Giá cá đình viện dung hợp liễu giang nam viên lâm đích tinh xảo hòa bắc phương kiến trúc đích đại khí, đoan đích thị viên nghệ kiến trúc sử thượng đích tinh phẩm, chỉ thị cấp nhân nhất chủng thái quá u tĩnh đích cảm giác.

Bất, dữ kỳ thuyết thị u tĩnh, đảo bất như thuyết thị tử tịch, nhược đại đích viên tử, đáo xử đô thị hoa thảo thụ mộc, khước hiển đắc na dạng khắc bản nhi hư giả, chỉnh cá đình viện bất hội kinh quá nhậm hà phong sương vũ tuyết đích tẩy lễ, tựu hảo tượng tại họa trung na bàn bất chân thật. Phòng tử chỉ hữu liêu liêu kỉ gian, nhi thả chỉ trụ liễu nhất cá nhân, liên nhất chỉ điểu tước hoặc thị tiểu trùng dã khán bất đáo, sở dĩ, tái mỹ lệ đích cảnh vật, dã tăng thiêm liễu nhất phân sâm lãnh đích ý vị.

Duy nhất đích sinh khí, tiện thị na thân trứ thiên thủy bích y sam đích nữ tử, tha bất cận mi mục như họa, thanh lệ tuyệt luân, canh nan đắc đích thị ủng hữu đạm bạc thanh triệt đích khí chất, cử thủ đầu túc gian tiện tự nhiên nhi nhiên địa lưu lộ xuất nùng nùng đích thư quyển chi khí dữ cao quý ưu nhã. Tĩnh quan tha đích ngôn hành cử chỉ, khả dĩ phát hiện giá cá nữ tử cấp nhậm hà nhân nhất chủng ôn nhu như thủy đích cảm giác, đãn na chủng ôn nhu thị do như đông nhật noãn dương bàn, đái trứ thanh lãnh sơ ly đích, tha phảng phật khán tẫn hồng trần liễu hồng trần, sở dĩ chỉ yếu tại tha thân biên, tựu khả dĩ cảm giác đáo nhất cổ tự nội tâm nhi lưu lộ xuất lai đích bình tĩnh an ninh, tẩy tẫn nhất thân đích phiền não dữ ưu sầu.

“Như quả bất thị thân nhãn sở kiến, chân đích nan dĩ tưởng đáo.” Chính nhân vi như thử, đương giá vị danh vi tiêu thanh noãn đích nữ tử đích cố nhân xuất hiện thời, dã hiểm ta bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình, “Ngũ bách niên đích thời quang, nhượng nhĩ tòng hỏa biến thành liễu thủy.”

Tiêu thanh noãn bất tật bất từ, hoãn hoãn địa phao liễu nhất bôi trà, tư thái ưu mỹ lưu sướng, khả dĩ nhượng na ta trà đạo đại sư tu quý bất dĩ, tất cánh một hữu thập ma nhân khả dĩ dụng ngũ bách niên đích thời gian lai đoán luyện giá ta, nhi tha tại giá lí đích nhật tử khước ngận thị vô liêu, thư tổng hữu khán hoàn đích nhất nhật, chỉ năng dụng cầm kỳ thư họa nữ hồng trà đạo thập ma đích đả phát thời gian.

Tha tố túc liễu đãi khách đích lễ nghi, tài đạm đạm địa thuyết: “Thị ma? Dĩ kinh ngũ bách niên liễu ma?” Na chủng mạn bất kinh tâm, phảng phật thị tùy khẩu ứng hạ biệt nhân thoại đích ngữ khí, canh nhượng tha đa liễu kỉ phân bất chân thật đích cảm giác.

“Bỉ khởi nhĩ chi tiền ngũ bách niên đích ba lan tráng khoát, kinh tâm động phách, giá ngũ bách niên đích xác thị khô táo vô vị, như quả yếu thị ngã tại giá cá chỉ hữu nhất đại đôi thư đích địa phương nhất cá nhân ngốc thượng giá ma cửu khẳng định hội phong điệu.” Tác vi bình hành giả, bổn thân dĩ kinh tâm như thiết thạch biên hào vi 09 đích nam tử dã bất do kinh thán, giá cá nữ tử năng cú dĩ nữ tử chi thân tố hạ na ma đa kinh thiên động địa đích sự tình, quả nhiên tâm chí kiên nghị đáo khả phạ.

Tiêu thanh noãn bất tại ý địa khinh khinh thiên liễu thiên đầu, tố thủ tương nhất lũ điều bì đích phát ti long tại nhĩ hậu, nhược hữu sở tư địa vấn: “Ngũ bách niên tiền đích ngã, thị thập ma dạng tử đích?”

09 phủng trà đích thủ huyền tại bán không.

Tiêu thanh noãn lộ xuất nhất cá đạm bạc đáo kỉ cận vu vô đích tiếu dung: “Ngận kỳ quái ma? Ký ức thế hoán, cảm tình ma diệt, nhẫn thụ ngũ bách niên giá dạng đích sinh hoạt, nhĩ bất ứng cai chỉ vọng ngã hoàn ký đắc tự kỷ đương sơ đích mô dạng. Yếu tri đạo, như quả hoán tại ngã một hữu xuyên việt chi tiền đích na cá thời đại, bất yếu thuyết ngũ bách niên, cổ kế ngũ niên chi tiền tự kỷ thị thập ma dạng, ngận đa nhân đa bất ký đắc liễu. Tựu toán ngã hiện tại thị thuần huyết dận hạ nhân, thọ mệnh miễn cường thừa liễu nhất cá thập, đãn ngũ bách niên, dĩ kinh chiêm khứ liễu ngã nhân sinh đích nhất bán, tái gia thượng giá cá dĩ đình viện vi lao lung đích ký ức tiêu ma pháp trận, nhĩ giác đắc, ngã khả năng hội ký đắc ma?”

09 đột nhiên giác đắc mãn khẩu khổ vị.

Ngũ bách, bất, nhất thiên niên tiền đích tha thị thập ma dạng tử đích?

Tại 09 đích ký ức trung, na thị nhất cá như liệt hỏa nhất bàn trương dương cao ngạo đích nữ tử, tính tình cực vi quật cường, hựu thiên thiên hảo cường đích ngận, tòng tiểu thập ma đô yếu bằng tự kỷ đích thật lực tranh đáo tối hảo đích, tha dã đích xác ngận thông minh, gia thượng gia cảnh ưu việt, gia nhân cấp tha phô hảo liễu đạo lộ, sở dĩ hoàn toàn thị thiên chi kiêu nữ, biểu diện thượng khán khởi lai bá đạo hựu trương dương, kỳ thật khước thị đao tử chủy đậu hủ tâm. Tức sử xuyên việt chi hậu, dã thị gia thế cực vi hiển quý, gia đình hựu thị nan đắc đích hòa mục, tha tại đồng đẳng điều kiện đích đồng linh nhân trung hựu thị cực vi xuất loại bạt tụy, tự nhiên dã một hữu cải biến na cương liệt trương dương đích tính tử, như quả bất thị nhân vi na cá thác ngộ……

“Nhĩ bất tri đạo ma? Na ngã hoán nhất cá thoại đề hảo liễu, lạc kỳ uyên thị thùy?” Tiêu thanh noãn đái trứ đạm đạm đích vi tiếu vấn, khước hào bất ý ngoại địa khán đáo, thuyết xuất giá cá danh tự đích thời hầu, 09 kiểm sắc chung vu hữu liễu biến hóa, tha bất dĩ vi ý địa bãi bãi thủ, “Nhĩ môn đích trận pháp một hữu nhậm hà vấn đề, chỉ thị ngã tiền kỉ nhật phiên duyệt cương cương lai đáo giá lí thời, tự kỷ luyện đích tự, phát hiện tự kỷ mỗi thứ tả đáo giá cá nhân đích thời hầu, đô thị mãn hoài oán hận thiên thiên hựu nhu tình vạn chủng, sở dĩ tài hữu thử nhất vấn.” Thuyết bãi, tha thùy hạ nhãn tình, yểm trụ liễu chân thật đích tình tự.

Tha đích thoại, tuy nhiên khinh miêu đạm tả, đãn na chỉ thị vi liễu thí tham nhi cố ý đạm hóa đích. Sự thật thượng, đương tha khán kiến na ta tự đích thời hầu, căn bổn bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình.

Nùng nùng đích oán hận hòa ai thương kỉ hồ yếu hoa phá thượng hảo đích tuyên chỉ, túng sử hữu trứ ngũ bách niên đích thời gian hoãn hòa, nhượng tuyên chỉ biến đích phát hoàng, dã y nhiên phong duệ địa xúc mục kinh tâm, bất nan dĩ tưởng tượng, đương niên đích tự kỷ, đáo để thị hoài trứ thập ma dạng đích tâm tình, tài tả xuất giá cá danh tự đích, đãn tha dã tri đạo, vi liễu hồi đáo quá khứ di bổ quá thất, sở dĩ tất tu trí hoán thanh tẩy tự kỷ giá ngũ bách niên đích ký ức, tất cánh “Vị lai” giá chủng đông tây, tuy nhiên hội cải biến, đãn như quả ký đắc kỳ trung đích quan kiện, dã thái quá nghịch thiên liễu. Nhi bình hành tư nhất hướng tựu thị dĩ trật tự đích thủ vệ giả tự hủ đích, tự nhiên bất khả năng nhượng tha hữu giá chủng ngoại quải, đãn tiêu thanh noãn khước giác đắc, vô luận thập ma đông tây đô thị hữu nhất cá hạn độ đích, sở dĩ tha tài xuất ngôn thí tham.

Chân thị khả tiếu, đương niên vi liễu hồi đáo quá khứ, nhi nhẫn thụ giá đẳng đồng vu u cấm đích chiết ma, khả chân đích khoái đáo chung điểm đích thời hầu, tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh thập ma đô bất ký đắc, thậm chí di vong liễu đương sơ đích mô dạng.

Vô luận đa ma thâm trầm đích ái, đa ma nùng liệt đích hận, đô vô pháp để đáng tuế nguyệt đích ma lực. Tiêu thanh noãn ngốc tại cô tịch đích địa phương, hựu mạn mạn di vong chi xanh tự kỷ lai giá nhi đích ký ức, đa thiếu thứ tưởng tự sát kết thúc giá nhất thiết, khước bất cam tâm giá dạng bất minh bất bạch địa tử khứ, chí thiếu dã yếu tri đạo, đáo để thị thùy cấp dư liễu tha na ma cường liệt đích cảm tình, dĩ cập tự kỷ trọng sinh hậu ứng cai như hà định vị, như hà sinh hoạt.

Kiến 09 nhất trực một hữu khai khẩu, tiêu thanh noãn hựu đạo: “Bất năng thuyết ma? Ngã tưởng, trí hoán ký ức, chỉ thị vi liễu nhượng ngã bất liễu giải ‘ vị lai ’ đích tẩu hướng bãi liễu……” Tha diêu liễu diêu đầu, thanh âm đê liễu hạ khứ, “Như quả chân đích hữu thập ma ma phiền, na tựu toán liễu.”

“Bất, nhĩ đích kinh lịch dã đĩnh hảo thuyết đích.” 09 châm chước liễu nhất hạ, tiểu tâm dực dực địa thuyết, “Nhĩ xuyên việt hậu thân phân ngận cao quý, thị văn xương hầu đích đích xuất tôn nữ, bị thụ sủng ái, dã thị gia lâm hoàng triều nan đắc đích dận hạ thuần huyết quý nữ, đãn nhĩ khước hỉ hoan thượng liễu lạc kỳ uyên giá cá đối ái tình bỉ giác thiên chấp hựu địa vị bất thị đặc biệt cao đích hoàng tử, bất tích nhất thiết giá cấp liễu tha, minh minh tri đạo tha thâm ái na cá bạch âm nữ tử thẩm vãn hinh, khước dụng tẫn thủ đoạn, thậm chí thôi tha thượng liễu hoàng vị, dĩ vi giá dạng tha tựu hội đối nhĩ lánh nhãn tương khán. Chỉ thị hậu lai…… Vi liễu thẩm vãn hinh, nhĩ môn bất tri đạo sảo liễu đa thiếu thứ, ** đích sự cư nhiên biến thành liễu triều đường đấu tranh, nhân vi tha tống nhĩ đích nữ nhi hòa thân, hại tử nhĩ đích nhi tử, văn xương hầu nhất mạch dã hiểm ta hủy diệt, tại tuyệt vọng chi hạ, nhĩ độc sát liễu tha, tự kỷ thành vi thái hậu, tùy tiện lộng liễu nhất cá khôi lỗi thượng vị, tương sơn hà trị lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, phồn vinh xương thịnh, đãn chi tiền nhân vi đắc tội liễu thái đa quý tộc gia thượng văn xương hầu nhất mạch thất khứ liễu nhất quán đích thuần thần lập tràng, tại đấu tranh trung nguyên khí đại thương, nhi đương sơ nhĩ dã đắc tội liễu ngận đa quý tộc, sở dĩ tối hậu nhĩ đích gia nhân bị nhân lục tục gia hại, trục tiệm thất khứ, đương nhĩ tra đáo giá kiện sự tình đích thời hầu, hòa nhĩ hữu trứ thâm hậu cảm tình đích kỉ cá thân nhân đô thệ thế liễu, sở dĩ nhĩ đại khai sát giới, nhân vi nhĩ giá nhất thứ xác thật thị đảo hành nghịch thi, sở dĩ bất đãn thất khứ liễu chi tiền tích luy đích nhân tâm, dã tạo thành liễu cung biến đích uấn nhưỡng. Nhĩ đối nhất thiết tâm tri đỗ minh, chiết đằng liễu giá ta nhân nhượng tha môn dã đảo liễu đại môi, kỉ hồ băng hội liễu gia lâm hoàng triều đích thống trị, tài tự kỷ sách hoa liễu tử vong.”

Tiêu thanh noãn đối chi tiền tự kỷ đích phong công vĩ tích biểu kỳ tán thán, dã tri đạo liễu vi thập ma tòng tiền đích tha ninh nguyện tại giá cá địa phương ngốc ngũ bách niên dã yếu trọng sinh, tưởng tất chi tiền đích tự kỷ tất định nhân vi xuyên việt nhi đái trứ cao cao tại thượng đích tâm thái, nhi thả dã phóng bất khai tiền thế, khước một tưởng đáo nhân vi tự kỷ đích nhậm tính vọng vi nhượng gia nhân lạc đắc như thử bi thảm, sở dĩ tài tưởng khứ di bổ, tuy nhiên sai xuất liễu giá ta, tha khước một hữu bán phân biểu lộ, chỉ thị lãnh tiếu: “Nhĩ cuống ngã dã bất thị giá dạng đích, ngã thị thập ma nhân ngã hội bất tri đạo? Như quả na lạc kỳ uyên bất hỉ hoan ngã, ngã hựu chẩm ma hội ba ba địa thấu thượng khứ? Tựu toán bất đương diện suý tha nhất ba chưởng dã hội ám địa lí cấp tha hạ bán tử, hựu chẩm ma hội lang bái chí thử? Ngã khán nhĩ phương tài thị khán liễu thập ma cẩu huyết tiểu thuyết, sở dĩ tùy tiện nã kỳ trung đích tình tiết lai hồ lộng ngã ba?”

09 thính kiến giá thoại, đốn thời dam giới khởi lai, tâm trung đối tiêu thanh noãn đích mẫn duệ biểu kỳ bội phục, tiện bất hảo ý tư địa thuyết: “Giá thị ngã môn đích thất ngộ, tại nhĩ xuyên việt đích thời hầu, bất tiểu tâm lộng liễu nhất cá đông tây đáo nhĩ thân thượng, tài nhượng nhĩ phong cuồng địa mê luyến lạc kỳ uyên. Ngã môn dã thị nhân vi tra đáo liễu giá kiện sự tình, bang nhĩ giải quyết hoàn bất cú, sở dĩ tài hữu liễu nhượng nhĩ trọng sinh giá nhất thứ bổ thường. Tái thuyết, nhĩ tại giá cá không gian nhật nhật quan ma thiên đạo, chỉ yếu học võ tựu khả dĩ ngận khoái thượng thủ, bất thời địa đào dã cầm thao, hựu đối xuyên việt chi tiền na cá địa cầu đích văn hóa vưu kỳ thị nhĩ quốc gia đích cổ văn hóa canh thâm địa liễu giải liễu nhất hạ, bỉ khởi thượng thứ nhĩ xuyên việt đích thời hầu hoàn toàn nhất thiên nhất địa, canh gia thích hợp dung nhập cổ đại, kỳ thật dã bất……”

Tiêu thanh noãn tảo liễu tha nhất nhãn, tuy nhiên nhãn thần bình tĩnh y nhiên, khước ẩn tàng trứ cực đoan đích lãnh liệt.

Túng sử thất khứ liễu sất trá phong vân ngũ bách niên đích ký ức, hựu u cấm tại giá lí, tha y cựu một hữu cải biến.

Phượng hoàng, thủy chung thị phượng hoàng.

Tuy nhiên tri đạo 09 một hữu toàn thuyết thật thoại, đãn tiêu thanh noãn dã dĩ kinh đắc đáo liễu tự kỷ tối tưởng yếu đích tư liêu, tiện một hữu tái thí tham đích tâm tư liễu. Tại cổ đại na chủng thời hầu, xuất thân cao thị tối phương tiện đích, phủ tắc dĩ tha giá chủng dung mạo, như quả chân đích thị đương nô tì hoặc giả bình dân, tha nhất định hội kế tục đàm hạ khứ, câu khởi 09 tâm trung na mạc danh đích quý cứu, lộng đáo dịch dung hòa tự bảo đích đông tây. Đãn tại nhân thân an toàn dĩ kinh khả dĩ bảo chứng đích tình huống hạ, tha tựu bất hội na ma tham tâm liễu, tất cánh trọng sinh dĩ kinh thị ngận đại đích bổ thường.

Ủng hữu trọng lai đích cơ hội, hoặc hứa mỗi cá nhân đô hội mộng tưởng, đãn chân chính năng thật hiện đích, hựu hữu kỉ cá nhân ni?