng nhân văn phong tang đảm.
Ca ca: Bạch trường liễu nhất trương hảo khán đích kiểm.
Bằng hữu: Công tác tựu thị tha đích mệnh.
......
Tiểu bao tử: Tuy bất như ngã, đãn miễn cường thấu hợp.
Tha nhãn trung đích tha —— khí chất căng quý nội liễm, dung nhan mỹ đắc trương dương, khắc tiến cốt tử lí đích ôn nhu.
Tha thuyết: “Tư lam, nhĩ đích xuất hiện, nhượng ngã hữu liễu hoạt trứ đích ý nghĩa.”
Tha thuyết: “Tư lam, kí nhiên lai liễu, tựu biệt tẩu liễu. Một hữu nhĩ, ngã hội một mệnh đích!”
Tha thuyết: “Tư lam, nhĩ thị ngã đích cứu thục, thị ngã sinh mệnh trung duy nhất đích quang.”
Tha tưởng thuyết: Tại ảm đạm nhân sinh trung, nhĩ hựu hà thường bất thị chỉ dẫn ngã hướng tiền đích na thúc quang.
Tha tòng lai một hữu tưởng quá, giá nhất sinh, hội giá ma ái nhất cá nhân, nguyện vi tha đọa nhập địa ngục.
Tha tòng lai một hữu tưởng quá, giá nhất sinh, hội giá ma ái nhất cá nhân, nguyện vi tha tẩu hướng quang minh.
Mục lục

1 niên tiền·Liên tái chí đệ 153 chương nhất như đương sơ

Đệ 1 chương chàng kiến

Thất nguyệt thịnh hạ, liệt nhật đương đầu.

“Yếu bất thị nhân vi nhĩ bất tự ái tại ngoại diện loạn cảo, lộng đại liễu đỗ tử, hại đắc tư gia cân trứ đâu nhân, gia gia hựu chẩm ma khả năng hội biến thành hiện tại giá dạng?”

Băng lãnh tiêm duệ đích chất vấn thanh tại không khoáng đích y viện điện thê khẩu hưởng khởi lai, đả phá liễu giá nhất phiến đích ninh tĩnh.

Thục tất đích đài từ, thục tất đích ngữ khí.

Thời quá ngũ niên, tái thứ thính đáo, tư lam dĩ nhiên kiến quái bất quái.

Tha đích nội tâm bình tĩnh vô ba, vi vi hiên khởi nhãn bì khán quá khứ ——

Nhất gia tam khẩu xuyên đắc tinh trí đắc thể, diện thượng thần sắc các dị.

Phương tài na chất vấn thanh chính thị xuất tự tha tằng kinh đích trường tỷ tư tịnh hàm chi khẩu.

Na cao cao tại thượng đích tư thái dĩ cập nhãn mâu chi trung hào bất yểm sức đích hiềm khí chi ý, giác chi đương sơ, khả dĩ thuyết thị nhất tằng bất biến.

Thử tình thử cảnh, phảng phật dữ ngũ niên tiền đích na nhất nhật tương trọng điệp.

“Sách sách sách, tưởng bất đáo ngũ niên tiền đích na tràng xa họa, nhĩ cánh nhiên năng nghiêu hạnh hoạt liễu hạ lai, mệnh khả chân thị cú đại đích.”

Tư tịnh hàm mạn du du địa thuyết trứ thoại, diện dung chi thượng mãn thị trào phúng chi ý.

Trành trứ tha na thân giản đan đích trang phẫn, bạch thể tuất, ngưu tử khố, tiểu bạch hài, tư tịnh hàm đích nhãn thần canh gia địa bất tiết:

“Giá ma kỉ niên quá khứ liễu, dã hoàn thị giá phó cùng toan dạng.”

Thoại đáo thử xử, đốn liễu phiến khắc, tha hựu thuyết: “Khả kiến một liễu tư gia, nhĩ tựu thập ma đô bất thị!”

Diện đối trứ nhĩ thục năng tường đích phúng thứ chi ngôn, tư lam đích tình tự vô nhậm hà ba động.

Cảm giác đáo thủ cơ truyện lai chấn động, tha thu hồi nhãn thần, điểm khai vi tín.

Kiến thị mỗ cá tiểu gia hỏa phát lai đích tín tức, tha đạm nhiên đích nhãn thần thiểm quá nhất ti nhạ dị.

Tiểu kỵ sĩ: 【 công chủ, nhĩ đáo gia một hữu? 】

Tiều trứ na cận hữu kỉ cá tự đích tín tức, tư lam thân thượng băng lãnh đích khí tức thuấn gian khu tán, chu thân oanh nhiễu trứ ôn hòa, đê thùy trứ đầu hồi phục liễu nhất điều:

【 tựu khoái liễu, nhĩ khoái khứ thụy giác 】

Nhân tha trường phát tùy ý phi trứ, đê trứ đầu đích thời hầu, nhượng nhân khán bất kiến tha kiểm thượng đích thần tình.

Hồi hoàn tín tức, tương thủ cơ thu hảo, tái thứ sĩ đầu khán hướng kỉ nhân thời, hựu khôi phục liễu phương tài đích thanh lãnh.

Tư tịnh hàm thuyết đích giá ta thoại, tha tằng kinh thính đắc thái đa, tịnh bất tưởng lãng phí đa dư khẩu thiệt khứ tranh biện ta thập ma, vô nhậm hà tình tự địa thuyết liễu nhất cú:

“Thuyết hoàn liễu tựu nhượng khai!”

Thanh âm thanh lãnh, thần sắc bình tĩnh, cương tài đích na ta lãnh trào nhiệt phúng tự thị hoàn toàn một hữu thính kiến.

Tư tịnh hàm tối thị khán bất quán tha giá phó mô dạng, diện sắc nhất lãnh, song thủ hoàn bão tại hung tiền, đáng trụ điện thê môn.

Tha cao ngang trứ đầu, nhãn thần miệt thị địa trành trứ tư lam.

Minh minh tựu như nhai đầu đích lâu nghĩ nhất bàn, lạc phách đắc nhượng nhân khán nhất nhãn đô hiềm tạng, thiên thiên hoàn tổng thị bãi xuất nhất phó thanh tâm quả dục đích đại tiểu tỷ giá thế.

Nhất thân ngạo cốt ma?

Tha tựu thiên thiên yếu tương thử thải tiến trần ai lí!

“Đương niên na cá dã chủng, như quả hoạt liễu hạ lai, ứng cai dã hữu ngũ tuế liễu ba?”

Nhược thuyết trảo tư lam đích thống điểm, tha khả thị ngận hữu nhất sáo.

Đương sơ bất yếu mệnh dã yếu hộ trứ na cá dã chủng, tối hậu bất hoàn thị một năng lưu hạ ma.

“Tịnh hàm!” Nhất trực một hữu thuyết thoại đích tư hồng tài xuất ngôn lệ thanh a xích, “Quá khứ đích sự tình, hoàn đề tố thập ma?”

“Quá khứ đích sự tựu bất thị sự thật liễu ma?” Tư tịnh hàm toàn nhiên bất cố phụ thân đích trở lan, kế tục thuyết, “Ba, nâm biệt vong liễu, giá kỉ niên gia gia nhất trực xử vu hôn mê bất tỉnh đương trung thị nhân vi thùy nhi đạo trí đích!”

Tự tưởng đáo thập ma, tha thoại phong sậu nhiên nhất chuyển, nhãn thần biến đắc lăng lệ liễu kỉ phân: “Ba, nâm thị tại khả liên tha?

“Khả liên giá cá hại đắc gia gia tại y viện thảng liễu kỉ niên đô một năng tỉnh lai đích nhân?”

Tư hồng tài trương liễu trương thần, tại thê tử doãn thiên vi đích mục quang chi hạ cấm liễu thanh.

Tha thần sắc hữu ta bất nhẫn địa khán hướng kỉ niên bất kiến đích tiểu nữ nhi.

Kim nhật đột nhiên đích chàng kiến kỳ thật hữu ngận đa thoại tưởng thuyết, khước hựu bất tri tòng hà thuyết khởi, tối chung hóa tác liễu vô thanh đích thán tức.

Giá vị phụ thân đích tính tử, tư lam hoàn thị hữu kỉ phân liễu giải đích.

Thuyết hảo thính điểm thị trung dung vô năng, thuyết bất hảo thính điểm na tựu thị hào vô chủ kiến đích nọa nhược.

Đương niên, tha bị cản xuất tư gia chi thời, tha dã thị giá dạng nhất phó thần sắc.

Hữu tâm khước hựu vô lực……

“Thoại thuyết hồi lai, giá kỉ niên tư gia biến hóa như thử chi đại, bất tựu thị bái na cá dã chủng sở tứ ma? Đương niên, nhược bất thị nhĩ yếu cường lưu hạ tha, gia gia hựu hà chí vu bị khí thành như kim giá dạng!”

Tư tịnh hàm trành trứ tư lam đích kiểm, tử kính địa thứ kích tha:

“Hảo tại đích thị na cá dã chủng tử liễu, bất nhiên đích thoại, hoạt trứ dã thị nhất chủng tội ác, tiểu tiểu niên kỷ tiện bối phụ thượng……”

“Ba” địa nhất thanh, thanh thúy đích thanh âm hưởng triệt giá phiến không gian, thoại âm dã sậu nhiên đình trụ.

Tư tịnh hàm thủ ô trụ tả kiểm, nan dĩ trí tín địa trừng trứ tư lam: “Nhĩ đả ngã!”

Tha đích xuất thanh, nhượng lăng thần đích tư hồng tài phu phụ lưỡng mang quá khứ khán đại nữ nhi.

Doãn thiên vi nã khai tha ô trụ kiểm đích thủ, thanh tích đích thủ chỉ ấn xuất hiện tại bạch tích đích diện bàng chi thượng, thậm chí ẩn ẩn hữu trứ thũng khởi lai chi thế, khả kiến giá nhất ba chưởng phiến đắc hữu đa ngoan.

Tư lam nhất mễ thất đích thân cao, dữ xuyên trứ cao cân hài đích tư tịnh hàm mục quang chính hảo tại đồng nhất thủy bình tuyến thượng.

Diện đối phẫn nộ đích chất vấn, tha đạm đạm địa hồi liễu nhất cú:

“Nhĩ nhược thị học bất hội chẩm ma thuyết thoại, ngã bất giới ý tái giáo giáo nhĩ.”

Đương trứ kỳ phụ mẫu đích diện thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, khả vị thị hiêu trương chí cực.

Tư hồng tài trực tiếp ngốc trụ liễu.

Ký ức trung giá cá đột nhiên xuất hiện đích tiểu nữ nhi, tòng tiểu đáo đại ôn thuận quai xảo, đối thùy đô thị đái trứ tiếu đích.

Tha tòng lai bất hội phát tì khí, canh thị liên cú trọng thoại đô bất tằng thuyết quá.

Nhãn tiền đích nữ hài, dung mạo thượng giác chi tằng kinh soa biệt bất đại.

Đại ước thị trường đại liễu, na trương bổn tựu hảo khán đích kiểm biến đắc canh gia đích minh diễm, mi vũ gian hữu trứ tằng kinh sở một hữu đích tự tín.

Hữu giá dạng đích biến hóa, bổn ứng thị hảo sự.

Đãn tha na chu thân di mạn trứ đích băng lãnh khí tức dữ tằng kinh đích tha khước thị phán nhược lưỡng nhân.

Tự hồ toàn thân đô đái trứ thứ, nhượng nhân vô pháp kháo cận.

Tư tịnh hàm tòng tiểu đáo đại đô quá trứ công chủ bàn đích sinh hoạt, sở hữu nhân đô phủng trứ sủng trứ.

Tha thị thiên chi kiêu nữ, cốt tử lí hữu trứ cao ngạo.

Tòng lai một hữu bị đả quá đích tha, giá phân khuất nhục như hà năng thụ?

Phẫn nộ sung xích trứ tha đích hung khang, xuất khẩu đích thoại dã bất tái kinh đại não tư khảo:

“Chẩm ma? Trạc đáo nhĩ đích thống xử, não tu thành nộ liễu? Kí nhiên hữu đảm tử tố xuất na dạng đích sự, hoàn phạ nhân thuyết ma?

“Nhĩ tự kỷ bổn tựu thị nhất cá đột nhiên xuất hiện tại tư gia đích dã chủng, di truyện giá chủng đông tây quả nhiên thị hội cân tùy đích, dã chủng hựu hoài dã chủng, khán lai tiện giá chủng chúc tính dã thị tòng cốt tử lí đái xuất lai đích, cải bất điệu……”

“Tịnh hàm.” Tư hồng tài sậu nhiên đại hảm đả đoạn liễu tha đích thoại.

Tha thân thể vi chiến trứ, tự hồ thị tại ẩn nhẫn trứ thập ma: “Biệt tái thuyết liễu!”

Tư lam tĩnh tĩnh địa khán trứ tư tịnh hàm, hảo khán đích đan phượng nhãn vi mị trứ, một hữu thuyết thoại, tự thị tại tiếu, khước hựu nhượng nhân cảm giác đáo bất hàn nhi lật.

Tự tha thân thượng thích phóng xuất nhất cổ vô hình đích uy áp, nhượng nhân bất tự giác địa tưởng yếu đào ly.

Điện thê khẩu nghênh lai liễu đoản tạm đích tịch tĩnh vô thanh.

Tư lam hoãn mạn địa trát liễu hạ nhãn tình, sĩ cước vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, thanh lãnh đích tảng âm tha trứ khang điều thuyết:

“Kế tục thuyết nha, chẩm ma bất thuyết liễu?”

Tư tịnh hàm hạ ý thức địa tưởng yếu vãng hậu thối.

Bản quyền tín tức