“Âm dương giả, thiên địa chi đạo dã, vạn vật chi cương kỷ, biến hóa chi phụ mẫu, sinh sát chi bổn thủy, thần minh chi phủ dã, trị bệnh tất cầu vu bổn……”

Diệp tri thu đê thanh bối tụng trứ 《 hoàng đế nội kinh 》, mã thượng tựu yếu tham gia trung y bác sĩ sinh nhập học diện thí liễu, tha tuy nhiên dĩ kinh khổ độc liễu trung y bổn thạc thất niên, bối liễu nhất đỗ bì đích y thư, bút thí thành tích dã tương đương bất thác, đãn thị hoàn thị ngận khẩn trương. Mỗi thứ khẩn trương đích thời hầu, tha đô yếu bối nhất đoạn y học điển tịch, tương đương vu phật môn đệ tử ngộ đáo tai nan thời niệm tụng kinh văn nhất dạng, khả dĩ khởi đáo bình tâm tĩnh khí đích tác dụng.

“Lạc lạc lạc……” Kỉ cá dã tại đẳng trứ diện thí tha môn nhất cá ban đích nữ sinh tại bàng biên trùng trứ tha tiếu, “Tiều na thư ngốc tử, hựu tại mạo sỏa khí liễu. Hi hi hi”

“Ai! Diệp tri thu! Hiện tại lâm thời bão phật cước, bất giác đắc thái vãn liễu điểm mạ?” Nhất cá tú phát phiêu phiêu đích nữ sinh hi tiếu trứ đạo.

Diệp tri thu phảng phật một thính kiến, kế tục bối tụng trứ tự kỷ đích y học điển tịch danh đoạn.

“Biệt lý tha. Giá thư ngốc tử ngận nan đắc cân nữ nhân thuyết nhất cú thoại đích. Dĩ hậu khán thùy đảo môi giá cấp tha!”

Tiện tại giá thời, phụ trách thông tri đích lão sư tòng môn lí tham xuất đầu lai: “Diệp tri thu! Diệp tri thu lai liễu một hữu?”

“Đáo!” Diệp tri thu chủy lí tại bối trứ thư, nhĩ đóa khước tiêm đắc ngận, thính đáo khiếu tự kỷ đích danh tự, cản khẩn đáp ứng liễu, khoái bộ quá khứ, cúc liễu nhất cung: “Lão sư, ngã tại giá ni.” Nhiên hậu cân trứ lão sư tiến liễu giáo sư.

Giáo thất lí không đãng đãng đích, nhất bài khóa trác liên tại nhất khởi, hậu diện tọa liễu tam vị bạch phát thương thương đích lão giáo thụ, chính thượng hạ đả lượng trứ tha, trung gian chủ trì đích na vị, cá tử ải tiểu, khước mãn thị từ tường đích vi tiếu, nhượng nhân khán trứ ngận thân thiết.

Giá ta đô thị quốc nội tri danh đích trung y học lão giáo thụ, thị diệp tri thu học tập đích ngẫu tượng, tha cung cung kính kính cúc liễu cá cung: “Giáo thụ hảo!”

“Ân! Tọa ba!” Trung gian chủ trì diện thí đích lão giáo thụ điểm đầu kỳ ý, tha giá tài tại tiền diện đích nhất trương trác tử hậu diện y tử thượng tọa hạ, lưỡng chỉ thủ phóng tại trác thượng, vi vi hữu ta phát chiến, khán lai, cương tài đích bối tụng kinh điển tuy nhiên nhượng tha trấn tĩnh liễu nhất ta, khước hoàn thị một năng nhượng tha triệt để phóng tùng.

Chủ trì giáo thụ khán liễu nhất nhãn trác thượng diệp tri thu đích tương quan tư liêu, vi tiếu đạo: “Nhĩ đích bút thí thành tích ngận bất thác, bất dụng khẩn trương, ngã môn vấn nhĩ kỉ cá giản đan đích vấn đề. —— nhĩ môn lưỡng tiên vấn ba!” Chủ trì giáo thụ đối lưỡng biên đích lưỡng vị lão giáo thụ đạo.

Nhất cá giáo thụ đạo: “Ngã vấn nhĩ lưỡng cá vấn đề, thập ma khiếu thận phong?”

Diệp tri thu tâm đầu nhất tùng, giá ta y học lý luận vấn đề tha tảo dĩ kinh lạn thục vu hung, hồi đáp đạo: “《 tố vấn · phong luận 》 thượng thuyết: “‘ dĩ đông nhâm quý trung vu tà giả vi thận phong. ’‘ thận phong chi trạng, đa hãn ác phong, diện bàng nhiên phù thũng, tích thống bất năng chính lập, kỳ sắc 炲, ẩn khúc bất lợi, chẩn tại cơ thượng, kỳ sắc hắc. ’”

Lão giáo thụ mãn ý địa điểm điểm đầu, hựu đạo: “Cương tài nhĩ dẫn dụng liễu 《 tố vấn · phong luận 》 thượng đích thoại, ngã tựu dụng giá thoại vấn nhĩ đệ nhị cá vấn đề ba, —— cương tài nhĩ dẫn dụng đích na cú thoại trung, ‘ chẩn tại cơ thượng, kỳ sắc hắc ’ giá nhất cú trung ‘ cơ thượng ’ nhất từ, thị thập ma ý tư?”

Bổn thạc liên độc đích thất niên, diệp tri thu bả tuyệt đại bộ phân thời gian đô dụng tại liễu bối tụng y thư thượng, giá cá vấn đề tịnh bất toán thiên, sở dĩ thị nan bất đảo tha giá cá thư ngốc tử đích, đương hạ bất khẩn bất mạn thuyết đạo: “Quan vu ‘ cơ thượng ’ đích từ nghĩa, lịch đại chú gia thuyết pháp bất nhất, nhất chủng thuyết pháp thị chỉ cơ nhục, như minh đại y gia trương giới tân tựu trì giá chủng quan điểm. Đệ nhị chủng thuyết pháp thị chỉ quyền bộ. Bỉ như thanh đại y gia cao thế thức đích. Đệ tam chủng thuyết pháp nhận vi thị ‘ di thượng ’, bỉ như 《 giáp ất 》, 《 thái tố 》 đích chú thích. Tối hậu nhất chủng thuyết pháp nhận vi thị ‘ nhĩ ’, nhân vi nhĩ vi thận chi quan, nhĩ hắc thị thận bệnh đích biểu hiện.”

Lão giáo thụ thính tha thuyết hoàn, hoãn hoãn điểm đầu: “Ngã tưởng thính thính nhĩ tự kỷ đích quan điểm. Nhĩ nhận vi na nhất chủng hữu đạo lý ni?”

“Ngã?” Diệp tri thu thâm hấp nhất khẩu khí, lý liễu lý tư lộ, mạn mạn đạo: “Giá cú thoại đích tiền văn thuyết đích thị chẩn tại khẩu, mi, tị, mục, đô thị đầu diện bộ, như quả ‘ chẩn tại cơ thượng ’ đích ‘ cơ ’ giải thích vi ‘ cơ nhục ’ đích thoại, dữ tiền văn đích đích ngữ cú tự hồ bất thuận, nhi như quả lý giải vi ‘ tai ’ hoặc giả ‘ nhĩ đóa ’, y lý thượng năng thuyết thông, đãn thị giá đối nguyên văn đích cải động thái đại, hữu lánh khởi lô táo chi hiềm, vi bối liễu chú gia ứng đương tuân tòng nguyên văn đích tinh thần. Nhi ‘ ki ’ đích phát âm cân ‘ cơ ’ tương đồng, thị thông giả tự, nhi thả y lý thượng dã hoàn toàn năng thuyết đắc thông, sở dĩ, ngã giác đắc giá nhất chủng thuyết pháp, lý do tối sung phân.”

“Ngận hảo, nhĩ bất cận đối cổ y văn phi thường đích thục tất, nhi thả năng học hữu sở tư, phi thường hảo. —— ngã đích vấn đề vấn hoàn liễu.”

Chủ trì đích giáo thụ nữu đầu vọng hướng lánh nhất biên na vị giáo thụ. Na giáo thụ đạo: “Ngã đích vấn đề thị: Nhĩ đối ‘ tâm di nhiệt vu tiểu tràng ’ giá chủng thuyết pháp hữu thập ma khán pháp?”

Diệp tri thu đạo: “‘ tâm di nhiệt vu tiểu tràng ’ nhất cú thoại, xuất tự tùy triều đích 《 chư bệnh nguyên hầu luận 》, căn cư trung y tàng tượng học thuyết lý luận, tâm dữ tiểu tràng tương biểu lí, tại bệnh lý tình huống hạ lưỡng giả hội tương hỗ ảnh hưởng. Cổ đại trung y nhận vi tiểu tràng cụ hữu phân thanh biệt trọc đích tác dụng, tại đại tràng dữ tiểu tràng chi gian hữu cá lan môn, tại giá lí lan thanh hòa trọc, tra chỉ phân đáo đại tràng, thủy dịch phân đáo bàng quang, nhiên hậu bài xuất thể ngoại. Như quả tâm hỏa quá vượng, nhân vi tâm dữ tiểu tràng tương biểu lí, tựu hội ảnh hưởng đáo tiểu tràng, tâm hỏa hạ di đáo tiểu tràng, thiêu chước phân thanh biệt trọc hậu sở đắc thủy dịch, vu thị tiểu tiện tựu hội đoản xích, tiểu tiện chước nhiệt đông thống, thậm chí huyết niệu đẳng đẳng. Giá tựu thị tâm di nhiệt vu tiểu tràng. Trị liệu dụng đạo xích tán, dẫn đạo tâm hỏa hạ hành, thanh nhiệt lương huyết, lợi thủy thông lâm.”

“Bất thác.” Lão giáo thụ tiều trứ tha, hựu vấn đạo: “Ngã chú ý đáo liễu nhĩ cương tài đặc ý cường điều liễu ‘ cổ đại trung y ’, đích xác, ‘ tâm di nhiệt vu tiểu tràng ’ giá chủng quan điểm, dữ hiện đại giải phẩu bất nhất dạng, dã dữ hiện đại trung y đích lý giải bất nhất dạng, ngã tưởng thính thính nhĩ dụng hiện đại nhãn quang như hà khán đãi giá cá vấn đề. Tại hiện đại xã hội, giá chủng thuyết pháp hoàn năng phủ thích dụng?”

Diệp tri thu tưởng bất đáo lão giáo thụ thính đắc như thử tử tế, bất quá, bác sĩ tựu thị yếu chú trọng tri thức đích thâm độ, mỗi nhất cá vấn đề đô tất tu cảo thanh sở lai long khứ mạch, yếu tri kỳ nhiên nhi tri kỳ sở dĩ nhiên. Hảo tại giá cá vấn đề dã bất toán thái nan, nhi thả mỗi cá vấn đề hữu tam phân chung đích tư khảo thời gian, tha tại thảo cảo chỉ thượng giản đan tả liễu kỉ cú, lý liễu nhất cá giản đan đích hồi đáp đề cương, nhiên hậu hồi đáp đạo: “Căn cư hiện đại giải phẩu tri thức khả tri, tiểu tiện bất thị lai tự vu tiểu tràng, sở dĩ hiện đại trung y lý luận nhận vi, thủy dịch thị kinh quá tì tạng vị tràng hấp thu chi hậu, thượng thăng vu phế, do phế thâu bố toàn thân, tối hậu hạ quy vu thận, do thận phân tiết đáo bàng quang, nhi bất thị trực tiếp tòng tiểu tràng phân quá khứ đích, nhân thử, tâm di nhiệt vu tiểu tràng tại hiện đại giải phẩu học thượng giải thích bất thông! Đãn thị tâm hỏa vượng tắc tiểu tiện xích nhiệt giá chủng hiện tượng thị khách quan tồn tại đích, kỳ thật thị tâm hỏa vượng thịnh hậu, nhân thể thủy phân chưng đằng, thủy phân giảm thiếu, tiểu tiện giảm thiếu, bài xuất đích an nhất loại đích đông tây đối niệu đạo sản sinh liễu thứ kích, chước nhiệt đông thống. Dụng đạo xích tán chi sở dĩ hữu hiệu, thị dược vật tăng gia liễu thủy phân, hàng đê liễu nhiệt lượng, hoãn giải liễu bệnh chứng.”

Na lão giáo thụ hoãn hoãn điểm đầu, tiều trứ tha, hựu vấn đạo: “Cương tài nhĩ thuyết liễu, ‘ tâm di nhiệt vu tiểu tràng ’ giá cú thoại dữ hiện đại giải phẩu học bất đồng, ngã môn dã đô tri đạo, tiểu tiện thị bàng quang chủ quản đích, sở dĩ hữu học giả kiến nghị tương giá cú thoại cải thành ‘ tâm di nhiệt vu bàng quang ’, nhĩ chẩm ma khán?”

“Ngã bất tán đồng giá chủng quan điểm, tuy nhiên giá chủng thuyết pháp tòng hiệp nghĩa thượng khán cân hiện đại giải phẩu học tương phù hợp, đãn thị, trung y học hữu tự kỷ độc lập nhất chỉnh sáo lý luận thể hệ, trung y đích tàng tượng học thuyết thị dĩ trung quốc cổ đại triết học vi cơ sở đích, thị hoàn hoàn tương khấu đích nhất chủng điều lý tính ngận cường đích lý luận, trung y sở thuyết đích nhân đích ngũ tạng lục phủ, cân tây y giải phẩu học thượng đích ngũ tạng lục phủ tịnh bất tương đồng, bao quát đãn bất hạn vu tây y giải phẩu học thượng đích ngũ tạng lục phủ đích công năng, tha kỳ thật thị nhất chủng hệ thống, bỉ như ‘ tâm chủ thần minh ’ giá cú thoại đích tâm, bất cận bao quát tây y giải phẩu đích tâm tạng, hoàn bao quát tư duy đích tương quan tạng khí, sở dĩ, trung y đích tâm chủ thần minh đích tâm, kỳ thật bao quát liễu giải phẩu học đích tâm tạng hòa đại não đích tư duy công năng. Nhân đích ngũ tạng đô chủ đạo nhất bộ phân đích tư duy hoặc giả tình chí, ngận hiển nhiên, đô bất thị giải phẩu học tương ứng đích tạng khí bổn thân. Hồi đáo cương tài đàm đích chủ đề, tâm di nhiệt vu tiểu tràng đích tiểu tràng, ngã môn bất ứng cai cục hạn vu tây y giải phẩu học thượng đích tiểu tràng giá cá tạng khí, nhi thị chủ quản phân thanh biệt trọc đích sở hữu tạng phủ, đương nhiên dã tựu bao quát liễu bàng quang, giá tài phù hợp truyện thống trung y đích tàng tượng học thuyết đích tinh thần. Kí nhiên ‘ tâm di nhiệt vu tiểu tràng ’ giá cú thoại đích tiểu tràng tại tàng tượng học thuyết lí kỳ thật dĩ kinh bao quát liễu bàng quang đích công năng, hựu hà tất yếu canh cải vi tâm di nhiệt vu bàng quang ni?”

Lão giáo thụ tiếu liễu, cân tiên tiền đề vấn đích lão giáo thụ tương hỗ giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần, đô tần tần điểm đầu, mục quang trung đô mãn thị tán hứa.

Trung gian chủ trì đích giáo thụ vi tiếu điểm đầu, thuyết đạo: “Cương tài đích kỉ cá vấn đề đô hồi đáp đích ngận hảo. Khán đắc xuất lai, nhĩ đích lý luận công để ngận bất thác, hạ diện ni, ngã tưởng khảo khảo nhĩ đích động thủ năng lực, nhượng nhĩ khán khán bệnh.”

Diệp tri thu kiểm thượng đích tiếu dung cương liễu nhất hạ, tha tối đam tâm đích sự tình chung vu lai lâm liễu, tại chỉnh cá thất niên thời gian lí, tha tuyệt đại bộ thời gian đô thị hoa tại bối y thư thượng diện, lý luận thượng tha nhất điểm đô bất truật, khảo thí, tả luận văn na đô thị thủ đáo cầm lai. Đãn thị thuyết đáo lâm sàng, tha tựu sỏa nhãn liễu, tuy nhiên đại học lí an bài hữu lâm sàng thật tập, bất xảo đích thị tha cân tùy đích thật tập lão sư thị cá muộn đầu hồ lô lão cổ đổng, hội tố bất hội thuyết, hoặc giả bất nguyện ý thuyết, cân trứ sao phương tựu nhượng tha môn sao, tòng lai bất giải thích, vấn liễu thất bát cá vấn đề dã nan đắc hồi đáp nhất cá. Dã bất nhượng tha môn thượng lâm sàng cấp bệnh nhân khán bệnh, sở dĩ, chỉnh cá đại học thất niên thời gian lí, diệp tri thu tuy nhiên bão độc y thư, khước hoàn một hữu thân tự cấp nhất cá bệnh nhân khán quá bệnh.

Lão giáo thụ bả tụ khẩu vãn liễu vãn, bình phóng tại trác tử thượng, đạo: “Ngã giá bả lão cốt đầu niên kỷ đại liễu, mao bệnh bất thiếu, nhĩ cấp khán khán ngã hữu thập ma bệnh. Bả đắng tử nã quá lai. Tiên khán khán ngã đích mạch tượng.”

Diệp tri thu nã trứ đắng tử quá khứ, tại chủ trì lão giáo thụ diện tiền tọa hạ, nhất khỏa tâm phanh phanh loạn khiêu, tưởng khởi y thư thượng thuyết, lâm chẩn thời y sinh tự kỷ tất tu tâm bình khí hòa, nhân vi yếu dụng tự kỷ đích tâm khiêu hô hấp khứ hành lượng bệnh nhân đích mạch tức. Như quả tự kỷ đích hô hấp mạch tức đô thị loạn đích, tựu nan dĩ biện biệt chuẩn xác liễu.

Tha thâm hô hấp liễu kỉ thứ, tâm lí hựu kỉ lí oa lạp niệm liễu nhất thông y thư, nhượng tự kỷ bình tĩnh nhất ta chi hậu, giá tài hoãn hoãn sĩ thủ oản, trung chỉ định quan, thực chỉ, vô danh chỉ phân án thốn, xích bộ, ngưng thần chẩn mạch. Giá nhất án chi hạ, bất cấm di liễu nhất thanh, chẩm ma xích bộ án bất đáo mạch ni? Xích bộ chủ thận, nan đạo tha thận hữu mao bệnh?

Lão giáo thụ hoa bạch đích nùng mi vi vi nhất trứu, đạo: “Ngã cá tử bỉ giác ải tiểu, sở dĩ thốn khẩu tam bộ tương ứng bỉ giác trách, nhĩ thủ chỉ phân đắc giá ma khoan, như hà chẩn mạch chuẩn xác ni?”

Diệp tri thu kiểm nhất hồng, thuyết liễu thanh đối bất khởi, cản khẩn di động thủ chỉ, kháo long nhất ta, tùy tức, tiện cảm giác đáo liễu thủ chỉ hạ xích bộ mạch bác đích khiêu động, tâm trung canh thị tàm quý, hạnh khuy tiên tiền một hữu bả tâm lí tưởng đích thuyết xuất lai, yếu bất nhiên đâu nhân khả đâu đại liễu.

Tha ngưng thần tĩnh khí biện biệt mạch tượng, giá mạch cảm giác hảo tượng thị tại bì hạ giác thiển biểu đích bộ vị, khinh khinh nhất án tựu trảo đáo liễu, tái án dã một hữu không đích cảm giác, ân, giá phù hợp mạch học thượng đích “Phù như thủy phiêu mộc” đích cảm giác, tiện đạo: “Giáo thụ nâm đích mạch tượng thị phù mạch.”

Lão giáo thụ khinh khinh diêu đầu: “Bất đối, sấu nhân mạch đa phù, ngã giá ma sấu, tựu toán một hữu biểu chứng, giá mạch dã bỉ bàng nhân yếu phù đích, ngã đích bệnh bất thị phù mạch, nhĩ tái hảo hảo khán khán.”

Diệp tri thu dụng tự kỷ đích hô hấp hành lượng lão giáo thụ đích mạch tức, đại khái nhất phân chung chi hậu, hỉ đạo: “Giáo thụ nâm mạch bác nhất tức lục chí, mạch sổ!”

Giá nhất thứ lão giáo thụ chung vu điểm điểm đầu: “Như quả liên mạch sổ mạch hoãn đô khán bất xuất lai, na khả tựu ma phiền liễu, nhĩ tái tiếp trứ khán.”

Diệp tri thu hựu mang tế tế thể sát, khả thị, mạch bác tại thủ chỉ hạ đông đông khiêu động, trọng án dã hữu, khinh án dã hữu, não hải lí bối tụng đích mạch kinh điển tịch thử khắc phảng phật đô trường liễu sí bàng phi tẩu liễu, thuyết thị hoạt lưu đích hoạt mạch dã tượng, thuyết thị gian sáp bất sướng đích sáp mạch dã tượng, thuyết thị như án cầm huyền đích huyền mạch dã tượng, thuyết thị chỉ vô định sổ đích xúc mạch dã tượng, tọa khán dã tượng thị hữu khán dã tượng, nhất thời chi gian tựu, hoàng khủng bất tri cai như hà tác đáp.

Lão giáo thụ dĩ kinh khán kiến tha ngạch đầu thượng mạo xuất đích mật mật hãn châu, thán liễu khẩu khí, đạo: “Mạch bả bất chuẩn?”

Diệp tri thu cảm giác đáo liên nhĩ đóa đô tại phát năng, hồng trứ kiểm điểm điểm đầu: “Đối bất khởi, ngã, ngã hoàn bất thái hội khán mạch……”

“Đương trung y bất hội khán mạch, na khả đương bất hảo trung y đích.” Lão giáo thụ thu liễu thủ, hữu đạo: “Na nhĩ bang ngã khán khán thiệt tượng ba, khán ngã hữu thập ma bệnh?” Thuyết bãi bả thiệt đầu thân liễu xuất lai.

Diệp tri thu tham đầu tử tế quan sát, y thư thượng thuyết, chính thường đích nhân thiệt đài thị “Đạm hồng thiệt, bạc bạch đài”, lão giáo thụ đích giá thiệt đài, cứu cánh toán thị chính thường thiệt đài, hoàn thị khí dương hư nội hàn đích bạch đài ni? Giá thiệt đài cứu cánh toán bất toán hậu? Hậu bán tiệt hảo tượng hữu điểm hoàng, giá toán thị hoàng đài mạ? Giá thiệt chất hữu điểm tử, nan đạo thị nhiệt cực tân khô? Bất đối bất đối, yếu thị giá dạng, tha chẩm ma hoàn năng hảo đoan đoan tọa tại giá lí? Khán tha thiệt đầu thượng thiệt đài hữu điểm hoạt nị, nan đạo thị thấp trọc nội uẩn dương khí bị át? Dã bất đối liễu, mạc phi thị tì hư thấp khốn?

Tha não đại lí phiên giang đảo hải nhất bàn bàn toán trứ, khước bất tri đạo cai như hà cấp lão giáo thụ đích thiệt tượng hạ cá định nghĩa.

Lão giáo thụ tiều trứ tha, mạn mạn vấn đạo: “Thập ma thị mạch tế? Lâm sàng ý nghĩa thị thập ma?”

Diệp tri thu tưởng dã bất tưởng, lập tức hồi đáp: “Mạch tế như tuyến, ứng chỉ minh hiển, án chi bất tuyệt. Chủ khí huyết lưỡng hư, chư hư lao tổn, hoàn chủ thấp xâm.”

Lão giáo thụ hựu đạo: “Na thiệt sắc đạm tử, chủ thập ma?”

“Khí hư hàn ngưng, ôn vận vô lực.”

“Thiệt hình hồng giáng nhi sấu tiểu, thiếu đài ni?”

“Âm hư hỏa vượng.”

“Thiệt thái đoản súc, biểu minh thập ma?”

“Hàn ngưng kinh mạch, nhiệt chước cân nuy.”

“Na hoàng đài chủ thập ma?”

“Chủ lí chứng, nhiệt chứng.”

Lão giáo thụ thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhĩ đối tương quan tri thức liễu nhược chỉ chưởng, vi thập ma khước bất hội chẩn mạch vọng thiệt? Giá khả thị trung y đích cơ bổn công a!”

Diệp tri thu thập phân tàm quý, đê hạ đầu bất ngữ.

Bàng biên nhất cá giáo thụ dã thán liễu khẩu khí đạo: “Đương chân thị tâm trung liễu liễu, chỉ hạ nan minh!”

Lánh nhất cá giáo thụ đạo: “Tha dĩ kinh toán ngận bất thác đích liễu, thư bổn tri thức học đắc ngận trát thật. Nhĩ môn khán khán kỳ tha học sinh, hữu kỉ cá tất nghiệp tựu năng mã thượng thượng lâm sàng đích? ——‘ tâm trung liễu liễu, chỉ hạ nan minh ’, ngã khán giá ta học sinh, chỉ hạ cố nhiên nan minh, tâm trung chỉ phạ dã bất thậm liễu liễu! Bất cận cha môn trung y thị giá dạng, tây y học sinh hoàn bất thị nhất dạng, khảo thí cao phân, luận văn oa oa khiếu, khước bất hội lâm sàng, động thủ năng lực cực soa. Liên lượng cá huyết áp đô bất hội!”

“Thị a!” Chủ trì đích lão giáo thụ đạo: “Giá dã cấp cha môn đề liễu cá tỉnh, cha môn y khoa đại học cứu cánh thị bồi dưỡng năng tả luận văn đích học giả hoàn thị bồi dưỡng năng khán bệnh đích y sinh?”

Thính trứ kỉ cá lão giáo thụ đích nghị luận, diệp tri thu kiểm thượng hồng nhất trận bạch nhất trận đích.

Chủ trì lão giáo thụ bãi bãi thủ kỳ ý bất yếu thuyết liễu, đối diệp tri thu đạo: “Giá dã bất năng toàn quái nhĩ, cha môn đích giáo dục cơ chế tồn tại nhất ta vấn đề, toán liễu, hiện tại dã bất thị thảo luận giá cá đích thời hầu, nhĩ tiên hạ khứ ba, thành tích đẳng bình luận chi hậu hội thông tri nhĩ đích.”

Diệp tri thu trạm khởi thân tưởng thuyết điểm thập ma, khả thị trương trương chủy khước bất tri đạo cai thuyết thập ma, cúc liễu cá cung, mạn mạn tẩu xuất liễu đại môn.

Tiên tiền tiếu thoại tha đích na kỉ cá nữ học sinh vi long thượng lai vấn tha chẩm ma dạng, tha chỉ thị tự tang địa diêu diêu đầu, thập ma thoại đô một thuyết, đê trứ đầu mạn mạn vãng giáo ngoại tẩu khứ.

Tâm trung liễu liễu, chỉ hạ nan minh!

Thị a, diệp tri thu tâm lí phiên giang đảo hải nhất bàn, y sinh, bất thị chỉ hội tả luận văn tựu năng toán đắc thượng ưu tú, như quả bất hội khán bệnh, liên chẩn mạch vọng thiệt đô bất đổng, bối nhất đỗ bì y thư hựu hữu thập ma dụng? Nan đạo, tự kỷ tân tân khổ khổ học liễu thất niên, toàn thị tại lãng phí thời gian mạ?

Tha xuất liễu giáo môn, duyên trứ trách trách đích mã lộ vãng tiền tẩu. Tưởng đắc nhập thần, bất viễn xử lộ thượng hành nhân khai thủy tao loạn, kinh khiếu, tha đô một hữu thính kiến. Đãi đáo cuồng phong phất diện, thân tử diêu hoảng trạm lập bất ổn thời, tha tài mãnh nhiên kinh giác, sĩ đầu nhất khán, đốn thời hách đắc mục trừng khẩu ngốc. Chỉ kiến tha não đại thượng phương đẩu nhiên xuất hiện nhất đạo long quyển phong, hợp bão thô, cân nhất chỉ đại lậu đấu tự đích toản nhập bán không, hắc hồ hồ đích thập phân khủng phố.

Đại thành thị nhai đạo thượng chẩm ma hội xuất hiện long quyển phong? Tha lai bất cập khứ tế tế khảo lự giá cá vấn đề, chuyển thân tựu bào, khả thị, long quyển phong dĩ kinh tương tha hấp liễu khởi lai, toàn chuyển trứ hướng không trung đầu khứ!

A ——!

Trường thanh thảm khiếu, chuyển thuấn gian, tha đích thanh âm tựu tiêu thất tại liễu bán không, tùy tức, na long quyển phong dã bất kiến liễu, tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, phảng phật tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng!