Diệp gia tại kinh thành thị sổ nhất sổ nhị đích đại gia tộc, lão gia tử diệp trấn hồng nãi thị hoa hạ quốc bài hành tiền ngũ vị đích thủ trường chi nhất, tuyệt đối thị đả cá phún đế đô năng cú nhượng kinh thành đẩu tam đẩu đích nhân vật.

Nhiên nhi thuyết đáo diệp gia, tối hữu danh đích mạc quá vu diệp thần phong liễu, diệp thần phong đích ngốc sỏa văn danh vu kinh thành, đương nhiên tha khả bất thị nhất xuất sinh tựu hoạn hữu ngốc sỏa đích mao bệnh.

Tảo niên đích thời hầu diệp thần phong tại kinh thành đồng dạng thị nhất cá bất chiết bất khấu đích hoàn khố tử đệ, đãn thị tha đích hoàn khố phi thường đích hữu nguyên tắc, dĩ chí vu hòa kinh thành quyển tử lí kỳ tha hoàn khố tử đệ nháo bất hòa, cửu nhi cửu chi tha tựu bị quyển tử lí đích sở hữu nhân bài xích tại ngoại liễu.

Đương nhiên, thuyết đáo diệp thần phong vi thập ma hội hoạn thượng ngốc sỏa bệnh, giá kiện sự tình hoàn đắc yếu tòng tam niên tiền thuyết khởi.

Tam niên tiền, diệp gia lão gia tử diệp trấn hồng cấp diệp thần phong định hạ lai liễu nhất môn thân sự, bạch gia tại kinh thành đồng dạng thị hữu đầu hữu kiểm đích gia tộc, bạch tuyết linh canh thị hữu kinh thành đệ nhất mỹ nữ đích xưng hào, thị kinh thành hoàn khố tử đệ tâm mục trung đích nữ thần, tha môn tâm mục trung đích nữ thần cánh nhiên thành liễu diệp thần phong đích vị hôn thê? Nhất thời gian kinh thành các đại gia tộc đích hoàn khố tử đệ phân phân tương mâu đầu đối chuẩn liễu diệp thần phong.

Nhất thứ tại diệp thần phong độc tự ngoại xuất đích thời hầu, bị quyển tử lí đích nhất bang hoàn khố tử đệ cấp vi trụ liễu, bất phân tam thất nhị thập nhất tựu đối tha nhất đốn đích bạo đả, canh yếu mệnh đích thị tại ẩu đả gian, hữu nhân trực tiếp sao khởi lộ biên đích nhất khối bản chuyên phách tại liễu tha đích não đại thượng, tự thử dĩ hậu tha tựu hoạn thượng liễu ngốc sỏa đích mao bệnh, hoàn thời bất thời hội phát phong phát cuồng, chỉnh cá nhân đích tình tự biến đắc phi thường bất ổn định, cư y sinh thuyết diệp thần phong thị hoạn thượng liễu cực vi nghiêm trọng đích kinh khủng chứng.

Đương thời diệp lão gia tử đắc tri giá kiện sự tình đích thời hầu bạo khiêu như lôi, đãn thị đại gia tộc hữu đại gia tộc đích quy củ, vãn bối chi gian đích tiểu đả tiểu nháo chỉ yếu bất thương cập tính mệnh, trường bối thị bất năng cú xuất thủ đích, như quả trường bối xuất thủ liễu, na ma đại biểu trứ lưỡng đại gia tộc yếu đáo bất tử bất hưu đích địa bộ liễu, canh hà huống diệp thần phong giá kiện sự thiệp cập đáo kinh thành đa cá đại gia tộc, như quả chân yếu động khởi thủ lai, đáo thời hầu khủng phạ yếu ngư tử võng phá liễu, giá đối vu hoa hạ quốc lai thuyết tịnh bất thị nhất kiện hảo sự, vi liễu đại cục khảo lự diệp lão gia tử chỉ năng cú tương giá khẩu muộn khí vãng đỗ tử lí yết liễu.

Nhiên nhi họa bất đan hành, ngũ thiên tiền diệp thần phong đích phụ mẫu tại nhất tràng xa họa trung thân vong liễu, diệp lão gia tử hòa diệp thần phong đắc tri giá kiện sự tình hậu, tùy tức thương tâm quá độ hôn quyết liễu quá khứ.

Thử khắc, diệp thần phong tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, kiểm thượng thị nhất phiến đích mang nhiên, mi đầu thời nhi khẩn trứu, thời nhi thư triển, tha dĩ kinh duy trì giá chủng trạng thái đại bán thiên liễu.

Não trung đích tư tự dã tại việt lai việt thanh tích, phóng tại đại thối thượng đích song thủ mãnh nhiên gian toản đích khẩn khẩn đích, kiểm thượng do vu kích động biến đắc nhất phiến triều hồng, nhân vi tha căn bổn tựu bất thị diệp thần phong, tha thị lai tự ngũ bách niên hậu đích nhân, thị quốc gia bồi dưỡng xuất lai đích siêu cấp nhân tài, tại chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, vi liễu hủy điệu địch nhân đích bệnh độc cơ địa, dẫn bạo liễu tạc đạn, hòa bệnh độc cơ địa nhất khởi bị tạc đắc phấn toái.

Nguyên bổn tha nhận vi giá nhất thứ tuyệt đối một hữu hoạt hạ lai đích khả năng liễu, thùy tri đạo tranh khai nhãn đích thời hầu, tha đích linh hồn xuyên việt đáo liễu ngũ bách niên tiền, tịnh thả phụ thân tại liễu nhất cá khiếu tố diệp thần phong đích đại gia tộc tử đệ thân thượng.

Giá nhất khắc não trung đích thức hải phi thường đích thanh tích, bạn tùy trứ linh hồn phụ thể, nguyên bổn diệp thần phong đích kinh khủng chứng hoàn hoàn toàn toàn đích hảo liễu.

Tòng thanh tỉnh đáo hiện tại dĩ kinh quá khứ túc túc hữu bát cửu cá tiểu thời liễu, linh hồn dã tại hòa giá cụ khu thể nguyên tiên chủ nhân đích ký ức bất đình đích dung hợp, đại khái đích liễu giải đáo liễu tha hiện tại sở thân xử đích thế giới, dĩ cập giá cá bị tha sở chiêm cư thân thể đích bối cảnh, tâm lí diện đích kích động vô dĩ ngôn phục.

Tại giá lí một hữu chỉnh nhật chỉnh dạ đích chiến tranh, hoàn cảnh một hữu thụ đáo nghiêm trọng đích ô nhiễm, nhân loại bất hội vi liễu thực vật nhi phát sầu, yếu tri đạo tại ngũ bách niên hậu chỉnh cá thế giới đô biến liễu, quốc gia dữ quốc gia chi gian vô hưu chỉ đích chiến tranh, các chủng phúc xạ tính khoa kỹ sử đắc hoàn cảnh nghiêm trọng đích ô nhiễm, thậm chí liên xuất môn đô yếu đái thượng quá lự không khí đích diện tráo, canh bất yếu thuyết năng cú cật đáo nhất đốn bão phạn liễu, mỗi thiên nhân vi cơ ngạ tử khứ đích nhân bất tại thiếu sổ.

Căn cư giá cụ khu thể chủ nhân não trung đích họa diện, như kim đích thế giới hòa ngũ bách niên hậu đích thế giới tương bỉ giác, giản trực thị thiên đường hòa địa ngục đích khu biệt.

Đãi đáo linh hồn hòa khu thể hoàn toàn đích dung hợp, tha tài tòng khẩu trung hoãn hoãn đích thư xuất liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Huynh đệ, kí nhiên ngã chiêm cư liễu nhĩ đích thân thể, dĩ hậu ngã tựu nhĩ, nhĩ tựu thị ngã liễu.”

Giá cú thoại đảo dã một hữu thuyết thác, nguyên bổn giá cụ khu thể chủ nhân đích ký ức dĩ kinh hòa tha đích linh hồn hoàn toàn đích dung hợp liễu, khả dĩ thuyết thị lưỡng cá nhân hợp nhị vi nhất liễu.

Khởi thân trạm tại nhất diện nhất nhân cao đích kính tử tiền, tất hắc đích song nhãn khán trứ kính tử trung tự kỷ đích trường tương, ngũ quan thập phân đích tinh trí, kiểm bàng lược hiển tiêu sấu, hắc sắc đích toái phát, nghiễm nhiên nhất phó mỹ nam tử đích mạc dạng, khán lai giá cụ bì nang đảo thị cụ bị liễu lương hảo đích ngoại tại điều kiện.

Nguyên bổn kiểm thượng đích ngốc khí hòa sỏa khí bị phong đạm vân khinh cấp đại thế liễu, thượng nhất thế diệp thần phong thị quốc gia bồi dưỡng xuất lai đích siêu cấp nhân tài, tại diện đối nhậm hà khốn cảnh đích thời hầu đô năng cú lãnh tĩnh phân tích, kiểm thượng thủy chung bảo trì trứ phong đạm vân khinh đích biểu tình, nhậm hà nhân đô vô pháp khán thấu tha nội tâm chân thật đích tưởng pháp.

“Hoa lí ba lạp ——”

Nhất trận sảo tạp đích thanh âm đả đoạn liễu diệp thần phong đích trầm tư, mi đầu vi vi nhất trứu, triều trứ lâu hạ tẩu khứ liễu.

Diệp gia đại thính nội.

“Võ hiểu phỉ, ** cấp ngã cổn đản, biệt dĩ vi nhĩ thị nữ nhân lão tử tựu bất cảm đả nhĩ liễu, kim thiên ngã thị lai khán vọng diệp sỏa tử đích.”

Đại thính nội hữu nam hữu nữ, thuyết thoại đích thị nhất danh nhị thập tam tứ tuế đích thanh niên, nhất thân bạch sắc đích hưu nhàn tây trang, nhất phó điếu nhi lang đương đích mạc dạng, thử nhân nãi thị kinh thành tống gia đích đích tôn —— tống trung.

Tại tống trung đích thân bàng vi trứ nhất quần thảo hảo hiến mị đích nhân, tống gia tại kinh thành khả dĩ thuyết hòa diệp gia đích thế lực bất tương thượng hạ, tam niên tiền diệp thần phong đích sự tình tựu hữu tha đích phân.

Tại tống trung đích diện tiền trạm trứ nhất vị nhị thập thất bát tuế đích nữ nhân, nhất thân quân trang ti hào yểm cái bất trụ tha na ngạo nhân đích thân tài, kiểm thượng đái trứ nùng trọng đích yếm ác, thân triển khai lai đích song tí lan trụ liễu tống trung đẳng nhân đích khứ lộ.

“Tống trung, nhĩ tối hảo thu liễm nhất điểm, diệp gia thị nhĩ năng tư tự tiến nhập đích mạ? Cai cổn ứng cai thị nhĩ.” Võ hiểu phỉ khinh giảo trứ chủy thần, hầu lung lí bất sảng đích hát đạo.

Tống trung song nhãn tặc hề hề đích trành trứ võ hiểu phỉ đĩnh bạt đích hung khẩu, chủy lí diện phát xuất liễu “Sách sách sách” đích thanh âm: “Võ hiểu phỉ, nhĩ chỉ bất quá thị nhất cá quân y nhi dĩ, nhĩ nhận vi tự kỷ lan đắc trụ ngã môn mạ? Ngã cáo tố nhĩ, diệp gia yếu hoàn đản liễu, chỉ yếu diệp lão đầu tử nhất tử, diệp gia hoàn bất thị yếu khoa điệu? Nhĩ tri đạo ngã môn vi thập ma năng cú giá ma khinh tùng tẩu tiến diệp gia mạ? Thị diệp gia bàng hệ đích nhân nhượng ngã môn tiến lai đích, diệp gia bàng hệ đích na ta nhân dĩ kinh chuẩn bị đầu kháo ngã môn tống gia liễu.”

Tống trung thị việt thuyết việt đắc ý, khẩu trung thổ mạt phân phi, trành trứ võ hiểu phỉ đích nhãn thần biến đắc bất đối vị liễu khởi lai: “Võ hiểu phỉ, yếu bất nhiên nhĩ bồi ngã thụy thượng nhất vãn? Kim thiên ngã tựu khán tại nhĩ đích diện tử thượng ly khai diệp gia liễu, chẩm ma dạng? Tưởng tố ngã tống trung đích nữ nhân đa liễu khứ liễu, ngã thị khán đắc khởi nhĩ tài hội nhượng nhĩ bồi ngã thụy giác đích.”

“Võ hiểu phỉ, nhĩ tựu bất yếu trang chính kinh liễu, hoàn bất tòng liễu ngã môn trung ca? Tha nhất định hội hảo hảo liên tích nhĩ đích.”

“Nhĩ đối diệp gia sỏa tử càn ma giá ma hảo? Nan đạo diệp gia sỏa tử na phương diện đích năng lực ngận cường mạ? Yếu thị nhĩ thường quá ngã môn trung ca đích tư vị khẳng định hội lưu liên vong phản đích.”

……

Vi tại tống trung thân bàng đích nhân khẩu trung đích thoại thị việt thuyết việt quá phân, việt thuyết việt đê tục, đảo thị tống trung thính đắc tân tân hữu vị đích, hoàn thời bất thời đích điểm trứ đầu.

Võ hiểu phỉ lãnh mâu nhất tảo, khẩu trung hát đạo: “Nhĩ môn giá ta hỗn đản, chủy ba lí phóng càn tịnh nhất điểm, biệt dĩ vi ngã võ hiểu phỉ thị hảo khi phụ đích, ngã môn võ gia tuy nhiên chỉ thị nhất cá nhị lưu gia tộc, đãn thị ngã hoàn bất thị nhĩ tống trung năng cú khi phụ đích.”

Tống trung nhãn thần biến đắc âm ế liễu khởi lai, hầu lung lí phát xuất liễu lưỡng thanh quái tiếu, đạo: “Võ hiểu phỉ, nguyên bổn ngã hoàn tưởng liên hương tích ngọc đích ni! Kí nhiên nhĩ tự thảo khổ cật, na tựu bất yếu quái ngã tống trung khi phụ nữ nhân liễu.”

“Tống trung, nhĩ cảm động ngã nhất hạ thí thí khán.” Võ hiểu phỉ nhưng cựu thị trạm tại nguyên địa, băng lãnh đích kiểm bàng thượng thị kiên nghị đích thần sắc.

Nhãn khán trứ hình thức nhất xúc tức phát liễu, nhất đạo điều tiếu đích thanh âm hồi đãng tại liễu đại thính: “Diệp gia thập ma thời hầu thị a miêu a cẩu đô năng cú tẩu tiến lai đích liễu? Nan đạo thị khi ngã diệp gia một nhân?”

Diệp thần phong nhàn đình nhược bộ đích tẩu tiến liễu đại thính, cương tài tống trung hòa võ hiểu phỉ đích đối thoại tha toàn bộ thính đáo liễu, não trung quan vu võ hiểu phỉ đích ký ức thanh tích liễu khởi lai, kỳ thật tha môn lưỡng cá khả dĩ thuyết thị tiểu thời hầu đích ngoạn bạn, võ hiểu phỉ bỉ diệp thần phong yếu đại thượng lưỡng tam tuế, sở dĩ tha tại diệp thần phong diện tiền nhất trực phẫn diễn trứ nhất cá tỷ tỷ đích giác sắc.

Khán đáo diệp thần phong đích na nhất khắc, võ hiểu phỉ kiểm thượng đích băng lãnh dung hóa liễu, liên mang tẩu thượng tiền quan thiết đích vấn đạo: “Thần phong, nhĩ tổng toán thị thanh tỉnh quá lai liễu, nhĩ dĩ kinh hôn mê liễu ngũ thiên liễu, nhĩ hiện tại cảm giác thân thể hữu na lí bất thư phục mạ?”

Cảm thụ đáo nữ nhân chân chí đích quan tâm, diệp thần phong tâm trung nhất phiến ôn noãn, đạo: “Hiểu phỉ tỷ, ngã dĩ kinh một sự liễu, tạ tạ nhĩ giá ta nhật tử đích chiếu cố.”

“Thần phong, nhĩ hòa ngã khách khí thập ma? Giá cá thời hầu yếu thị ngã bất chiếu cố nhĩ, hoàn hữu thùy chiếu cố nhĩ?” Võ hiểu phỉ ngận tự nhiên đích thuyết đạo, kiểm thượng lộ nhất mạt tuệ tâm đích tiếu dung.

“Diệp sỏa tử, kim thiên ngã môn thị lai khán nhĩ đích, nan đạo nhĩ nhượng ngã môn nhất trực trạm trứ mạ? Hoàn bất khứ đoan trà cấp ngã môn hát?” Tống trung khán đáo diệp thần phong hòa võ hiểu phỉ lưỡng nhân hoàn toàn hốt thị liễu tha đích tồn tại, tâm lí na thị nhất cá khí a! Chỉ cao khí ngang đích phân phù trứ.

Yếu thị dĩ tiền đích diệp thần phong hoặc hứa hoàn chân hội chiếu tố, tự tòng tam niên tiền bị bạo đả liễu nhất đốn hậu, nhất thân đích đảm tử dã bị đả điệu liễu, chỉnh cá nhân ngốc ngốc sỏa sỏa đích, nhất kiến đáo đương nhật bạo đả tha đích nhân, tha đích tình tự tựu hội biến đắc cực vi bất ổn định.

Khán trứ tống trung dương dương đắc ý đích mạc dạng, diệp thần phong kiểm thượng lộ xuất liễu thành hoàng thành khủng đích hoảng trương thần sắc, dĩ tiền tha đích kinh khủng chứng hoàn một hữu hảo đích thời hầu, kiến đáo tống trung tựu thị giá phó mạc dạng, tống trung kinh thường hội dụng nhất ta vũ nhục nhân đích bạn pháp sái tha, kí nhiên như thử tha hựu chẩm ma năng cú tiện nghi liễu đối phương.

“Thần phong, nhĩ bất yếu thính tha đích, giá lí thị diệp gia, luân bất đáo tha tống trung tại giá lí phân phù nhĩ tố sự.” Võ hiểu phỉ khán đáo diệp thần phong kiểm thượng hoảng trương đích thần sắc, liên mang khai khẩu cổ vũ đạo. Tha hữu ta tưởng bất minh bạch liễu, cương tài diệp thần phong bất thị hoàn khí thế lăng nhân đích mạ? Chẩm ma tựu……, bất quá tha dã một hữu đa tưởng, diệp thần phong thị nghiêm trọng kinh khủng chứng hoạn giả, tình tự đa biến đích ngận, huống thả tòng tiền diệp thần phong kiến đáo tống trung tựu thị giá phó mạc dạng.

“Hanh ~” tống trung tị tử lí bất tiết đích lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo: “Diệp sỏa tử, nhĩ cương tài hoàn bất thị đĩnh ngưu B đích mạ? Diệp gia bất thị thập ma a miêu a cẩu năng cú tẩu tiến lai đích? Nhĩ cản khẩn cấp lão tử khứ đảo trà, yếu bất nhiên hữu nhĩ hảo khán đích.”

Diệp thần phong thân tử chiến chiến nguy nguy đích ly khai liễu đại thính, tha cương tài chân đích thị nhất thời trùng động liễu, tựu toán yếu giải quyết tống trung giá chủng xuẩn đản, tha dã bất năng cú quang minh chính đại đích, chính sở vị thương đả xuất đầu điểu, như quả nhượng kinh thành kỳ tha đại gia tộc đích nhân tri đạo tha đột nhiên chi gian đích cải biến, khẳng định hội chiêu nhạ bất tất yếu đích ma phiền.

Hiện tại đích diệp thần phong linh hồn cương hòa nhục thể dung hợp, chiến đấu lực liên thượng nhất thế đích bách phân chi thập đô phát huy bất xuất lai, yếu thị ngộ đáo nguy hiểm liễu, liên tự bảo đích năng lực đô một hữu, sở dĩ tha đả toán tái trang nhất trận tử đích kinh khủng chứng hoạn giả, đãn thị tha tâm lí dĩ kinh hữu nhất cá kế sách liễu, bảo chuẩn nhượng tống trung “Sảng” thượng thiên khứ.

Khán trứ diệp thần phong ly khai đại thính đích bối ảnh, võ hiểu phỉ tâm lí diện thị nhất trận đích thất vọng, tha đa ma hi vọng diệp thần phong năng cú nã xuất nhất điểm nam tử khí khái lai, nhiên nhi tha khước tuyển trứ liễu bang tống trung đoan trà đảo thủy.

Bối xỉ khẩn giảo trứ tiên diễm dục tích đích hồng thần, võ hiểu phỉ giá nhất khắc khán đáo diệp thần phong đích oa nang dạng, hận bất đắc lập mã chuyển thân tựu tẩu, đãn thị tha hoàn thị bất nhẫn tâm bả diệp thần phong nhất cá nhân lưu hạ lai, nhượng tống trung tha môn sái trứ ngoạn.