Tiêu mạc, nhất cá ngận kỳ quái đích danh tự, nhân vi tại giá cá thế giới lí, ngận thiếu hữu nhân hội thủ “Mạc” giá chủng lược đái tiêu cực ý vị đích danh tự, chí thiếu tiêu mạc nhị thập lục niên lai, tòng vị một kiến quá hữu hòa tha đồng danh đích.

Chi sở dĩ thủ giá bàn đái trứ minh hiển tiêu cực ý vị đích danh tự, thị nhân vi tiêu mạc xuất sinh vu tha đích phụ thân tiêu nghị quan tràng thất ý chi thời, nhi tha na nhất sinh cương trực đích phụ thân nhận vi, tha giá nhất sinh chi sở dĩ thất ý bất thuận, tựu thị nhân vi đối nhất ta sự tình thái quá tại ý liễu, đãn tính cách nan cải, dĩ thành định cục.

Vu thị, vi liễu nhượng tiêu mạc bất tái trọng đạo tha đích phúc triệt, tựu cấp tiêu mạc khởi danh vi “Mạc”, tức hi vọng tiêu mạc kim hậu đích tính tử năng đạm mạc tùy lưu chi ý.

Nhi tiêu mạc khước dã như tha phụ thân sở kỳ vọng đích na bàn, trường đại hậu tiệm tiệm dưỡng thành liễu nhất chủng đạm mạc đích tâm tính, hoặc giả nhân vi trừ liễu gia đình thập ma đô một hữu, sở dĩ tiêu mạc tha dã thị trừ liễu gia đình chi ngoại, đối thập ma đô bất tại ý.

Phụ thân tiêu nghị quan tràng thất ý, nhất biếm tái biếm, úc úc thành tật, y lại yên tửu độ nhật vong sầu, chi hậu đại bệnh tiểu bệnh bất đoạn, nhi tiêu mạc đích mẫu thân dã nhân vi sinh hạ tiêu mạc thời nan sản, lạc hạ liễu nhất thân đích ngoan tật, thậm chí nhân thử nhi đâu liễu công tác.

Ngận tục sáo đích cố sự, bất đoạn xuất hiện tại vô sổ phao mạt kịch trung, như kim tựu giá ma phát sinh tại tiêu mạc đích sinh hoạt chi trung.

Nhất cá y kháo đương chính phủ tiểu chức viên đích phụ thân trám tiền đích gia đình, đại bán hoa phí hựu tại cấu mãi các chủng dược vật chi thượng, kinh tế tình huống tự nhiên thuyết bất thượng hảo, tái gia thượng phụ mẫu bất thời đích bệnh phạm, sở dĩ tại tiêu mạc đích ký ức trung, tha đích đồng niên, tựu thị thượng học hòa khứ y viện tham vọng phụ mẫu lưỡng kiện sự nhi dĩ.

Tại giá cá quốc gia, giá lưỡng giả đô bất toán thị mỹ hảo ký ức đích đại biểu.

Đãn tiêu mạc đối tha phụ mẫu bất cận một hữu ti hào oán hận, phản nhi cảm tình canh thâm, nhân vi tha tri đạo tha đích phụ mẫu thị như hà tha trứ bệnh thể, vi tha đích học phí sinh hoạt nhi thao lao đích, sở dĩ sảo sảo trường đại liễu nhất ta, tiêu mạc tiện man trứ phụ mẫu, khai thủy liễu tự kỷ đích đả công sinh nhai, kỳ vọng năng kháo trứ tự kỷ giảm khinh phụ mẫu đích phụ đam, na phạ chỉ thị nhất ti nhất hào.

Đăng quang hạ đích khổ độc, đương phục vụ sinh đích mang lục, y viện đích tiêu độc thủy vị, kỉ hồ tựu thị tiêu mạc thập bát tuế chi tiền đích toàn bộ.

Thập bát tuế na niên, tiêu mạc như nguyện dĩ thường đích khảo nhập liễu nhất gia toán thị nhất lưu đích đại học, cấp vu trám tiền dưỡng gia đích tha, học đích khước thị đương thời tối vi trám tiền đích chức nghiệp —— kim dung.

Đồng thời, vi liễu tại đại học kỳ gian năng tẫn lượng giảm thiếu phụ mẫu đích phụ đam, tiêu mạc học tập chi dư, y cựu chỉnh nhật đả công, thiếu hữu không nhàn.

Nhị thập nhị tuế na niên, tiêu mạc thuận lợi tất nghiệp, thành tích ưu dị.

Nhiên nhi, đồng nhất niên, kim dung nguy cơ hào vô dự triệu đích bạo phát, kim dung công tư phân phân đảo bế, kinh tế tiêu điều, hựu ngộ đáo đại học sinh tựu nghiệp cao triều, nguyên bổn tín tâm mãn mãn giác đắc tự kỷ dĩ kinh khả dĩ dưỡng hoạt phụ mẫu đích tiêu mạc, đột nhiên phát hiện trảo nhất phân công tác cánh thị như thử đích gian nan.

Triển chuyển chi hạ, tiêu mạc chung vu trảo đáo liễu nhất phân hòa tha sở học đích chuyên nghiệp hào bất tương quan đích công tác, nguyệt công tư nhất thiên ngũ, chỉ cú dưỡng hoạt tha tự kỷ.

Tự tang quy tự tang, đãn tiêu mạc khước tịnh một hữu phóng khí, y cựu tại giá nhất phân hảo bất dung dịch trảo đáo đích công tác thượng bất đoạn nỗ lực trứ, tam niên hậu, tiêu mạc thành liễu bộ môn chủ quản, nguyệt công tư lục thiên, y nhiên toán bất thượng cao, đãn chung vu hữu dư lực năng vi phụ mẫu tố ta thập ma.

Nhiên nhi, tại đồng nhất niên, tiêu mạc đích phụ thân, bị tha đích thượng tư, nhất cá không hàng nhi lai đích *, nhân vi nhất kiện dữ tha hào bất tương quan đích sự tình, đương trứ sở hữu đồng sự diện tiền ngoan ngoan trách mạ liễu ngận trường thời gian, tu phẫn nan đương, tranh sảo chi hậu, hoặc giả tri đạo tự kỷ đích nhi tử dĩ kinh khả dĩ độc lập, chiếu cố mẫu thân, cánh thị tựu giá ma tại tha đích bạn công thất trung tĩnh tĩnh đích tử khứ liễu, tử nhân thị tâm tạng bệnh đột phát, nhi bãi phóng tại trác tử thượng đích na bình đặc hiệu dược, khước thị một hữu ti hào di động đích ngân tích.

Tiêu mạc đích mẫu thân đối tiêu mạc phụ thân đích ái, tại kim hậu tam cá nguyệt trung dã minh hiển đích triển hiện liễu xuất lai, úc úc quả hoan, vô luận tiêu mạc như hà nỗ lực đích khuyến úy, mỗi thiên dã ngận nan nhượng tha đa cật na phạ thị nhất điểm điểm đích phạn thái.

Tam cá nguyệt chi hậu, tiêu mạc đích mẫu thân dã khứ thế liễu, an tĩnh đích thảng tại sàng thượng, tử vu mộng trung, bố mãn trứu văn đích kiểm thượng đái trứ giá tam cá nguyệt dĩ lai tòng vị xuất hiện đích an dật đạm định, thậm chí đạm đạm đích tiếu ý, tự hồ tại vi chung vu khả dĩ dữ tiêu mạc đích phụ thân tại lánh nhất cá địa phương trọng phùng nhi hân úy.

Tử dục dưỡng nhi song thân bất tại, chính thị tiêu mạc đích chân thật tả chiếu.

Tại phụ mẫu na tương y đích phần tiền tọa liễu chỉnh chỉnh nhất hạ ngọ, tiêu mạc đột nhiên phát hiện, tha giá nhị thập ngũ niên lai sở phấn đấu đích nhất thiết, cánh thị tại đột nhiên gian thất khứ liễu ý nghĩa.

Sinh hoạt thất khứ liễu mục tiêu, thị nhất kiện ngận khả phạ đích sự tình, tiêu mạc tòng thử dũ gia đích đạm mạc liễu khởi lai, chi tiền na cá phấn phát đồ cường đích tiêu mạc bất tại liễu, nhất thiết đô thị na ma đích tùy ngộ nhi an, thậm chí đái trứ kỉ phân túy sinh mộng tử đích vị đạo.

Một hữu liễu phấn đấu mục tiêu đích tiêu mạc, phát hiện tự kỷ tái dã vô pháp dung nhập đáo giá cá việt lai việt phong cuồng đích xã hội chi trung, kiến chứng liễu phụ mẫu na tương y tương tùy bất ly bất khí đích ái tình chi hậu, diện đối na ta tương xử thời hội tưởng phương thiết pháp đích cảo thanh sở nhĩ thân gia xa phòng tồn khoản trạng huống đích hiện đại nữ tính môn, dã tạm thời thất khứ liễu thành gia đích tưởng pháp.

“Đắc chi ngã hạnh, thất chi ngã mệnh, nhất thiết tùy duyên ba.”

Giá cú thoại tòng thử thành liễu tiêu mạc đích khẩu đầu thiền.

Sinh hoạt thất khứ liễu ký thác, tiêu mạc ngẫu nhiên gian phát hiện liễu võng lạc tiểu thuyết giá chủng đả phát thời gian đích đông tây, nhất thiên hạ lai trừ liễu công tác, đại bộ phân thời gian đô háo tại liễu giá cá thượng diện, tịnh đối lí diện đích giá không lịch sử giá cá đề tài tiệm tiệm sản sinh liễu hưng thú.

Na ta tiểu thuyết trung, mãn thị trách nhậm cảm yếu cứu quốc cứu gia cải biến lịch sử đích chủ giác môn, hòa tiêu mạc đích tính tử hoàn toàn tương phản, cách cách bất nhập, tục thoại thuyết khuyết thập ma bổ thập ma, giá hoặc giả chính thị tiêu mạc khuynh hướng vu khán giá loại đề tài đích nguyên nhân chi nhất.

Đương nhiên, hỉ hoan thị nhất hồi sự, trầm nịch đại nhập thị lánh nhất hồi sự, tiêu mạc dĩ kinh hữu ngận trường thời gian một hữu vi thập ma đông tây nhi trầm nịch bất khả tự bạt liễu.

Giá nhất thiên, tiêu mạc tại gia trung hưu tức, nhàn lai vô liêu, tại điện não tiền khán trứ tân trảo đáo đích nhất thiên giá không lịch sử tiểu thuyết, nhãn thần lưu chuyển vu tự lí hành gian, đột nhiên phát hiện điện não hữu hạ giác, QQ đồ tiêu bất đoạn thiểm thước trứ, tự hồ hữu nhân tại liên hệ tha.

Đả khai liêu thiên song khẩu, khước thị nhất cá tha tại tiền đoạn thời gian khán thư chi dư vô ý gian sở nhận thức đích độc giả, võng danh khiếu tố “Hồi đáo cổ đại đương chủng mã” đích gia hỏa.

Ngận hữu thú đích nhất cá nhân, hoặc giả, dữ đạm mạc đáo cực trí đích tiêu mạc tương bỉ, mỗi cá nhân đô hội hiển đắc ngận hữu thú. Dữ tiêu mạc tương bỉ, tha đối na ta võng lạc tiểu thuyết dã canh hữu đại nhập cảm, thậm chí cuồng nhiệt.

“Trùng trĩ, ngã tưởng xuyên việt hồi đáo cổ đại!!!”

Liêu thiên song khẩu thượng, thị “Hồi đáo cổ đại đương chủng mã” truyện lai đích tiêu tức, văn tự hậu diện đích tam cá cảm thán hào, biểu đạt trứ tha đối giá bàn tưởng pháp đích cường liệt bách thiết tình tự. Hiển nhiên, giá cá gia hỏa khán mỗ thư khán đắc thái quá kích động liễu.

Nhi “Trùng trĩ”, tắc thị tiêu mạc đích Q danh, tức bình dung vô vi chi nhân đích ý tư, chính như tiêu mạc đích tính cách.

“Nhĩ tưởng xuyên việt đáo na cá thời đại? Đường? Tống? Minh? Thanh?”

Tiêu mạc bất do nhất tiếu, hồi phục vấn đạo.

“Tùy tiện na cá thời đại, chỉ yếu ngã năng xuyên việt tựu hành!!!”

Hựu thị tam cá cảm thán hào.

Tiêu mạc vấn đạo: “Nhĩ xuyên việt liễu tưởng yếu tố thập ma ni?”

“Khán nhĩ giá thoại vấn đích, giá ta niên lai khán lịch sử xuyên việt tiểu thuyết đích huân đào đô đáo na lí khứ liễu? Xuyên việt ma, tự nhiên thị yếu hồi khứ cải biến lịch sử liễu, đương vương gia, đương hoàng đế, đương chủng mã, đả đảo na ta gian thần tẩu cẩu, cứu hoa hạ vu khuynh đảo chi thời, khu trục man tộc, thống nhất thiên hạ, thú thượng thất bát thập cá tiểu thiếp…… Đối liễu, trùng trĩ a, nhĩ thuyết cổ đại hữu danh đích mỹ nữ na ma đa, ngã xuyên việt đáo na cá thời đại tối hảo?”

Ngữ khí dũ phát đích hưng phấn liễu, tiêu mạc tự hồ năng cú tưởng tượng, điện não bình mạc đích lánh nhất đầu, nhất cá mi phi sắc vũ đích tiểu thanh niên đích dạng tử.

Tiêu mạc hồi phục đạo: “Giá ta một nghiên cứu quá, bất quá, tiên bất thuyết xuyên việt chỉ tồn tại vu ngã môn đích tưởng tượng, tức sử chân đích xuyên việt liễu, nhĩ chân đích năng tố đáo nhĩ sở thuyết đích na nhất thiết? Như quả thị ngã, xuyên việt chi hậu, ngã giác đắc ngã bất ngạ tử tại cổ đại, tựu toán thị hảo đích liễu.”

“Hà tất yếu vọng tự phỉ bạc ni? Ngã giác đắc hiện đại nhân như quả xuyên việt đáo cổ đại, nhất định năng hỗn đích ngận hảo, tất cánh ngã môn liễu giải đương thời đích lịch sử, hội phát sinh thập ma đại sự, thùy hảo thùy phôi, ngã đô tri đạo. Canh hà huống hoàn đa liễu kỉ thiên niên đích kiến thức.”

Tiêu mạc tại điện não tiền diêu liễu diêu đầu, hồi phục đạo: “Nhĩ tịnh bất liễu giải đương thời đích lịch sử, lịch sử thị nhân tả đích, sử thư trung đích hảo nhân tịnh bất nhất định tựu thị hảo nhân, phôi nhân dã tịnh bất nhất định tựu na ma phôi. Sử thư trung sở ký lục đích sự kiện kinh quá giá ta niên đích nghệ thuật gia công tảo dĩ diện mục toàn phi, chí vu đa liễu kỉ thiên niên đích kiến thức, yếu tri đạo hữu kiến thức thị nhất hồi sự, năng vận dụng tự kỷ đích kiến thức thị lánh nhất hồi sự. Hiện tại đích kiến thức, dã tịnh bất nhất định thích hợp đương thời đích tình huống. Nhi thả nhân gia cổ nhân trung đích giảo giảo giả, kiến thức tịnh bất hội tại nhĩ chi hạ.”

“Nhĩ tại đả kích ngã đích mộng tưởng……”

“Bất hảo ý tư, tập quán liễu.”

“Bất quá vô luận nhĩ chẩm ma thuyết, ngã hồi đáo cổ đại chí thiếu bất hội tượng nhĩ thuyết đích na dạng ngạ tử ba? Ngã khả dĩ chế tạo pha li, thương đạn, dẫn tiến tiên tiến kỹ thuật, đương cá phú thương tổng thị ngận dung dịch đích”

“Đắc liễu ba.” Tiêu mạc phản chính nhàn trứ vô sự, tựu kế tục thật thi trứ tự kỷ đích đả kích kế hoa: “Cư ngã sở tri nhĩ thị học kinh tế học đích ba? Nhi thả học đích hoàn bất thị ngận hảo, chế tạo pha li, thương đạn thập ma đích, nhĩ chân đích tri đạo tha môn đích chế tạo phương pháp mạ? Mỗi thứ khán na ta giá không lịch sử tiểu thuyết, nhĩ khán đáo giá lí nhất bàn đô thị khiêu quá trực tiếp khán tình tiết đích ba? Hoàn hữu, nhĩ khởi bộ cơ kim chẩm ma đắc đáo?”

“Na ngã thâu thiết thi từ, đương cá văn hào tổng khả dĩ ba?”

“Nhĩ cao trung chi tiền học đích na ta thi từ, hiện tại hoàn ký đắc đa thiếu? Tựu toán ký đắc, cổ đại tác thi giảng cứu đích thị xúc tình xúc cảnh, tùy cảm nhi phát, nhân gia nhượng nhĩ vịnh tuyết, nhĩ khước bối tụng ‘ đại giang đông lưu khứ ’, chỉ hội nhượng nhân bả nhĩ đương sỏa qua nhi dĩ, hoàn hữu, nhĩ nhận thức cổ tự mạ? Hội dụng mao bút mạ? Thuyết thật thoại, nhĩ ngã hồi đáo cổ đại, dã tựu thị cá bán văn manh nhi dĩ.”

“Ngã đích trí thương bỉ cổ đại nhân cao!!! Ngã khán quá nhất thiên báo đạo, ngã môn hiện đại nhân đích trí thương bỉ thanh đại chi tiền đích nhân cao tam thập cá điểm!!! Khẳng định năng ngoạn đích na ta cổ đại nhân đoàn đoàn chuyển.”

Hựu thị nhất xuyến đích cảm thán hào, hiển nhiên “Hồi đáo quá khứ đương chủng mã” bị tiêu mạc thứ kích đáo liễu.

Tiêu mạc bất do diêu đầu, tái thứ hồi phục đạo: “Trí thương chỉ bất quá đại biểu trứ nhĩ lý giải năng lực, ký ức lực, như quả nhĩ tưởng yếu tại cổ đại hỗn đắc khai, chủ yếu hoàn thị khán nhĩ đích lịch luyện, kinh nghiệm hòa tình thương, đáo thời hầu nhĩ bất yếu bị cổ đại na ta lão hồ li mại liễu hoàn bang trứ nhân gia sổ tiền tựu toán hảo liễu, đại học sinh bị na ta liên tiểu học đô một độc quá đích thôn phụ mại đáo sơn lí diện đích sự tình, hoàn thiếu mạ?”

Tùy trứ tiêu mạc giá cú hồi phục, “Hồi đáo cổ đại đương chủng mã” lương cửu một hữu hồi ứng, cổ kế thị sinh khí liễu, đãn tiêu mạc tri đạo, giá cá nhân chúc vu na chủng bất hội ký cừu đích nhân, phủ tắc tiêu mạc dã bất hội giá ma nhất trực đả kích tha.

Quả nhiên, một nhất hội, “Hồi đáo cổ đại đương chủng mã” hựu phát lai nhất điều tiêu tức.

“Trùng trĩ, nhĩ ni? Như quả chân hữu xuyên việt giá ma nhất hồi sự, nhi nhĩ hựu hữu liễu giá ma nhất thứ cơ hội, đáo na cá thời hầu, nhĩ tưởng yếu tố thập ma?”

Tiêu mạc tư khảo phiến khắc, bất tri vi hà, cánh thị nhân vi giá cú thoại nhi nhận chân khởi lai, nhiên hậu hồi phục đạo: “Như quả thị ngã đích thoại, na ma ngã hi vọng tự kỷ khả dĩ linh hồn xuyên việt, phao khai hiện tại đích nhất thiết, ký thân vu mỗ cá địa chủ gia đích thiếu gia thể nội, đương cá hoàn khố tử đệ thập ma đích, vô ưu vô lự, dã vô sở tác vi, tựu giá ma cuống đãng nhất sinh.”

“Nhĩ dã thái một truy cầu liễu ba?”

“Bình bình đạm đạm tài thị chân, nhĩ một kinh lịch quá, thị bất hội minh bạch đích.”

Hồi phục liễu giá ma nhất cú chi hậu, hựu tái gia liễu nhất cú “Hữu sự, 88”, tiêu mạc tựu hạ tuyến liễu, cánh thị đột nhiên thất khứ liễu kế tục giao đàm hạ khứ đích hưng thú.

Kinh lịch liễu quá khứ liễu đích giá nhị thập ngũ niên, tiêu mạc thành liễu nhất cá túc mệnh luận giả, tái dã lại đắc vi thập ma sự tình nhi phó xuất, dã bất giác đắc hữu thập ma đông tây khả dĩ trị đắc nhượng tha khứ phó xuất nỗ lực, tại tha khán lai, hoặc giả đương nhất cá một hữu áp lực đích hoàn khố tử đệ, chỉnh nhật lí du thủ hảo nhàn, khinh tùng tự tại, vô ưu vô lự, tầm hồi đương sơ thất khứ đích na đoạn du nhàn vô lự đích thành trường thời kỳ, tài thị tha chân chính hướng vãng đích.

Chí vu “Hồi đáo cổ đại đương chủng mã” sở thuyết đích hồi đáo quá khứ đương hoàng đế đương vương gia cải biến lịch sử thập ma đích, tiêu mạc nhất lai bất nhận vi tự kỷ hữu giá chủng năng lực, nhị lai bất nhận vi tự kỷ hữu giá cá tinh lực, như quả chân đích khả dĩ xuyên việt, tùy ngộ nhi an, như thử nhi dĩ.

Tuy nhiên tiêu mạc bất giác đắc giá cá thế thượng chân hữu xuyên việt giá hồi sự, dã bất giác đắc tự kỷ hữu đương hoàn khố tử đệ đích tiềm chất, đãn chí thiếu, giá thị nhất cá “Mỹ hảo” đích tưởng pháp.

Tiêu mạc tiêu mạc, tiêu sơ nhi đạm mạc, tiêu mạc đột nhiên giác đắc tự kỷ giá ma danh tự xác thật khởi đích ngận hảo.

Hạ liễu QQ chi hậu, tiêu mạc hựu khán liễu nhất hội tiểu thuyết, thời gian tại bất tri giác gian mặc mặc hoạt quá, chuyển nhãn gian dĩ thị bàng vãn, tiêu mạc đột nhiên giác đắc tự kỷ đỗ tử hữu ta ngạ liễu, tựu quan cơ xuất môn, chuẩn bị tại ngoại diện tầm ta cật thực.

Chỉ bất quá, hành tẩu chi gian, não trung mạc danh đích nhất trực hồi phóng trứ chi tiền na đoạn đàm thoại, tưởng trứ tự kỷ như quả tại mỗ nhất thiên đương chân thành liễu địa chủ gia hoàn khố thiếu gia hậu đích tình cảnh, chủy giác bất do đái thượng liễu nhất ti tiếu ý.

Quá nhai chi thời, nhai giác đột nhiên hữu nhất lượng tạp xa tự nhai giác xuất hiện, khoái tốc đích bôn lai, đương tiêu mạc phát hiện chi hậu, tưởng yếu đóa thiểm, khước dĩ kinh lai bất cập liễu.

Nhãn tiền, tiêu mạc thậm chí năng thanh tích đích khán đáo tư cơ kiểm thượng na túy thái đích hồng nhuận.

Nhãn tranh tranh đích khán trứ tạp xa chàng tại liễu tự kỷ thân thượng, nhĩ trung hưởng khởi nhất thanh oanh minh, song nhãn nhất hắc, cánh thị một hữu cảm đáo ti hào đông thống, tại hạ nhất khắc, tiêu mạc tựu thập ma đô bất tri đạo liễu.

############################

Trùng tử tân thư, nhu yếu tân lão độc giả chi trì, thôi tiến!! Thu tàng!!