Hồn kiếm đại lục, cự ly đương sơ hải thiên sất trá phong vân đích thời hầu, dĩ kinh quá khứ liễu ức vạn niên liễu, nhi hải thiên đương sơ đích thanh danh, dã tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tiệm tiệm đích tiêu thất tại lịch sử đích trường hà chi trung.

Hồn kiếm đại lục đông bộ đích nhất tọa tiểu thành chi ngoại, nhất cá thiếu niên chính linh trứ nhất cá hồ lô bàn san đích triều trứ bất viễn xử đích tiểu thụ lâm tẩu khứ. Trị đắc chú ý đích thị, giá cá thiếu niên đích thân thượng hữu trứ bất thiếu đích sát thương, thậm chí liên ngạch đầu đô sát phá liễu bì, đãn thiếu niên khước một hữu nhất ti đích hô hảm, kiểm thượng nhạc a a đích, ngẫu nhĩ trứu khởi đích mi đầu, biểu minh liễu hoàn thị hữu ta thống cảm đích.

Kinh quá thất quải bát nhiễu chi hậu, thiếu niên lai đáo liễu tiểu thụ lâm thâm xử, xuất hiện liễu nhất phiến khai khoát địa. Tha hoàn cố khởi tứ chu lai, hốt nhiên gian nhất cá thân ảnh trực tiếp tòng thụ xoa thượng lạc đáo liễu tha đích bối hậu, phách liễu hạ tha đích kiên bàng khiếu đạo: “Uy, hách mông tiểu tử, nhĩ khả toán lai liễu, lão tử đô đẳng liễu nhĩ hảo cửu ni, cản khoái nã lai!”

Thuyết hoàn, bất đãi thiếu niên, dã tựu thị hách mông giảng thoại, nhất bả tương kỳ thủ trung đích hồ lô cấp đoạt liễu quá lai, đả khai bình tắc, cô lỗ cô lỗ đích trực tiếp quán liễu khởi lai.

Kỳ gian hoàn hữu bất thiếu khuynh sái hạ lai, ngận khoái tựu tương hung tiền cấp tẩm thấp liễu.

Hách mông kiến trạng tắc thị lập tức thối hậu liễu kỉ bộ, sinh phạ sái đáo tự kỷ đích thân thượng lai, tịnh thả tâm đông đích thuyết đạo: “Uy uy, ngã thuyết đại thúc, nhĩ tựu bất năng cú tiểu tâm điểm mạ? Hựu sái liễu giá ma đa, đa lãng phí na.”

Quán liễu lão bán thiên, giá vị đại thúc tài tổng toán thị phóng hạ liễu hồ lô, hưng phấn đích hảm đạo: “Sảng na!”

Kiến hách mông nhất kiểm đích bất sảng, đại thúc bất do đắc hắc hắc tiếu đạo: “Nhĩ tiểu hài tử đổng thí, chỉ hữu giá dạng hát tửu, tài toán thị gia môn nhi! Hảo liễu, bất yếu phế thoại liễu, cản khẩn án chiếu lão quy củ, cấp ngã trạm trứ khứ!”

Khẩn tiếp trứ, hách mông tiện đô nang liễu kỉ cú, tẩu đáo liễu giá phiến khai khoát địa đích trung ương, nhiên hậu thâm hấp liễu khẩu khí, song thủ hướng tiền thân bình, chỉnh cá thân tử trực tiếp hạ trầm, tựu tượng thị bình thường tọa trứ na dạng, đãn thí cổ để hạ thị hoàn toàn huyền không đích. Nhi đại thối hòa tiểu thối chi gian đích giáp giác, dã tất tu đắc trình cửu thập độ!

Đồng thời, hách mông khẩn bế khởi song nhãn lai, bất đoạn đích cảm ứng trứ thiên địa gian đích khí.

Ức vạn niên tiền, nhân môn thị kháo hấp thu trứ không khí trung đích linh khí lai tiến hành tu luyện, khả thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, nhân môn tiệm tiệm đích phát hiện, không khí trung nguyên lai tịnh bất cận cận tồn tại linh khí nhất chủng, hoàn hữu hứa đa kỳ tha đích khí.

Tối hậu kinh quá trường thời gian đích nghiên cứu, nhân môn chung vu trảo đáo liễu nhất chủng khả dĩ triệt để hấp thu sở hữu khí đích phương pháp, dã tựu hình thành liễu như kim đích tu luyện thể hệ. Nhi tán vu không khí trung đích giá ta khí thể, tắc thị bị nhân môn thống xưng vi khí!

Sấn trứ hách mông khai thủy cảm ứng khí đích thời hầu, đại thúc kế tục trách ba trách ba đích quán liễu khởi lai, đương nhiên tịnh bất tượng thị khai đầu na ma mãnh liễu, nhi thị tế tế đích phẩm vị, đãn tha đích nhất song nhãn tình, khước thị bất thời đích chú ý trứ tiền diện đích hách mông.

Đương nhiên liễu, tha hòa hách mông tịnh một hữu nhậm hà đích quan hệ, chỉ thị đương niên bị cừu địch truy sát, tối hậu trọng thương điệu lạc tại giá phiến tiểu thụ lâm trung, kháp hảo bị tiến lai du ngoạn đích hách mông cấp cứu liễu, bổn lai tha thị đả toán lập tức ly khai đích, đãn nại hà thương thế thái trọng.

Một bạn pháp, chỉ hảo lưu hạ lai an tĩnh đích dưỡng thương.

Hách mông giá tiểu tử đảo dã một hữu phao khí tha, cứu liễu tha bất toán, nhi thả hoàn bang tha tại vô pháp hành tẩu giai đoạn đích thời hầu, lộng lai liễu bất thiếu đích thực vật, toán thị độ quá liễu na đoạn tối khốn nan đích thời hầu. Đương nhiên liễu, tha thị cá lão tửu quỷ, vô tửu bất hoan, hựu nhượng hách mông cấp tha lộng tửu.

Hách mông tất cánh thị cá tiểu hài tử, gia lí dã bất thị na ma đích phú dụ, nhất khai thủy hoàn hảo, khả thị hậu lai tựu chi xanh bất trụ liễu, tùy tức chuyển biến thành hiện tại giá dạng, nhất cá nguyệt cấp tha đái nhất hồ lô đích tửu.

Vi liễu báo đáp hách mông, tha tựu càn thúy truyện thụ hách mông như hà cảm ứng thiên địa chi khí!

Đương nhiên, giá cận cận thị tối cơ sở đích ứng dụng, tịnh bất toán thị thụ đồ. Nhân vi tha đích đặc thù tình huống, dã bất năng tùy tiện thu đồ.

Hữu ý tư đích thị, hách mông dã một hữu hiệp ân cầu thu đồ, lưỡng nhân tựu giá ma nhất trực quá liễu tam niên.

Nhượng tha vi chi thán tức đích thị, hách mông giá dạng đích tâm tính chân thị bất thác, đãn tại cảm ứng đáo thiên địa chi khí hậu, khước thủy chung vô pháp dẫn nhập thể nội. Yếu tri đạo như kim nhân môn tổng kết nghiên cứu xuất đích tu luyện phương thức, tuy thuyết hòa quá khứ hữu liễu ta khu biệt, đãn đại thể nhi ngôn hoàn thị soa bất đa đích, đô thị yếu tương không khí trung đích khí cấp dẫn nhập thể nội.

Nhi hách mông đích thể nội tự hồ hoàn toàn phong bế liễu tự đích, tuy nhiên cảm ứng đích đáo khí, đãn khước dẫn bất tiến lai, giá nhượng tha thập phân đích đầu đông. Khả thị tại nhất niên tiền đích thời hầu, tha tằng kinh phát hiện, hách mông tuy nhiên bất năng cú dẫn khí nhập thể, đãn khước năng cú dụng na vi nhược đích tinh thần lực, trực tiếp khống chế khởi không khí trung đích khí lai.

Giá nhất phát hiện nhượng tha tuy nhiên kinh kỳ, đãn khước tòng một hữu kiến quá giá chủng tình huống, dã bất thanh sở đại biểu liễu thập ma. Cửu nhi cửu chi, tha tựu cải biến liễu hách mông đích tu luyện phương thức, bất tái nhượng tha dẫn khí nhập thể, nhi thị bất đoạn đích thường thí trứ khống chế không khí trung đích khí.

Đương nhiên nhất khai thủy thị cực vi cật lực đích, cận cận năng cú khống chế nhất đinh điểm, đãn tùy trứ thời gian đích thôi di, tùy trứ tinh thần lực đích bất đoạn khoách đại, như kim đích hách mông tổng toán thị năng cú khống chế đích liễu đại khái nhất quyền đầu đại đích khí liễu.

Tha dã bất tri đạo hách mông đích vị lai hội biến thành thập ma dạng, như quả khả dĩ đích thoại, tha hoàn chân tưởng nhất trực khán hạ khứ. Khả tích đích thị, tha dĩ kinh tại giá lí ngốc liễu tam niên liễu, bất khả năng vô hạn chế đích ngốc hạ khứ, chung cứu thị đáo liễu ly khai đích thời hầu.

Thời gian tựu tại tha đích tư tự trung nhất điểm nhất tích đích quá khứ liễu.

“Đại thúc? Đại thúc? Thiên hắc liễu, na ngã kim thiên tựu đáo giá lí liễu.” Hách mông tẩu đáo đại thúc cân tiền đạo.

Đại thúc giá tài thanh tỉnh quá lai: “A? Thiên hắc liễu a? Nhĩ tiên đẳng đẳng, ngã hữu kỉ cú thoại yếu đối nhĩ thuyết.”

“Đại thúc, thị bất thị nhượng ngã hạ thứ tái đái đa đái điểm tửu lai?” Hách mông nhạc a a đạo, “Phóng tâm ba, ngã nhất định hội đái đích. Đương nhiên liễu, nhĩ yếu canh hảo đích tửu, ngã khả một bạn pháp liễu.”

Đại thúc lăng liễu hạ, bất tri bất giác trung nhãn khuông hữu điểm thấp nhuận, đãn khước thị chủy liễu hách mông nhất quyền: “Nhĩ cá tiểu tử, nhĩ thật thoại đối ngã thuyết, nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhượng ngã thu nhĩ vi đồ?”

Hách mông nhất chinh, đãn ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, vô sở vị tự đích tủng liễu tủng kiên: “Đại thúc, giá thị nhĩ đích quyền lực.”

“Ngã thị vấn nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ biệt quản ngã thu hoàn thị bất thu.” Đại thúc nhất suý thủ, “Nhĩ biệt đả mã hổ nhãn.”

“Na hảo ba, ngã thuyết, ngã đương nhiên thị hi vọng đại thúc thu ngã vi đồ đích, bất quá ngã dã tri đạo, ngã đích thiên tư thái soa liễu, đại thúc nhĩ dã khán bất thượng ngã giá cá bổn đồ đệ.” Hách mông thoại tuy nhiên thị giá dạng thuyết, đãn khước một hữu nhất điểm thất vọng đích tình tự.

Bất tri chẩm đích, đại thúc đích tâm trung hốt nhiên cảm giác ngận thị quý cứu, hận bất đắc trực tiếp tương hách mông thu hạ lai. Bất quá lý trí hoàn thị chiêm cư liễu thượng phong, thả bất thuyết hách mông như kim giá chủng thân thể, na phạ thị năng cú tượng bình thường nhân nhất dạng dẫn khí nhập thể, tha dã bất năng thu đồ.

“Ai!” Đại thúc trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, “Hảo hài tử, đại thúc tuy nhiên ngận tưởng thu nhĩ vi đồ, đãn xác thật hữu trứ bất đắc dĩ đích khổ trung.”

Hách mông khước thị phách trứ đại thúc đích kiên bàng tiếu đạo: “Đại thúc, bất dụng na ma tại ý, ngã môn tượng như kim giá dạng bất đĩnh hảo đích mạ?”

“Hoặc hứa ba, bất quá đại thúc hoàn thị yếu thuyết, ngã tại giá lí ngốc đích thời gian dĩ kinh cú trường liễu, thị đáo liễu ly khai đích thời hầu.” Đại thúc hữu ta trầm trọng đích phách liễu phách hách mông đích kiên bàng, “Như quả nhĩ tưởng kế tục tu luyện, thành vi nhất danh chân chính đích thuật sĩ đích thoại, na ma tựu khứ long thần học viện ba, giá thị ngã cấp nhĩ chuẩn bị đích giới thiệu tín, tha môn nhất định hội thu nhĩ đích.”

Sở vị thuật sĩ, kỳ thật tựu thị kinh quá mạn trường đích thời gian diễn biến, nhân môn đối vu giá chủng tân đích tu luyện giả đích thống xưng, nhân vi tương tân nghiên cứu xuất lai đích đông tây xưng chi vi thuật, hựu hoặc giả thuật pháp.

“Long thần học viện mạ? Tự hồ một thính quá a?” Hách mông bất giải đích trát liễu trát nhãn tình.

Biệt khán hách mông ngận tiểu, như kim tài 15 tuế, thậm chí liên sở xử đích giá tọa tiểu thành đô một hữu ly khai quá, đãn thị bình nhật lí đại thúc tổng thị hội cấp tha giảng hồn kiếm đại lục các địa đích phong thổ nhân tình, bao quát na lí na lí xuất danh, na lí na lí lệ hại đẳng đẳng.

Thuyết khởi học viện, tại giá hồn kiếm đại lục thượng dã hưng khởi liễu bất thiếu lệ hại đích thuật pháp học viện, đãn hách mông khước tòng vị thính quá long thần học viện.

Đại thúc kiến đáo hách mông đích nghi hoặc, bất do đắc a a tiếu đạo: “Đương nhiên, giá cá long thần học viện ngã tòng vị đối nhĩ giảng quá, tại đại lục thượng dã thị cá ngận tiểu đích học viện, đãn thị khước thị nhất cá phi thường hữu ý tư đích học viện, ngã tưởng nhĩ nhất định hội hỉ hoan thượng đích.”

“Giá thị cấp nhĩ chuẩn bị hảo đích giới thiệu tín.” Đại thúc thuyết trứ tòng hoài trung đích nã xuất liễu nhất cá tín phong đệ cấp liễu hách mông.

Hách mông tiểu tâm đích tiếp liễu quá lai, phát hiện tín phong thượng diện tịnh một hữu tả nhậm hà đích tự tích, dã bất tri đạo thị cấp thùy, đãn tha hoàn thị trịnh trọng kỳ sự đích điểm đầu: “Đại thúc, nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định hội khứ đích.”

Đại thúc a a nhất tiếu, “Tại ly khai chi tiền, ngã hữu nhất cá vấn đề tưởng yếu vấn nhĩ.”

“Vấn đề? Thập ma vấn đề?” Hách mông thiên chân đích trát liễu trát nhãn vấn đạo.

Đại thúc quán liễu nhất khẩu tửu, giá tài vấn đạo: “Nhĩ hữu mộng tưởng mạ?”

Mộng tưởng…… Hách mông nhất trận mê mang, tự kỷ hữu mộng tưởng mạ? Hữu ba, tự kỷ tối đại đích mộng tưởng, tựu thị năng cú ủng hữu cường đại đích thật lực, bảo chứng tự kỷ hòa tự kỷ đích tiểu hỏa bạn môn, bất bị khi phụ.

“Nhĩ hữu hỉ hoan đích nữ hài tử mạ?” Đại thúc hựu vấn đạo.

Bá…… Hách mông đích kiểm thuấn gian tựu hồng liễu, giá cá đô hữu điểm bất tri đạo cai như hà thị hảo. 15 tuế đích tha, chính thị thanh xuân manh động đích giai đoạn, bất quá tha chu vi đích cơ bổn thượng đô thị nam sinh, tịnh một hữu nữ sinh hòa tha nhất khởi ngoạn, tự nhiên thị đối nữ hài tử cực vi đích hảo kỳ.

Cô cô tuy nhiên dã thị nữ đích, đãn na tất cánh thị trường bối, tha khả bất cảm hạt tưởng.

“Đại thúc, nhĩ hữu mộng tưởng mạ?” Hách mông phản vấn.

Đại thúc tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị hựu quán liễu nhất khẩu tửu, song nhãn vi vi mị khởi lai, ngưỡng vọng trứ thiên không: “Hữu! Đại thúc tối đại đích mộng tưởng tựu thị, đương hữu nhất thiên năng cú thành vi thiên hạ đệ nhất thời, tái nghênh thú ngã hỉ hoan đích nữ hài tử.”

“Oa! Thiên hạ đệ nhất!” Hách mông kinh nhạ đích khiếu liễu nhất cú.

Đại thúc hựu quán liễu nhất khẩu, khẩn bế khởi song nhãn, yết hạ liễu giá khẩu tửu, cảm khái đạo: “Khả tích đích thị, mộng tưởng chung cứu thị mộng tưởng.”

“Đại thúc, na nhĩ vi thập ma một hữu thật hiện mộng tưởng ni?” Hách mông oai trứ não đại thiên chân đích vấn đạo.

Thật hiện mộng tưởng…… Đại thúc khổ tiếu nhất thanh, đàm hà dung dịch.

“Ký trụ, mộng tưởng vĩnh viễn đô thị hư huyễn đích, dao bất khả cập đích.” Đại thúc dụng na thương tang đích ngữ khí đạo.

“Na đại thúc nhĩ hậu hối mạ?” Hách mông vấn đạo.

Hậu hối? Đại thúc mê ly đích song nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, tùy tức đẩu nhiên tranh khai liễu song nhãn, dụng dị thường kiên quyết đích ngữ khí, tương tửu bình tử cử hướng liễu thiên không: “Bất, ngã tuyệt bất hậu hối! Như quả tái cấp ngã nhất thứ cơ hội đích thoại, ngã y nhiên hội hữu giá dạng đích mộng tưởng!”

Bất hậu hối? Tức sử thật hiện bất liễu, dã hoàn toàn bất hậu hối? Hách mông hữu ta tưởng bất thông.

“Hảo liễu, thời gian soa bất đa liễu, ngã dã cai cáo từ liễu. Nhược thị hữu duyên, ngã môn hoàn hội tái kiến đích! Ký trụ, mộng tưởng chi sở dĩ mỹ diệu, tựu tại vu nhân môn cảm vu bính mệnh đích vi chi phấn đấu, tức sử bất thành công, dã tuyệt bất hội hậu hối!”

Thuyết hoàn, đại thúc trực tiếp tiêu sái đích túng thân nhất dược, lưỡng cước tiếp liên tại thụ diệp thượng nhất thải, thoán thượng liễu thiên không, trát nhãn gian tựu tiêu thất tại liễu hách mông đích cân tiền.

Tĩnh tĩnh đích, hách mông nhất trực trạm tại nguyên địa bất động, chu vi bất đoạn đích truyện lai sa sa đích thụ diệp thanh hưởng.

Biệt khán hách mông chi tiền tại thính đáo đại thúc yếu ly khai chi hậu biểu hiện đích phi thường khoát đạt, đãn thật tế thượng tha khước thị cường nhẫn trứ bất thượng tự kỷ đích nhãn lệ điệu hạ lai. Na phạ thị hòa nhất chỉ trư tương xử tam niên, hựu chẩm ma khả năng một hữu nhất ti đích cảm tình?

Canh hà huống, hoàn thị tam niên lai kỉ hồ hòa tha triều tịch tương xử đích đại thúc!

Khả tích đích thị, hách mông chí kim đô bất tri đạo, giá vị giáo tự kỷ cảm ứng khí đích đại thúc đích tính danh thị thập ma.

Sát càn liễu nhãn lệ, vọng trứ đại thúc ly khai đích phương hướng, hách mông tại tâm lí đầu mặc niệm: Đại thúc, ngã bất hội cô phụ nhĩ đích kỳ vọng đích! Long thần học viện mạ? Ngã nhất định hội khứ đích!

Hoàn hữu…… Mộng tưởng mạ? Tự kỷ hựu cai hữu thập ma dạng đích mộng tưởng?

Nhãn trung bất do tự chủ đích lưu lộ xuất nhất ti mê mang chi sắc.