Đệ nhất chương “Hựu” phi thăng liễu

Thanh thần, thập vạn đại sơn trung nhất miêu tộc thanh cù tiểu trại, đại thanh tảo đích sở hữu nhân đô dũng liễu xuất lai, trại tử biên không trung bàn toàn trứ tam giá trực thăng phi cơ. Hài tử môn đệ nhất thứ kiến đáo, tại địa thượng lai hồi bào trứ ngưỡng trứ đầu khiếu hảm trứ, nhi đại nhân môn tắc bào đáo trại tử ngoại na điều công lộ thượng.

Giá thị nhất điều thông quá sơn trại đích quốc đạo, giá ta niên sơn lí nhân dã kiến quán liễu lai lai vãng vãng đích nhân, nhi thả kháo trứ giá ta lộ quá đích nhân dã đô phúc dụ khởi lai. Hiện tại sơn trại lí biên đa sổ nhân gia đô thị bán lữ quán bán khách sạn, lai vãng đích khách nhân môn khả dĩ tại thử hưu tức cật phạn, hữu nhất ta lữ du đích nhân đặc ý tại thử hưu tức, thuyết tha môn tố đích gia thường phạn khiếu đặc sắc phạn.

Tại tiến nhập sơn trại cân quốc đạo đích lộ thượng, thị tha môn tự kỷ tu kiến đích đình xa địa, bình thời kinh thường đáo vãn thượng đình trứ kỉ thập lượng đại hóa xa hoặc giả khách xa, danh quý đích tiểu kiệu xa dã hữu quá. Khả thị kim thiên, sơn trại lí đích nhân khước đô khai liễu nhãn giới.

Lộng đắc sơn trại lí biên đích nhân đô tại nghị luận phân phân, bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, cánh nhiên na ma đa nhân quỵ trứ, hoàn hữu na ma đa hắc y nhân, na ta tại điện thị lí kiến quá khước bất tri đạo khiếu thập ma danh tự đích trường trường đích ngưu X xa.

“Đại thanh tảo đích, cảo thập ma cảo, bất hội thị phòng hỏa diễn tập ba.” Hoàng thiên hóa đả trứ cáp khiếm, tha tựu trụ tại trại tử khẩu tối cận đích nhất gia trúc lâu lí, thử thời tòng nhị lâu vãng hạ khán xuất khứ tối thị thanh sở. Hoàng thiên hóa thị thương giới tinh anh nhân sĩ, niên cận tam thập nhị tuế tựu dĩ kinh thị tứ xuyên nhất gia kim dung chứng khoán công tư đích phó tổng liễu, niên khinh hữu vi. Giá thứ thị tự kỷ khai xa cân kỉ cá bằng hữu tự giá du, tảo thượng bị thiên không oanh long đích phi cơ thanh cấp chấn tỉnh, tái vọng ngoại nhất khán ngốc trụ liễu.

Lục lượng gia trường đích lao tư lai tư, nhị thập tứ lượng bôn trì xa, cận thượng bách danh nhất thân hắc y nhân đả phẫn đích bưu hùng đại hán, vãng na nhất lập nhượng cản lai đích sơn trại nhân cân tại giá cật phạn đích du khách bao quát quá lộ đích đô bất cảm cao thanh thuyết thoại.

Tại na lục lượng gia trường lao tư lai tư bàng, lục vị niên kỷ tại tứ thập tuế đáo lục thập tuế đích nhân, nhất cá cá đích đô quỵ tại na lí.

Tòng tha giá cá giác độ, chính hảo khán đáo na lục cá nhân đích dạng tử, tha soa điểm một tòng trúc lâu song khẩu tài xuất khứ.

Thiên a! Tự kỷ thị bất thị nhãn hoa liễu.

Tân gia pha thủ phú vương hâm bằng, hào xưng tây nam đệ nhất phú hào, quốc nội bài danh tiền thập đích hạo hiên tập đoàn đổng sự trường trương hạo hiên, thặng hạ đích tứ cá nhân tha tuy nhiên bất nhận thức. Bất quá năng cân vương hâm bằng, trương hạo hiên nhất dạng thân phân đích nhân, dã tuyệt phi nhất bàn nhân vật. Thiên ni, tự kỷ thị bất thị tố mộng a, giá ta đại nhân vật chẩm ma hội quỵ tại giá lí.

………………………………………………………………

“Lão bản, kết trướng……” Văn đào tảo thượng tẩy sấu hoàn tất tòng miêu tộc trúc lâu tẩu hạ, khước phát hiện lão bản tại kháo song hộ xử tham đầu hướng ngoại trương vọng, căn bổn một hữu thính đáo tha thuyết thoại.

“Lão bản, kết trướng liễu, khán thập ma giá ma nhập thần ni.” Văn đào thượng tiền phách liễu nhất hạ giá cá tứ thập đa tuế đích miêu tộc lão bản.

Na miêu tộc lão bản giá tài phản ứng quá lai, mang lộ xuất cân văn đào ngận tương cận thuần phác đích tiếu dung, hồi đáo đài tiền đả khai trướng bổn, dụng bất thị ngận tiêu chuẩn đích phổ thông thoại đạo: “Kim thiên dã bất tri đạo thị thậm ma nhật tử, ngoại biên phi cơ tại phi, thính thuyết trại khẩu na toàn thị hắc y nhân, hoàn hữu điện thị lí tài năng khán đáo đích hảo xả ( xa ).”

Trại tử khẩu cự ly giá lí hữu nhất đoạn cự ly, tòng giá lí vọng xuất khứ chỉ năng khán đáo tam cá tượng ngoạn cụ đại tiểu đích hắc điểm tại không trung, văn đào khán liễu diêu liễu diêu đầu, khán lai tự kỷ đích giả kỳ yếu kết thúc liễu.

Lão bản cấp văn đào kết hoàn trướng, khán văn đào yếu ly khai, hoàn thị nhẫn bất trụ đề tỉnh đạo: “Tiểu hỏa tử, nhĩ giá dạng một hữu chuẩn bị tiến sơn khả bất hành, yếu bất ngã cấp nhĩ giới thiệu nhất cá hướng đạo ba, nhĩ phóng tâm, cha môn sơn lí nhân bất hội đa yếu nhĩ tiền đích.”

Văn đào, kim niên chỉ hữu nhị thập tam tuế, tư tư văn văn đích, cấp nhân đích cảm giác tựu tượng thị cá học sinh. Sự thật thượng văn đào khước tịnh một hữu thượng quá kỉ thiên học, chỉ thị đa niên tiền hữu đoạn kỳ duyên, giá ta niên lai hựu độc liễu bất thiếu đích thư. Tha tiến lai thị thuyết liễu cú yếu tiến sơn, bất quá lão bản khán tha trừ liễu thân thượng xuyên đích tựu thập ma dã một đái, nhất trực khuyến thuyết tha bất năng như thử, bất quá lão bản tịnh một hữu chú ý, tha kim thiên xuyên đích y phục cân hài tử dĩ kinh bất thị tạc thiên trụ tiến lai thời hầu sở xuyên đích.

Đối vu thiện ý đích nhân, văn đào báo dĩ thân thiết đích tiếu dung: “Tạ tạ liễu, phóng tâm ba, ngã hiện tại bất nhu yếu nhất cá nhân thượng sơn liễu.”

Thuyết trứ, tiếu trứ huy thủ cân hoàn một minh bạch thập ma ý tư đích lão bản cáo biệt.

Sở hữu đích nhân đô vi tại viễn xử khán trứ giá kỳ quái đích nhất mạc, chỉ hữu hoàng thiên hóa tại trúc lâu thượng phát hiện đáo văn đào bất cấp bất mạn đích tòng sơn trại lí biên tẩu liễu xuất lai, tha đích mục quang lập khắc bị giá cá niên khinh nhân sở hấp dẫn.

Nhân vi na lục cá nhân quỵ đích phương hướng chính đối trứ trại tử đích na điều đại lộ, chu vi tuy nhiên vi quan liễu hứa đa nhân, khước một hữu nhân cảm trạm tại tha môn diện tiền.

Tiếu thoại, thùy cảm trạm tại na thừa thụ giá chủng nhân đích quỵ bái a, vạn nhất nhạ nộ liễu tha môn, đô đóa tại lưỡng bàng hoặc giả viễn viễn đích khán trứ. Nhi văn đào xác thị tòng viễn xử chính tiền phương, bất cấp bất mạn đích tẩu liễu quá lai, đương tha tẩu đáo cận xử đích thời hầu, sở hữu nhân đô phát hiện liễu tha.

Đô kinh kỳ đích trừng đại đích nhãn tình, giá cá niên khinh nhân nan đạo tưởng chiêm tha môn tiện nghi, chân thị bất tri đạo tử hoạt.

Bất quá, đương tha đáo liễu cận xử, khước phát hiện na lục cá bổn lai quỵ tại na lí đích nhân đô khấu bái liễu hạ khứ.

“Như hữu ngã đẳng khả dĩ tố đáo chi sự, đãn bằng soa khiển.” Lục nhân đương trung tối lệ hại đích đông phương thế gia đích thượng đại gia chủ, như kim đích đại trường lão đông phương trí đại biểu chúng nhân cung kính đích như thật thuyết, hữu tha giá nhất cú thoại, hoàn toàn khả dĩ phân phù nhãn tiền giá lục cá nhân nhậm hà sự tình.

Cảo một cảo thác, khiếu tha môn đê điều đê điều, kết quả hoàn thị cảo xuất liễu giá ma đại động tĩnh. Bất quá hoàn hảo, tự kỷ lâm thời quyết định bào đáo bỉ tự kỷ gia tiểu trấn canh thiên viễn đích địa phương kiến giá vị, giá yếu thị nhượng tha môn tại tự kỷ gia hương đích tiểu trấn thượng đổ trụ tự kỷ, na ma phiền khả tựu một hoàn một liễu liễu. Văn đào dã một tưởng đáo, giá thứ đích giá cá bài tràng giá ma đại, hảo tại, giá lí một nhân nhận thức tự kỷ thị na căn thông đích.

“Hảo liễu, giá lí một nhĩ môn thập ma sự liễu, nhĩ môn cai mang nhĩ môn mang nhĩ môn đích sự khứ ba, ngã tọa trực thăng phi cơ trực tiếp quá khứ tựu hảo liễu.” Thuyết trứ, văn đào khán đô bất khán huy thủ nhượng giá ta nhân ly khai, đông phương trí tha môn tiếp đáo đích mệnh lệnh tựu thị đáo thử tiếp thử nhân, thuyết giá ma nhất cú thoại, tùy hậu bất luận tha thuyết thập ma đô yếu chiếu tố.

Thính văn đào như thử nhất thuyết, nhất phân nhất hào dã bất cảm đam ngộ thượng xa lập khắc đô ly khai, bất đáo nhất phân chung nhược đại cá tràng diện triệt đắc tinh quang.

Trực thăng phi cơ hạ lai, văn đào mại bộ thượng khứ.

Trực thăng phi cơ tiệm tiệm viễn khứ, đãn lưu tại sở hữu nhân tâm trung đích chấn hám, khước cửu cửu bất năng tiêu tán.

Thần giới địa khí dị biến, thần thụ bạo trường vạn trượng, căn hệ như thùy thiên chi vân, thâm nhập bàn cổ chi tâm, bàn cổ chi tâm phúc tụ chu biên thổ thạch, trục tiệm khoách đại, hình thành huyền không chi sơn, thị vi ‘ thục sơn ’.

Thục sơn vi liên tiếp nhân, yêu, tiên, thần tứ giới đích xu nữu, đồng dạng dã thị địa mạch đích trung xu, thập nhị chính kinh giai hối tập vu thục sơn. Thập nhị chính kinh hỗ vi âm dương biểu lí, bình hành nhân gian âm dương chi khí, duy hệ thục sơn huyền vu thiên địa chi gian nhi bất đọa. Địa mạch dữ ngũ linh đối ứng, hội nhân thiên địa gian ngũ linh đích đa quả tụ tán nhi biến động, âm dương giao thái, sinh sinh bất tức.

Thục sơn kiếm tiên bổn thị nhất cá thống xưng, thục sơn chi thượng canh hữu chúng đa môn phái, kỳ trung dĩ côn luân, nga mi, thanh thành, không động sơn tứ phái vi tôn. Giá kỉ đại môn phái hữu thượng cổ truyện thừa, đô thị sổ dĩ vạn niên truyện thừa, nhi tại cận lưỡng thiên đa niên khước hựu tân đa xuất nhất phái, dĩ thục sơn chi danh mệnh danh —— thục sơn kiếm phái.

Thục sơn kiếm phái bổn thị nhất ta thục sơn du tán kiếm tiên tổ thành chi môn phái, tu luyện phương thức chú trọng nội công hòa kiếm thuật, tu tiên cầu tích đức nhi bất cầu thăng tiên, tích cực nhập thế trảm yêu. Dĩ công kích lực cường hãn trứ xưng, tại thục sơn đại tiểu thượng bách môn phái trung thoát dĩnh nhi xuất, thành vi thục sơn ngũ đại thế lực chi nhất.

Tại thục sơn thùy đô tri đạo, đồng đẳng cấp lực lượng trung côn luân đệ tử đích pháp bảo tối đa, thục sơn kiếm phái đích công kích lực tối cường, nga mi đích nhân tối bất năng nhạ.

Thử thời, tại thập vạn đại sơn thanh cù tiểu trại kỉ bách lí ngoại đích nhất tọa sơn đầu thượng không, thục sơn kiếm phái đích đương đại chưởng môn nhân liệt hỏa kiếm cổ hàn cước đạp thành danh kỉ bách tái đích liệt hỏa kiếm trạm lập không trung, quản lý thục sơn kiếm phái lưỡng bách dư niên. Tái dã bất thị đương sơ giá ngự liệt hỏa kiếm tranh cường hảo thắng đích cổ hàn, vọng trứ viễn phương như đồng oa ngưu nhất bàn tiệm tiệm phi cận đích trực thăng phi cơ, cổ hàn đích tâm lí thất thượng bát hạ.

Cương tài dĩ kinh tiếp đáo môn hạ đệ tử hối báo, na ta thục sơn kiếm phái tại thế tục giới khống chế đích thế lực, na cá nhân tịnh một hữu yếu cầu tha môn nhậm hà sự tình, giá nhượng tha đích tâm lí canh gia bất an. Đương sơ cổ hàn đích sư phó tại phi thăng chi tiền cấp tha đích tối hậu nhất đạo linh tấn lí biên cáo tố tha, thử nhân nãi thục sơn kiếm phái ân nhân, dã thị thục sơn kiếm phái quật khởi chi hi vọng, chỉ thị… Giới tiền quý liễu nhất ta.

Tưởng thục sơn kiếm phái thành lập thời gian đoản, một hữu căn cơ, canh một hữu thượng cổ bảo bối. Tựu toán thị tại linh khí bỉ giá thế tục giới nùng trọng kỉ thập bội đích thục sơn lí, lưỡng thiên đa niên lai dã chỉ hữu bất đáo thập vị tiên bối thành công phi thăng, kỳ tha chí thiếu hữu thượng bách vị tiên bối tại phi thăng chi thời tử tại thiên kiếp chi hạ, thập bất tồn ức, thiên kiếp chi uy, uy chấn nhân tâm.

Giá hoàn thị thục sơn đích công kích lực cường hãn, kỳ tha nhất ta môn phái, như một hữu đặc biệt cơ ngộ liên thập phân chi nhất đích cơ hội đô bất đáo. Dã chỉ hữu côn luân cân nga mi giá ta ủng hữu thượng cổ tiên nhân lưu hạ đích pháp bảo đích môn phái, độ thiên kiếp đích cơ hội tài đại nhất ta.

Đối vu tối hậu nhất cú, cổ hàn chí kim một thái tưởng minh bạch, sở dĩ thập niên chi hậu tha tức tương yếu độ thiên kiếp tài bả thục sơn kiếm phái tại thế tục giới đích lực lượng đô động dụng liễu, khán na vị nhu yếu thập ma. Tất cánh, tha bất thời tu chân chi nhân.

Trực thăng phi cơ tương văn đào phóng đáo liễu nhất tọa thâm sơn trung đích sơn đỉnh, hựu lập khắc ly khai.

“Cổ hàn kiến quá văn tiên sinh” cổ hàn dã thị đệ nhất thứ kiến đáo văn đào, tuy nhiên thuyết tha dĩ kinh tương chưởng môn vị trí truyện vu đệ tử, bất quá dĩ tha đích thân phân cân địa vị, tại thế tục giới tựu thị thần tiên chi lưu. Tựu thị tại tu chân giới lí, dã thị tối đỉnh tiêm đích nhân vật, bất quá diện đối nhãn tiền giá cá niên kỷ chỉ hữu nhị thập đa tuế tư tư văn văn phi thường thuần phác đích niên khinh nhân, khước dị thường đích cung kính tôn kỳ tiên sinh.

Tiên biệt thuyết giá vị thập đa tuế đích thời hầu tựu cứu quá tự kỷ sư phó đích mệnh, hoàn bang trợ tha thuận lợi phi thăng, tựu thị tự kỷ hiện tại một hữu tha bang trợ cận thiên niên đích khổ tu dã đa bán hội nhất triều hủy điệu, tự nhiên cung kính vô bỉ.

“Nhượng nhĩ bạn đích chứng kiện cân trảo đích kỉ bổn y thư cân ngoại gia công phu bí tịch ni?” Cổ hàn giá dĩ kinh thị đệ tứ cá liễu, văn đào cai liễu giải đích đô liễu giải liễu, thử thời dã bất cân tha đa phế thoại. Bất quá, như quả một hữu hậu biên đích kỉ cú, hoàn chân dung dịch nhượng nhân ngộ hội giá thị bạn giả chứng đích tại giao dịch, chỉ thị giá giao dịch tràng diện thái khoa trương.

Cổ hàn cung cung kính kính tòng trữ vật giới chỉ lí thủ xuất kỉ bổn cổ thư: “Giá thị tòng nhất phật môn bằng hữu na sao lục lai đích thiếu lâm ngoại gia công pháp, hoàn hữu thục sơn trung kỳ tha kỉ gia đối vu nhục thể tu luyện đích công pháp. Dĩ cập kỉ bổn cổ lão đích y thư, chứng kiện dã toàn bộ bạn hảo.”

Văn đào khán dã bất khán hào bất khách khí đích toàn bộ thu nhập giới chỉ lí, nhiên hậu thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên cổ hàn, tiếu đạo: “Hảo liễu, cha môn biệt đam ngộ thời gian liễu, khai thủy độ kiếp ba. Bất quá nhĩ mã thượng tựu yếu phi thăng tiên giới đích nhân liễu, trừ liễu nhĩ tự kỷ chuyên dụng đích phi kiếm chi ngoại, tượng trữ vật giới chỉ a, đan dược a, phi kiếm a, nguyệt quang bảo hạp chi loại, ngã tựu tiên bang nhĩ thu trứ liễu. Đối liễu, bả lí biên đích trận pháp thập ma đích đô giải trừ, thuận tiện tái án chiếu ngã đích tinh thần lực ba đoạn lộng kỉ cá trận pháp, tòng tân tích huyết nhận hạ chủ.”

“A……”

Khán trứ tha cật kinh đích dạng tử, văn đào ngận hậu đạo đích cân tha giải thích đạo: “Ngã tuy nhiên bất năng tu chân, bất quá hiện tại đối vu nhĩ lộng lai đích na ta phú hào a kim tiền chi loại đích dã tịnh bất cảm hưng thú, nhĩ đích minh bạch?” Thuyết trứ, đối tha tố liễu cá câu thủ chỉ đích động tác.

Cổ hàn thử thời tài toán minh bạch, sư phó tối hậu na cú giới tiền quý liễu nhất ta thị thập ma ý tư, thính văn đào giá thoại trừ liễu tự kỷ đích liệt hỏa kiếm, kỳ tha đích tha đô yếu a!!! Quái bất đắc tha khán bất thượng tự kỷ phái xuất khứ đích na ta phú hào, tự kỷ trữ vật giới chỉ lí nhậm hà nhất dạng đông tây, đô bất thị tiền năng mãi đắc đáo đích.

Giới tiền quý liễu nhất ta, nan đạo đương niên sư phó tha lão nhân gia………… Tội quá, chẩm ma năng loạn sai sư phó đích sự tình.

“Nhĩ khán, đô yếu đương tiên nhân liễu, chẩm ma hoàn giá ma tại hồ giá điểm thân ngoại chi vật ni” văn đào chỉ liễu chỉ thiên không đạo: “Thượng biên hữu đích thị hảo đông tây, thập ma tiên nữ, bàn đào a, hữu đích thị.”

Cổ hàn tự nhiên đổng đắc, cân phi thăng bỉ giá ta đô bất toán thập ma, mang tương tự kỷ đích lưỡng mai trữ vật giới chỉ đô trích liễu hạ lai, trừ nhất ta tư nhân vật phẩm lánh ngoại thủ xuất phóng tại nhất cá tiểu đích trữ vật giới chỉ lí, kỳ tha đích thiên niên tích luy toàn bộ cấp liễu cổ hàn.

“Văn tiên sinh, giá nguyệt quang bảo hạp cổ mỗ khước tịnh một hữu thử vật.” Cổ hàn ngận nhận chân.

Cổ hàn tương tha đích giới chỉ dã trực tiếp nhưng đáo tự kỷ đích trữ vật giới chỉ lí biên, tiếu trứ bãi thủ đạo: “Ngã tựu thị na ma nhất thuyết, hảo liễu, nhĩ chuẩn bị phi thăng ba.”

Cổ hàn đáo hiện tại đô một lộng minh bạch, bất quá chi tiền dĩ kinh hữu tam thứ lệ tử, nhượng tha bất đắc bất tín. Lập khắc dẫn động thiên kiếp, thiên kiếp ô vân mật bố, tại thế tục giới một hữu chuẩn bị đích tình huống hạ, cổ hàn đối vu thành tiên đích cửu đạo thiên lôi, tối đa hữu tín tâm tiếp hạ tam đạo. Hiện tại, nhất thiết đô ký thác tại giá vị văn tiên sinh thân thượng, chỉ thị bất tri đạo tha chẩm dạng năng bang tự kỷ độ quá thiên kiếp, giá cá vấn đề tối cận giá thập niên lai cổ hàn nhất trực một tưởng minh bạch.

Bất tái áp chế lực lượng, thiên kiếp lập khắc lai lâm, đương đệ nhất đạo thiên lôi phách hạ, khẩn trương đích cổ hàn tài toán chân chính minh bạch quá lai.

Chỉ kiến na uy lực kinh thiên phách hướng tự kỷ đích thiên lôi, tại đáo liễu tự kỷ thượng không kỉ thập mễ xử đột nhiên nhất cá tà chuyển, phách hướng liễu văn đào.

“Văn tiên sinh tiểu tâm……” Khả thị dĩ kinh lai bất cập liễu, cổ hàn cương tài khán nhất nhãn tựu tri đạo văn đào chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, hữu điểm ngoại gia công phu đãn liên tu chân đích môn hạm đô một nhập, giá nhất hạ uy lực bỉ tự kỷ toàn lực nhất kích dã bất soa đa thiếu. Tựu thị nhất tọa tiểu sơn đầu bị kích trung, dã yếu hóa vi hôi tẫn liễu.

Uy lực cự đại đích đệ nhất đạo thiên lôi, như đồng nê ngưu nhập hải nhất bàn đích tại phách trung văn đào đồng thời tiêu thất, văn đào tắc y nhiên tiếu mị mị đích trạm tại na.

“Biệt trứ cấp, trạm tại na đẳng nhất hội tựu thành tiên liễu.” Văn đào tiếu trứ nhượng trùng quá lai đích cổ hàn hồi khứ trạm hảo, kinh ngốc đích cổ hàn sá dị đích khán trứ văn đào, hoạt liễu thượng thiên niên đích tha như đồng khán quái vật nhất bàn đích khán trứ văn đào, tựu thị chân chính đích tiên nhân dã bất khả năng như thử a, giá cá gia hỏa hoàn thị nhân mạ? Thiên lôi na khứ liễu?

Tại tha kinh nhạ đích mục quang trung, đệ nhị đạo uy lực bỉ chi tiền canh cường đích thiên lôi phách hạ, kết quả nhất dạng. Thử thời tha tài toán minh bạch, vi thập ma sư phó cân môn trung đại trường lão tha môn năng thuận lợi phi thăng, hữu tha tại thân biên, tưởng bất phi thăng đô nan a. Thiên na, yếu thị nhượng thục sơn đích nhân tri đạo hữu giá ma cá nhân tại, khủng phạ đô yếu phong liễu, giá bỉ thập ma pháp bảo cường a, tựu liên côn luân cân nga mi độ kiếp dã đô chỉ hữu bách phân chi tam thập đa đích cơ hội, hữu liễu tha, khởi bất thị thuyết tự kỷ môn trung tái bất dụng phạ khổ tu thiên niên độ kiếp tựu thị tử giá khả phạ đích quan khẩu liễu.

Tựu tại tha tư tự vạn thiên chi thời, dĩ kinh bát đạo thiên lôi kết thúc liễu, đệ cửu đạo thiên lôi tùy tức hạ lai.

“Hảo liễu……” Văn đào hoạt động liễu nhất hạ thủ tí, phách phách thủ đạo: “Độ kiếp kết thúc, chúc nhĩ tại tiên giới hỗn đích du khoái, ký đắc bang ngã cấp nhĩ sư phó tha môn đái hảo, đối liễu, ký đắc cân tha lão nhân gia thuyết, yếu thị thùy tiên nghiên cứu minh bạch liễu na cá bí mật ký đắc tưởng bạn pháp cáo tố ngã.”

Thử thời, nhất đạo tiên khí hàng lâm, tương cổ hàn lung tráo tại kỳ trung, cổ hàn đích thân thể tiệm tiệm đích hướng không trung thăng khởi. Tiên khí tại bất đoạn đích cải tạo trứ tha đích thân thể, cổ hàn dĩ kinh năng cảm giác đáo lánh ngoại nhất cá thế giới đích lực lượng.

“Tạ văn tiên sinh, thục sơn kiếm phái hoàn thỉnh văn tiên sinh đa đa chiếu khán.” Cổ hàn tại không trung, thâm thâm nhất bái, đồng thời dã tối hậu cấp tự kỷ môn nhân truyện hồi nhất đạo tấn tức, tựu cân tha sư phó nhất dạng đích tử mệnh lệnh, tối cao đích chỉ kỳ. Thục sơn kiếm phái bất luận nhậm hà nhân, kiến liễu văn đào đô yếu tôn xưng tiên sinh, văn đào tiên sinh đãn hữu thập ma phân phù, nhất định yếu toàn lực khứ bạn. Đồng thời bất đắc đả nhiễu văn tiên sinh chính thường sinh hoạt, tưởng khởi na ta tảo tựu cú phi thăng, áp chế lực lượng khước bất cảm diện đối thiên kiếp đích thục sơn đồng đạo, hữu đích thậm chí hoa kỉ bách niên thời gian chuẩn bị tối hậu đô nan đào nhất tử, cổ hàn tâm lí chân thị cảm khái vạn thiên a, phi thăng nguyên lai khả dĩ như thử giản đan.

Văn đào dã cân cổ hàn huy liễu huy thủ cáo biệt, giá thị tha tống tẩu đích đệ tứ vị tiên nhân liễu, ngự kiếm phi hành thiên địa gian, tòng tiểu tựu hỉ võ nhập mê đích văn đào hựu khởi năng bất hướng vãng. Khả tích, tự kỷ đích thân thể…… Liên thiên lôi đô năng tùy tiện thôn cật, tự kỷ vãng thân thể lí biên toản, khước bất năng tu chân, liên nội gia chân khí đô bất năng luyện.

Phủ tắc, bằng tá tha đối thục sơn kiếm phái đích ân huệ, hoàn hữu tha sưu quát lai đích tiên đan phi kiếm, tưởng tu chân hoàn bất dung dịch. Chỉ khả tích, đương sơ cổ hàn đích sư phó hữu ý tưởng thu văn đào tiến nhập thục sơn, khước phát hiện tha thân thể một bạn pháp tu chân, vi thử tại văn đào thân biên đãi liễu tam niên nghiên cứu liễu tam niên đô một bạn pháp. Chính nhân vi giá kiện sự tình, tài hội tại thế tục giới độ kiếp, tài phát hiện liễu văn đào chỉ yếu tại thân bàng thiên lôi tự động hội bị tha hấp dẫn tiến thân thể.

Giá tài hữu liễu văn đào cân thục sơn kiếm phái đích giá đoạn duyên, thuyết mạn thật khoái cổ hàn dĩ kinh tại tiên khí trung tối hậu tiêu thất tại không trung, văn đào sĩ đầu, “Hựu” phi thăng liễu.