Tam niên nhất độ đích dị năng giác tỉnh tẩy lễ nghi thức chung vu khai thủy liễu.

Nguyên thành tẩy lễ tràng, giá thị tẩy lễ nghi thức tiến hành đích địa phương, dã thị nguyên tộc tối vi thần thánh đích địa phương.

Giá nhất thiên, đối vu nguyên tộc lai thuyết thị nhất cá thịnh đại long trọng đích hảo nhật tử, giá ý vị hữu nhất phê tân đích dị năng giác tỉnh giả tức tương đản sinh, thành vi nguyên tộc hộ tộc lực lượng đích tân sinh huyết dịch, khả dĩ thuyết, tẩy lễ nghi thức thị nguyên tộc phồn diễn sinh tồn đích cơ bổn.

Dị năng giác tỉnh tẩy lễ nghi thức, kỳ thật tựu thị nhân công dị năng giác tỉnh, giá thị châm đối vu nguyên tộc tộc nội sở hữu đích lưỡng đáo thập tuế niên linh đoạn đích hài đồng thiếu niên, bất quản thị thứ dân hoàn thị quý nhân, đô hữu tư cách tham gia.

Thiên không tình lãng, vạn lí vô vân, chỉnh cá tẩy lễ tràng mộc dục tại xán lạn đích dương quang chi hạ, vô sổ đích nguyên tộc gia đình huề đái trứ tha môn đích hi vọng lai đáo liễu tẩy lễ tràng, nghi thức hoàn vị khai thủy, tràng ngoại tựu dĩ kinh thị nhân sơn nhân hải liễu.

Tràng trung bàn tất tọa trứ thiên bách cá hài đồng, tha môn đô tại đẳng đãi tẩy lễ giác tỉnh dị năng, mỗi nhất cá nhân đô tâm tình khẩn trương, nhân vi kim thiên thị quyết định tha môn kim hậu mệnh vận đích nhật tử, giá ta hài đồng tuy nhiên niên linh bất đại, đãn tại giá dạng nhất cá đặc thù đích thế giới lí, niên linh bất tái thị vấn đề, đặc thù đích sinh hoạt hoàn cảnh tảo dĩ kinh nhượng tha môn đô ủng hữu liễu bỉ giác thành thục đích tư tưởng.

Tương bỉ khởi tha môn, tràng ngoại đích gia trường môn ứng cai thuyết canh gia đích tiêu cấp, đẳng đãi đối vu tha môn nhi ngôn, thị nhất chủng thâm thâm đích chiết ma.

Tại nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc lí, mai nương nhất kiểm ưu lự đắc khán trứ tràng trung na cá ấu tiểu đan bạc đích thân ảnh, tâm trung tại kỳ đảo, tha thị đa ma đích kỳ vọng tự kỷ đích nhi tử năng cú giác tỉnh dị năng, bãi thoát hiện tại mẫu tử lưỡng ti vi đích địa vị.

Tức sử chỉ thị giác tỉnh nhất cá tối nhược tiểu đích dị năng, dã túc cú liễu.

Hài đồng môn vi thành nhất cá cá quyển tử nhi tọa, việt thị kháo lí đích quyển tử, đô thị ta bối cảnh thâm hậu đích quý nhân đích sinh tử đệ, ngoại kháo đích quyển tử tắc thị thứ dân tử đệ, chí vu nguyên kiệt tọa đích vị trí tại trung bộ, tuy nhiên thuyết thị tì sinh tử, chẩm ma thuyết dã thị chúc vu quý nhân bối cảnh, địa vị hoàn thị yếu bỉ thứ dân tử yếu cao nhất ta.

Giá dạng đích bài tọa chi pháp, trừ liễu khu phân sâm nghiêm thân phân đẳng cấp ngoại, hoàn hữu nhất cá tối chủ yếu đích nhân tố, na tựu thị quyển tử đích tối trọng tâm thị giác tỉnh sư đích vị trí, việt kháo cận giác tỉnh sư, thụ đáo đích tinh thần tẩy lễ việt cường liệt, giác tỉnh đích cơ hội tự nhiên việt đại liễu.

Thuyết đáo dị năng giác tỉnh tẩy lễ nghi thức, tựu bất đắc bất đề đáo giác tỉnh sư, giác tỉnh sư kỳ thật dã thị nhất chủng tinh thần hệ đích dị năng giả, ủng hữu chuyên nghiệp đích dị năng giác tỉnh dụ phát năng lực.

Bất quá giác tỉnh sư thị ngận hi hãn đích nhất chủng dị năng giả, tượng nguyên tộc nội bộ tuy nhiên ủng hữu nhất lưỡng cá giác tỉnh sư, đãn cấp biệt bất cao, căn bổn một hữu năng lực chủ trì giá đẳng đại hình đích dị năng giác tỉnh tẩy lễ nghi thức, sở dĩ, nguyên tộc bất đắc bất chuyên môn thỉnh lai ngoại tộc đích cao cấp biệt giác tỉnh sư.

Giá thứ chủ trì giác tỉnh tẩy lễ nghi thức đích giác tỉnh sư tựu thị tòng trung đẳng thị tộc lục tộc thỉnh lai đích nhất danh đại sư cấp giác tỉnh sư, bất quá đại giới dã thị cự đại đích, mỗi nhất thứ tẩy lễ nghi thức, nguyên tộc đô tất tu hướng lục tộc phó xuất cự đại đích đại giới, một bạn pháp, nguyên tộc tưởng yếu phát triển ổn định hạ khứ, tựu tất tu thiêm gia tân sinh huyết dịch, tựu bất đắc bất cử hành tẩy lễ nghi thức.

Tượng nguyên tộc giá đẳng một hữu cao cấp biệt giác tỉnh sư đích tiểu thị tộc, phát triển đích mệnh mạch khả dĩ thuyết bị khống chế tại na ta cường đại thị tộc thủ trung, xử xử thụ chế, chỉ hữu thành vi phụ dung tiểu tộc đích mệnh vận.

Kỳ thật nguyên tộc đích cao tằng đô tri đạo, mỗi nhất thứ đích giác tỉnh tẩy lễ nghi thức kỳ thật tịnh bất hoàn mỹ, thỉnh lai đích giác tỉnh sư hoặc đa hoặc thiếu đô hội tàng tư, nhượng dị năng giác tỉnh đích kỉ suất nhất định trình độ thượng hàng liễu nhất cá tằng thứ, giá dã thị nguyên tộc giá đẳng tiểu thị tộc tại dị năng giả bỉ lệ thượng yếu đại đại đê vu cường đại thị tộc đích nguyên nhân sở tại.

Tòng giá lí tựu khả dĩ khán đắc xuất giác tỉnh sư đích trọng yếu tính, mỗi nhất cá tân sinh đích giác tỉnh sư đô thị thị tộc đích mệnh căn tử.

Nguyên kiệt vi vi thùy hạ nhãn bì, diện mục bình tĩnh, tương đối vu kỳ tha đích hài đồng, tha hoàn thị hữu nhất định đích tâm lý ưu thế, bất quá thuyết bất khẩn trương na thị bất khả năng đích, tha tẫn lượng nhượng tự kỷ tâm thần bình tĩnh hạ lai, tại tẩy lễ nghi thức trung như quả tinh thần trạng thái bất ổn định, hiệu quả dã hội soa ngận đa đích.

Đáo liễu kim thiên giá cá địa bộ, dĩ kinh thị mệnh vận đích thập tự lộ khẩu liễu.

Phóng tại tất cái thượng đích lưỡng chỉ tiểu thủ nhân vi niết đắc thái khẩn vi vi phát bạch khởi lai, chỉ giáp dã kết nhập liễu thủ chưởng nhục trung, nguyên kiệt nhĩ đóa đột nhiên đẩu liễu đẩu, tẩy lễ tràng đích khí phân tự hồ nhất hạ tử an tĩnh liễu kỉ phân, liên áp ức đích hô hấp dã trầm tịch liễu hạ khứ, tha vi vi mị trứ nhãn tình khán hướng quyển tử trung tâm, bất tri hà thời đa liễu nhất cá thân xuyên bạch sắc bào tử đích bạch phát lão giả, trung đẳng thân tài, diện dung bình hòa, cử thủ đầu túc gian đô hữu cổ nho nhã đích khí chất.

Giác tỉnh sư ~~~~~

Nguyên kiệt tâm trung minh bạch, giá ứng cai tựu thị ký ức trung đích giác tỉnh sư, tha đích nhãn tình nhất hạ tử biến đắc chước nhiệt khởi lai, như quả tự kỷ năng cú thành vi nhất danh giác tỉnh sư, na cai hữu đa hảo a!

Giác tỉnh sư đích đáo tràng, đốn thời dẫn khởi liễu sở hữu hài đồng thiếu niên nãi chí tràng ngoại quan chúng đích chúc mục, kích động nhân tâm đích thời hầu tựu yếu lai lâm liễu.

“Sở hữu nhân chú ý liễu, tập trung tinh thần ý niệm vu mi tâm nhất điểm, năng bất năng giác tỉnh dị năng, tựu khán nhĩ môn đích tạo hóa liễu.”

Giá cá lão giác tỉnh sư tịnh một hữu thuyết thoại, thậm chí vu chủy thần liên động dã một hữu động quá, đãn nhất cá thanh âm khước tại chỉnh cá tẩy lễ tràng trung hưởng khởi, giá thanh âm ngận bình đạm dã ngận phiêu miểu, hảo tượng lai tự vu dao viễn đích thiên không, bất quản thị tràng trung hoàn thị tràng ngoại đích nhân đô năng cú thanh tích địa thính đáo.

Giá thị nhất cá ngận phổ thông đích nhất cấp dị năng thuật —— hồng âm thuật.

Sở hữu hệ liệt đích dị năng giả đô khả dĩ sử dụng, giá thị nhất cá thông dụng tính dị năng thuật, thông quá không gian đích năng lượng đích chấn đãng hình thành âm tràng.

Dị năng giả cấp biệt việt cao, hồng âm thuật đích chấn hám tính việt đại, phạm vi việt quảng, nãi chí khả dĩ trực tiếp thương nhân.

Nguyên kiệt bất cảm hốt thị, liên mang thùy mục tập trung tinh thần ý niệm, giá nhất khắc, tha cánh nhiên tiền sở vị hữu đích thanh minh lãnh tĩnh hạ lai, nhất thiết phụ diện tình tự đô phao chi não hậu liễu, hoặc hứa việt thị khẩn yếu quan đầu, tha tài năng chân chính thể hiện xuất tha đích tinh thần tố chất.

Tha tri đạo, giá thị nhất cá ngận lương hảo đích tín hào, dị năng đích giác tỉnh tẩy lễ, tất tu yếu nhân bảo trì tâm thần đích ổn định.

Tĩnh thủ mi tâm nhất điểm, nguyên kiệt đích tâm thần thu liễm đáo liễu tối giai trạng thái, ngoại giới đích trạng thái nhất thiết hòa tha đoạn tuyệt liễu.

Thử thời, tẩy lễ tràng thượng nãi chí tràng ngoại đô tịch nhiên vô thanh, thậm chí liên hô hấp đô biến đắc vi nhược khởi lai.

Bất tri quá liễu đa cửu, bính khí liễu nhất thiết tạp niệm đích nguyên kiệt đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ băng lãnh đích khí tức bao quát liễu toàn thân, nhiên hậu duyên trứ toàn thân đích mao khổng, khẩu, tị, nhãn, nhĩ đẳng bộ vị toản nhập, bất quá nhất sát na, thân thể đích nhậm hà nhất xử đô bị đống kết liễu.

Nguyên kiệt bất cảm động tâm, kế tục thủ thần, ký ức trung giá ứng cai tựu thị tinh thần tẩy lễ nghi thức đích khai thủy.

Tối hậu, nguyên kiệt thậm chí liên thân thể dã cảm giác bất đáo liễu, chỉ giác đắc tự kỷ đích ý thức xử vu phiêu phiêu miểu miểu trung, bị nhất cổ băng lãnh đích khí tức bao khỏa, tha cánh nhiên hữu chủng tưởng yếu đại thụy nhất tràng đích yu vọng, phảng phật na cổ băng lãnh đích khí tức bất cận bất năng nhượng tha đích ý thức thanh tỉnh quá lai, phản nhi hữu chủng thôi miên đích công hiệu.

Nguyên kiệt mê hoặc bất dĩ, hảo tượng tiền lưỡng thứ tinh thần tẩy lễ một hữu giá chủng tình huống phát sinh a, nan đạo tự kỷ đích dị năng yếu giác tỉnh liễu?

Thụy giác hoàn năng giác tỉnh dị năng? Hảo tượng một thính thuyết quá. Bất quá tha một hữu kế tục tư khảo hạ khứ đích thời gian, ý thức dĩ kinh triệt để hãm nhập liễu vô biên đích hắc ám trung liễu.

.....．