“Đầu hảo đông a!” Phảng phật quá liễu vô sổ niên, não hải trung tắc mãn liễu vô sổ hảo tượng thân thân kinh lịch đích quỷ dị họa diện chi hậu, mạc ân trọng tân thanh tỉnh liễu quá lai. Bất quá nhất tranh khai nhãn, mạc ân tựu vong ký liễu tuyệt đại đa sổ đích họa diện, chỉ khán đáo tự kỷ hãm nhập liễu nhất phiến thương mang chi trung. Tứ chu đô thị lưu động đích vụ khí, nhi tự kỷ đích thân thể dã thị do giá ta vụ khí tổ thành, phảng phật truyện thuyết trung đích quỷ hồn.

“Giá thị na lí a?” Sát giác đáo tự kỷ đích dị thường, mạc ân mã thượng vong ký liễu não hải trung na ta khán khởi lai ngận chân thật, đãn khước hoàn toàn bất phù hợp thật tế đích họa diện, khai thủy tư khảo tự kỷ đích xử cảnh.

“Giá thị nhĩ đích thức hải.” Bạn tùy trứ hòa mạc ân nhất dạng hàm hậu, đãn khước hậu trọng ngận đa đích thanh âm, mạc ân nhãn tiền đích vụ khí ngưng tụ thành liễu nhất cá thân hình cao đại, ngưu đầu nhân thân, thủ trì hắc phiên đích hình tượng.

“Yêu tộc? Tưởng yếu đoạt xá mạ?” Khán trứ đột nhiên xuất hiện đích cổ quái nhân vật, mạc ân mãnh nhiên nhất kinh, hữu ta kinh hoảng đích tưởng đạo. Tuy nhiên tại tộc nội địa vị bất cao, đãn nhân vi cân tùy bộ tộc dược sư lộc thiên minh, sở dĩ mạc ân đối vu tu hành đích các chủng truyện thuyết dã hữu nhất định đích liễu giải. Thính đáo thức hải giá cá từ hối, hựu khán đáo đối phương huýnh dị vu nhân tộc đích tạo hình, lập khắc liên tưởng đáo liễu yêu tộc đoạt xá đích khủng phố truyện thuyết. Truyện ngôn chi trung, yêu tộc nội dã hữu khả dĩ bễ mỹ thần điện trường lão đích cao thủ tồn tại, tha môn tại hãm nhập mạt lộ đích thời hầu, hội tuyển trạch tương tử đích nhân tộc đoạt xá trọng sinh. Nhất đán bị đoạt xá, bất cận bổn thân hội thần hồn câu diệt, nhi thả nhục thân dã hội lạc nhập tha nhân chi thủ, thậm chí hội thương hại đáo tự kỷ đích thân nhân, thị cực vi bi thảm đích kết cục. Sở dĩ hạ ý thức đích, mạc ân tâm trung sung mãn liễu giới bị.

“Đoạt xá? Khán khởi lai lộc trường lão kiến thức bất thiển, đối nhĩ dã ngận chiếu cố a! Bất quá nhĩ bất dụng đam tâm, ngã bất thị yêu tộc, dã bất hội đoạt xá nhĩ đích.” Đối diện đích ngưu đầu nhân vi tiếu trứ thuyết đạo: “Hoặc giả thuyết, ngã giá cá hình tượng nhĩ canh dung dịch tiếp thụ nhất ta?” Thuyết trứ thoại, ngưu đầu nhân biến thành liễu nhân tộc đích mạc dạng. Dạng mạo hòa mạc ân cực vi tương tượng, chỉ bất quá khán khởi lai bỉ mạc ân đại thượng thất bát tuế. Như quả mạc ân trường đáo nhị thập tuế, ứng cai tựu thị giá cá dạng tử.

“Nhĩ năng tri đạo ngã đích tưởng pháp? Nhĩ hội phật môn tu sĩ đích tha tâm thông mạ? Hoàn hữu nhĩ giá biến hóa thuật, thị yêu tộc đích thần thông mạ?” Mạc ân tâm trung tiên thị nhất kinh, đãn khán đáo đối phương ôn hòa đích tiếu dung, khước bất tri chẩm ma đích phóng tùng liễu tâm tình, bất do tự chủ đích phóng tùng liễu giới bị, chuyển nhi hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.

“Nhĩ tri đạo đích đông tây đảo hoàn bất thiếu. Bất dụng loạn sai liễu, ngã tựu thị nhĩ, nhĩ tựu thị ngã, ngã môn bổn thị nhất thể. Nhĩ tưởng thập ma, ngã tự nhiên tri đạo, bất nhu yếu thập ma thần thông đích.” Thanh niên nhân vi tiếu trứ thuyết đạo.

Mạc ân vi vi nhất chinh, cương cương tưởng yếu phản bác, chi tiền tại não hải trung xuất hiện đích na ta họa diện khai thủy dũng hiện. Tại giá ta họa diện chi trung, hữu bất thiếu đô thị dĩ nhãn tiền giá cá thanh niên nhân đích hình tượng vi chủ giác, dã hữu nhất bộ phân thị dĩ cương tài đích ngưu đầu nhân hình tượng vi hạch tâm, nhi mạc ân đối giá giá lưỡng cá hình tượng đô hữu nhất chủng mạc danh đích thân thiết cảm. Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma, đãn hào vô nghi vấn, mạc ân tương tín tự kỷ hòa nhãn tiền đích nhân tất nhiên hữu cực thâm đích liên hệ.

“Nhĩ..., Xuyên việt, luân hồi, ngưu đầu nhân tát mãn, lục hồn phiên? Giá thị chẩm ma hồi sự? Đầu hảo thống a!” Tại mạc ân tưởng yếu tử tế hồi tưởng na ta họa diện, tầm trảo giá ta họa diện sở đại biểu đích ký ức thời, đầu hốt nhiên kịch liệt đích đông thống khởi lai, liên đái trứ tự kỷ đích thân hình dã khai thủy biến đắc mô hồ.

“Ai, khán khởi lai hoàn thị bất hành a! Giá ma nhược đích thần hồn, căn bổn vô pháp thừa tái chân chính đích ký ức, canh bất dụng thuyết chân chính đích dung hợp liễu!” Khán trứ mạc ân đích thống khổ, thanh niên nhân thán tức nhất thanh, tương thủ đáp tại liễu mạc ân đích kiên bàng thượng, nhất cổ ôn nhuận đích lực lượng tòng thanh niên nhân đích thủ trung lưu xuất, bang mạc ân ổn định trụ liễu thần hồn.

“Giá thứ thị ngã thái tâm cấp liễu, nhĩ hoàn viễn một hữu thành trường đáo khả dĩ thừa thụ chân tương đích thời hầu. Bất quá kí nhiên nhĩ kháo tự kỷ đích ý chí giác tỉnh liễu tiền thế tát mãn đích cơ sở năng lực, na thuyết minh tát mãn đích lực lượng tại giá nhất giới thị bất thụ hạn chế đích. Ngã dĩ kinh tương tát mãn đích sơ cấp tu luyện công pháp chuẩn bị hảo, dĩ nhĩ hiện tại đích thần hồn cường độ ứng cai khả dĩ thừa thụ, giá sáo công pháp khả bỉ nhĩ hiện tại tu luyện đích man ngưu kính cường đa liễu. Nỗ lực tu luyện ba, kỳ đãi năng chân chính hòa nhĩ tương kiến đích nhất thiên!” Thuyết hoàn chi hậu, thanh niên nhân trọng tân hóa tác vụ khí, dung nhập đáo chu vi đích thương mang chi trung, nhi mạc ân não hải trung sậu nhiên đa liễu vô sổ tín tức. Tối chung mạc ân chỉ cảm giác tự kỷ não đại nhất trướng, tái thứ vựng liễu quá khứ.

Đương mạc ân tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, phát hiện tự kỷ dĩ kinh tại bộ tộc đích trướng bồng nội liễu. Thủ tại tự kỷ bàng biên đích, chính thị tự kỷ đích hảo bằng hữu mạc băng. Nhi khán mạc băng thân thượng thương thế dĩ kinh khôi phục đích dạng tử, tự kỷ ứng cai hôn mê liễu bất đoản đích thời gian.

“Khán khởi lai chi tiền chân đích thị tại tố mộng.” Khán đáo mạc băng thục tất đích diện khổng, chu vi thục tất đích bãi thiết, mạc ân tùng liễu khẩu khí, tại tâm trung cảm khái đích thuyết đạo. Chi tiền quỷ dị đích ký ức tuy nhiên nhượng mạc ân cảm giác cực vi thân thiết, thậm chí hiểm ta dĩ vi thị chân đích, đãn phản phục hôn mê đích kinh lịch tất cánh bất na ma hảo thụ. Hiện tại hồi quy hiện thật, mạc ân hoàn thị ngận cao hưng đích.

“Mạc ân, nhĩ tỉnh liễu! Chân thị thái hảo liễu!” Khán đáo mạc ân tranh khai nhãn tình, mạc băng kích động đích hảm đạo. Phao hạ hảo hữu đào tẩu, tuy nhiên hữu hoàn toàn thuyết đích quá khứ đích lý do, đãn mạc băng tâm trung y nhiên đối mạc ân hữu mạc đại đích quý cứu. Hiện tại năng cú khán đáo mạc ân tòng hôn mê trung tỉnh lai, mạc băng tự nhiên cực vi hoan hỉ.

“Bất yếu hảm liễu, tái hảm ngã tựu yếu bị nhĩ chấn hôn quá khứ liễu.” Mạc ân khán trứ kích động đích mạc ân, vi tiếu trứ thuyết đạo. Năng cú đào thoát nhất tràng đại kiếp, hựu khán đáo hảo hữu như thử quan tâm tự kỷ, hàm hậu đích mạc ân dã thị cực vi hoan hỉ đích.

“Thị, thị, thị. Nhĩ cương cương tô tỉnh, thân thể hoàn nhược đích ngận. Nhĩ tiên thảng trứ, ngã khước cấp nhĩ nã ta cật đích lai.” Mạc băng liên mang phóng đê thanh âm, tiếu trứ đối mạc ân thuyết đạo.

“Nhĩ giá nhất thuyết, ngã hoàn chân thị ngạ liễu. Ngã đáo để hôn mê liễu đa cửu a?” Mạc ân ô trứ tự kỷ đích đỗ tử vấn đạo. Nhân vi na ta quỷ dị đích mộng cảnh, mạc ân cảm giác tự kỷ dĩ kinh quá liễu thượng bách niên đích thời quang, căn bổn vô pháp xác định hiện tại đích thời gian.

“Nhĩ hôn mê liễu chỉnh chỉnh bát thiên, như quả minh thiên nhĩ tái bất tỉnh đích thoại, tựu yếu bả nhĩ bảng tại mộc đà thú thượng đái tẩu liễu.” Mạc băng tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ tiên thảng trứ, ngã khứ khứ tựu lai.”

“Chỉ thị bát thiên mạ? Khán khởi lai chi tiền chân thị ngã tại tố mộng liễu. Khả thị vi thập ma giá cá mộng giá ma chân thật ni?” Khán trứ mạc băng chuyển thân ly khai trướng bồng, mạc ân đích tâm tư nhẫn bất trụ hựu hồi đáo liễu chi tiền đích mộng cảnh trung, tưởng khởi liễu na cá mô dạng quái dị, đãn tự kỷ hựu mạc danh thục tất đích ngưu đầu nhân. Tuy nhiên tòng lý trí thượng lai thuyết, mạc ân dĩ kinh nhận định giá chỉ thị nhất cá hoang đường đích mộng, đãn tâm trung hựu nhẫn bất trụ tưởng yếu hồi tưởng mộng trung đích tế tiết, hi vọng giá nhất thiết thị chân đích.

“Lang nhục đại bổ chúc lai liễu!” Chính tại mạc ân củ kết vu tự kỷ đích mộng cảnh thời, mạc băng hoan khoái đích thanh âm truyện liễu quá lai. Trướng bồng môn nhất liêu khai, mạc băng đoan trứ nhất cá mộc đầu đại oản tẩu liễu tiến lai.

“Giá thị dụng hại đích ngã môn hiểm ta tang mệnh đích na đầu lang đích nhục ngao chế đích nhục chúc, cật liễu tha, nhĩ dã đẳng vu cấp tự kỷ tái thứ báo cừu liễu!” Bả oản đệ cấp mạc ân chi hậu, mạc băng tiếu trứ thuyết đạo.

“Giá thị na đầu lang đích nhục?” Thôn hạ nhất khẩu hương phún phún đích nhục chúc, cảm giác nhất cổ noãn lưu dung nhập tự kỷ đích thân thể chi hậu, mạc ân tài tưởng khởi mạc băng đích thoại, hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo. Tại thử chi tiền, mạc ân đích chú ý lực hoàn tại cương tài na cá mộng thượng, cư nhiên hoàn toàn hốt lược liễu chi tiền hòa na đầu dã lang đích sinh tử bác đấu đích sự tình, dã vong ký vấn tự kỷ đáo để như hà bình an hồi lai đích liễu.

“Thị a! Khán lai lộc trường lão đích phán đoạn chân chuẩn. Nhĩ quả nhiên thị kích phát tiềm lực đả tử dã lang chi hậu hôn liễu quá khứ, liên tự kỷ tối hậu tố liễu thập ma đô vong ký liễu.” Khán trứ mạc ân mê hoặc đích dạng tử, mạc băng tiếu trứ thuyết đạo.

“Nhĩ tử tế thuyết thuyết, ngã hoàn chân bất tri đạo tự kỷ tố liễu thập ma. Hậu lai ngã thị chẩm ma hồi lai đích a?” Mạc ân hữu ta tiêu cấp đích vấn đạo. Giá cá thời hầu mạc ân dĩ kinh tưởng khởi tự kỷ tối hậu đả xuất đích na nhất kích, dã tưởng khởi liễu đương thời não hải trung phù hiện xuất lai ‘ căn nguyên đả kích ’ giá cá danh từ hòa vận lực phương pháp đích tình huống. Phối hợp thượng chi tiền quỷ dị đích mộng cảnh, mạc ân ẩn ẩn giác đắc sự tình khả năng hữu ta bất thái giản đan.

“Thị lộc trường lão tương nhĩ đái hồi lai đích. Ngã hòa đại tiểu tỷ đào tẩu một đa cửu, tựu ngộ đáo liễu lộc trường lão. Đương lộc trường lão cản đáo đích thời hầu, nhĩ dĩ kinh hôn mê quá khứ. Nhi dã lang dã bị nhĩ nhất côn đả đoạn liễu yêu bộ, tử tại liễu bàng biên. Căn cư lộc trường lão phán đoạn, nhĩ thị tại tương yếu bị dã lang giảo tử đích thuấn gian kích phát liễu tự kỷ toàn bộ đích tiềm lực, đả tử liễu dã lang, nhi nhĩ tự kỷ dã nhân vi tiềm lực tiêu háo quá đại hãm nhập liễu hôn mê. Dụng chân khí ổn trụ nhĩ đích thân thể chi hậu, lộc trường lão thải tập liễu thạch cốt thảo, đái trứ nhĩ hòa na đầu dã lang đích thi thể tựu hồi lai liễu.” Mạc băng ngận nại tâm đích giải thích đạo.

“Nguyên lai như thử, giá thứ chân thị yếu đa tạ lộc trường lão liễu. Đối liễu, đại tiểu tỷ tha một sự ba?” Vi vi cảm khái nhất hạ chi hậu, mạc ân mã thượng hựu cấp thiết đích vấn đạo. Chi tiền nhất trực một hữu tòng mộng cảnh đái lai đích chấn hám trung thanh tỉnh quá lai, như kim lộng thanh liễu trạng huống, mạc ân mã thượng tựu tưởng khởi liễu tự kỷ tâm nghi đích minh châu.

“Phóng tâm, đại tiểu tỷ tha một sự.” Khán đáo mạc ân kiểm thượng đích cấp thiết thần tình, mạc băng vi vi hữu ta khổ sáp đích hồi đáp đạo. Tuy nhiên chỉ hữu thập nhị tuế, đãn thảo nguyên thượng đích thiếu niên đô tương đương tảo thục, xuân tâm đô dĩ kinh khai thủy manh động. Sự thật thượng, tại khai thủy đích thời hầu mạc ân hòa mạc băng tựu đô tri đạo bỉ thử đối đại tiểu tỷ minh châu đích tâm ý. Giá thứ mạc ân xá thân cứu nhân, tất nhiên tại minh châu tâm lí lưu hạ liễu ngận thâm đích ấn tượng. Tương ứng đích, mạc băng đích cơ hội tựu thiếu liễu ngận đa. Tuy nhiên tri đạo tự kỷ bất ứng cai tật đố, đãn mạc băng tâm trung hoàn thị hữu ta toan sáp.

“Một sự tựu hảo.” Mạc ân trường xuất liễu nhất khẩu khí, tâm tình phóng tùng liễu hạ lai, đãn khán đáo mạc băng kiểm thượng đích ảm nhiên chi hậu, tâm trung hựu hữu kỉ phân bất nhẫn. Củ kết liễu lương cửu, mạc ân dã một hữu tái năng thuyết xuất thập ma. Nhi mạc băng dã một hữu liễu tái thuyết thoại đích hưng trí, lưỡng cá nhân tựu giá ma mặc mặc đích tọa trứ, trướng bồng nội chỉ hữu mạc ân thôn yết nhục chúc đích hô lỗ thanh.

“Mạc ân tại mạ?” Tựu tại mạc ân cật hoàn liễu nhục chúc, tư khảo trứ như hà hòa mạc băng giá cá hảo hữu thuyết quan vu minh châu đích sự tình thời, nhất cá lược hiển lãnh tuấn đích thanh âm tòng trướng bồng ngoại truyện lai. Nhi thoại âm lạc hạ đích đồng thời, nhất cá thân trứ ngân sắc bì trang đích thanh niên mại bộ tẩu nhập liễu trướng bồng.

“Mạc đội trường!” Nhất khán đáo lai nhân, mạc băng mã thượng trạm khởi, mạc ân tưởng yếu khởi lai, khước tối chung một hữu năng cú thành công. Bất quá nhãn thần chi trung đích cung kính hòa kính bội, khước thị hiển nhi dịch kiến đích.

Giá cá bị xưng vi mạc đội trường đích bất thị bàng nhân, chính thị minh châu đích ca ca, thạch ngưu bộ tộc tù trường mạc hoài đích nhị tử mạc hoa. Năng cú đắc đáo mạc ân hòa mạc băng đích tôn trọng, mạc hoa kháo đích tịnh bất chỉ thị tự kỷ tù trường chi tử đích thân phân. Tuy nhiên thạch ngưu bộ tộc nội dã hữu kỉ cá giai tằng, đãn mỗi cá giai tằng chi gian đích địa vị soa cự tịnh bất thị phi thường minh hiển, nhi thả địa vị dã hội tùy trứ thật lực đích biến hóa nhi biến hóa. Chỉ thị nhất cá tù trường chi tử đích thân phân, thị hách bất trụ nhân đích.

Mạc hoa chân chính nhượng mạc ân hòa mạc băng giá lưỡng cá tại tiểu nhất bối trung toán đích thượng xuất sắc đích thiếu niên kính trọng đích, thị tha tự kỷ đích thiên phân hòa nỗ lực. Kim niên cương cương thập lục tuế đích mạc hoa dĩ kinh tại bất cửu chi tiền tiến giai đáo võ sĩ cửu giai, thành vi tộc nội kỉ vị trường lão chi hạ đích đệ nhất cao thủ, tịnh thả chấp chưởng do tộc nội thanh niên tổ thành đích thú liệp đại đội, thành vi tộc nội tam vị đại đội trường chi nhất. Nhi thả như quả mạc hoa năng cú bảo trì hiện tại đích tiến bộ tốc độ, hữu khả năng tại bất cửu chi hậu tiến giai tiên thiên, thành vi nhất danh chân chính đích võ giả, thậm chí tu sĩ. Giá chủng tư lịch, nhượng mạc hoa thành vi tộc nội thiếu niên đương chi vô quý đích ngẫu tượng.

“Mạc băng dã tại a! Ngã tưởng đan độc hòa mạc ân thuyết điểm sự tình, khả dĩ mạ?” Điểm đầu hồi ứng lưỡng nhân chi hậu, mạc hoa đạm đạm đích thuyết đạo. Diện đối lưỡng nhân đích kính ý, mạc hoa tịnh một hữu biểu hiện xuất cự nhân thiên lí đích cô ngạo, dã một hữu thái quá nhiệt tình đích hồi ứng, nhi thị thản nhiên đích tiếp thụ kính ý, nhiên hậu dụng bình hòa đích ngữ khí hạ đạt bất dung trí nghi đích mệnh lệnh.

“Đương nhiên khả dĩ.” Mạc băng thần sắc biến huyễn liễu nhất hạ, khán liễu mạc ân nhất nhãn hậu, điểm điểm đầu, chuyển thân xuất liễu trướng bồng.

“Giá thứ đích sự tình, ngã yếu tạ tạ nhĩ. Như quả bất thị nhĩ xá mệnh tương bính, minh châu chân đích vị tất năng cú hoạt trứ hồi lai. Ngã giá cá tố ca ca đích, nhất định hội báo đáp nhĩ!” Đẳng mạc băng ly khai chi hậu, mạc hoa trịnh trọng đích đối mạc ân thuyết đạo.

“Giá thị ngã ứng cai...” Mạc ân hồng trứ kiểm, hữu ta kết ba đích thuyết đạo. Chi tiền vi minh châu xá mệnh đích thời hầu, mạc ân tịnh một hữu tưởng thái đa, tượng nhất bàn bị ái tình trùng hôn đầu não đích thiếu niên nhất dạng, não tử nhất nhiệt tựu trùng liễu thượng khứ. Hiện tại bị mạc hoa giá ma trịnh trọng đích cảm tạ, mạc ân tâm trung tương đương khẩn trương.

“Bất quá như quả nhĩ dĩ vi giá dạng tựu hữu cơ hội thú đáo minh châu, na tựu đại thác đặc thác liễu!” Hoàn một hữu đẳng mạc ân tương thoại thuyết hoàn, mạc hoa đệ nhị cú thoại dĩ kinh xuất khẩu liễu.

“Ngã... Ngã một hữu tưởng yếu thú...” Nhất thính giá thoại, mạc ân phảng phật bị đương đầu đả liễu nhất bổng, nhất hạ tử tựu mộng liễu. Lăng liễu phiến khắc chi hậu, tài kết kết ba ba đích phản bác đạo.

“Nhân yếu khán thanh tự kỷ đích vị trí. Minh châu thị ngã môn thạch ngưu bộ tộc đích tiểu công chủ, nhật hậu vô luận thị hòa kỳ tha bộ tộc liên nhân, hoàn thị tại hoàng vân thành nội chiêu tế, năng cú phối thượng tha đích, đô tất tu thị xuất loại bạt tụy đích nhân tài! Tuy nhiên nhĩ tại dược tài phương diện hữu ta thiên phú, đãn tại thành vi nhất cá chân chính đích dược sư chi tiền, căn bổn một hữu tranh đoạt đích tư cách. Sở dĩ ngã hi vọng nhĩ bất yếu hữu phi phân chi tưởng, dã bất yếu tố xuất thập ma ảnh hưởng minh châu phán đoạn đích sự tình lai.” Mạc hoa căn bổn một hữu lý hội mạc ân đích giải thích, ngận bình tĩnh đích kế tục thuyết đạo.

“Na mạc đội trường tưởng yếu ngã chẩm ma tố, thỉnh trực tiếp khai khẩu ba!” Thoại thuyết đáo giá cá địa bộ, mạc ân dĩ kinh triệt để minh bạch liễu mạc hoa đích dụng ý. Ủy khuất vạn phân đích đồng thời, mạc ân hung trung dã sinh xuất nhất cổ ngạo khí. Chính thị nhiệt huyết thượng đầu đích thiếu niên, chẩm ma khả năng vô thị giá dạng minh hiển đích khinh thị?

“Ly khai lộc trường lão, gia nhập thú liệp đại đội, ngã hội truyện thụ nhĩ thạch ngưu công.” Mạc hoa ngận bình tĩnh đích thuyết đạo. Tương bỉ vu tộc nội mỗi cá nhân đô khả dĩ tu luyện đích man ngưu kính, thạch ngưu công giá cá thạch ngưu bộ tộc đích hạch tâm công pháp vô nghi yếu cao thâm hứa đa. Như quả nhất trực tu luyện man ngưu kính, cơ bổn thượng cửu cấp võ sĩ dĩ kinh thị đỉnh phong. Trừ phi hữu đặc thù tế ngộ, phủ tắc ngận nan đột phá tiên thiên. Nhi tu luyện thạch ngưu công, chỉ yếu thiên tư túc cú, đột phá tiên thiên đích hi vọng tương đương đại. Nhi thả tại tiến giai tiên thiên chi hậu, y nhiên khả dĩ kế tục tu luyện thạch ngưu công, nhất trực đáo tiên thiên cửu tằng. Bất thị tại tộc nội hữu đại cống hiến đích nhân, ngận nan đắc đáo truyện thụ. Mạc hoa khai xuất giá cá điều kiện, nhất phương diện cố nhiên thị vi liễu cách ly mạc ân hòa minh châu, lánh nhất phương diện, dã thị bất tưởng nhượng ngoại nhân thuyết thập ma nhàn thoại. Tất cánh dụng thạch ngưu công thù tạ mạc ân đích phó xuất, dã bất toán tiểu khí liễu. Chí vu thuyết hội bất hội ảnh hưởng mạc ân đích tiền trình, mạc hoa tịnh một hữu chẩm ma khảo lự.

“Ngã bất nhu yếu thạch ngưu công!” Mạc ân quật cường trứ thuyết đạo. Đối vu giá chủng loại tự vu thi xá đích đông tây, mạc ân bổn năng đích tưởng yếu cự tuyệt.

“Hảo, giá cá điều kiện khả dĩ hoán, đãn nhĩ tất tu ly khai lộc trường lão, gia nhập thú liệp đại đội!” Mạc hoa trứu trứ mi đầu, trầm trầm đích thuyết đạo. Tại mạc hoa khán lai, mạc ân đích cự tuyệt ngận khả năng thị đối minh châu bất tử tâm, sở dĩ tất tu đoạn tuyệt đối phương đích niệm đầu.

“Mạc ân yếu bất yếu ly khai ngã, khủng phạ hoàn bất thị nhĩ năng thuyết liễu toán đích.” Tựu tại mạc ân trùng động trứ tưởng yếu đáp ứng ly khai lộc trường lão, đồng thời cự tuyệt thạch ngưu công đích thời hầu, nhất cá ôn hòa đích thanh âm truyện liễu tiến lai, tùy hậu nhất cá thân hình tiêu sấu, lưu trứ hoa bạch hồ tu đích lão giả tẩu nhập liễu trướng bồng.