Ngã thị nhất bả kiếm, nhất bả danh tự khiếu tố thanh phong đích kiếm. Nguyên lai ngã thị nhất khối thiết, hậu lai na song ôn noãn đích thủ, bả ngã chú thành liễu nhất bả kiếm, tòng thử ngã tựu hữu liễu ý thức. Na song thủ đích chủ nhân, dã thị ngã đích chủ nhân, vân tiêu.

Chủ nhân thường thuyết, ngã thị tha đích đệ nhị điều mệnh, như quả na nhất thiên, ngã đoạn liễu, na nhất định thị tha tòng giá cá thế giới ly khứ liễu. Tòng na thời khởi, ngã tựu ám tự quyết định, chủ nhân thập ma thời hầu ly khứ, ngã tựu cân trứ tha nhất khởi.

Chủ nhân thập nhất tuế đích thời hầu tựu thị hữu danh đích chú kiếm đại sư liễu, dã tựu thị na nhất niên tha bả ngã sang tạo xuất lai, tha chí kim hoàn thuyết, ngã thị tha tối đắc ý đích tác phẩm. Chủ nhân một hữu bả ngã tống cấp nhậm hà nhân, tha thuyết, tựu toán dĩ hậu chú thành liễu tái hảo đích kiếm, ngã dã thị tha tâm trung duy nhất nhất bả hảo kiếm. Mỗi thứ thính tha giá dạng thuyết đích thời hầu, ngã đô đặc biệt cao hưng, nhi chủ nhân tự hồ dã năng cảm giác đáo ngã đắc khoái nhạc, tổng thị dụng bố khinh khinh tương ngã sát thức.

Tòng ngã xuất hiện ý thức khai thủy, ngã tựu một hữu ly khai quá chủ nhân bán bộ, vô luận thị thập ma thời hầu, tha tổng bả ngã phóng tại thủ biên. Tha thường thường đối ngã thuyết thoại, hoặc hỉ hoặc bi, tha chỉ đối ngã thuyết, tha thuyết, giá thế gian tái đại, tha dã chỉ hữu ngã khả dĩ tương tín. Ngã tưởng giá thị nhân vi ngã thị nhất bả kiếm, nhất bả chú định vĩnh viễn đô bất hội bối bạn chủ nhân đích kiếm.

Tại chủ nhân thập bát tuế na nhất niên, tha khai thủy hữu liễu ta biến hóa, kiểm thượng thời thường dương dật trứ điềm mật đích vi tiếu, bất tượng tòng tiền na dạng, tình tự nội liễm, kiểm thượng vĩnh viễn lãnh băng băng đích, tượng ngã đích kiếm phong nhất dạng. Ngã ngận hảo kỳ phát sinh liễu thập ma dạng đích sự tình, khả ngã thị nhất bả kiếm, bất hội thuyết thoại, ngã bất năng phát xuất ngã đích nghi vấn. Quá liễu hảo kỉ cá nguyệt, ngã tài tri đạo đáp án, nguyên lai chủ nhân ái thượng liễu nhất cá cô nương, na cá cô nương, ôn nhu, mỹ lệ, thiện lương, hoàn hội khiêu thất truyện dĩ cửu đích kinh hồng vũ. Ái? Na thị thập ma? Ngã lộng bất minh bạch, đãn thị chủ nhân đồng ngã thuyết đích thời hầu, ngã tổng giác đắc bất thư phục, bất khai tâm, tổng năng tri hiểu ngã tình tự đích chủ nhân, bất tri chẩm ma liễu, nhất điểm nhi một hữu cảm giác đáo.

Hậu lai, ngã kiến đáo liễu na cá cô nương, ngã bất đắc bất thừa nhận, tha chân đích ngận mỹ. Nhi tha đích danh tự tựu cân tha đích nhân nhất dạng, như bạch ngọc nhất bàn, tha khiếu tố tố ngọc. Chủ nhân ngận hỉ hoan khán tha khiêu vũ, mỗi thứ tha khiêu cấp chủ nhân khán đích thời hầu, ngã đô năng cảm giác đáo, chủ nhân na chủng, khoái yếu dật xuất lai đích ái ý.

Chủ nhân đối tố ngọc, đô khoái yếu thuyết thị bách y bách thuận liễu. Chỉ hữu nhất thứ, chủ nhân một hữu đồng ý tha đích tố cầu.

Kim niên đích thiên khí hữu ta quái, nhất trực đô thị âm vũ miên miên đích. Đáo liễu ngũ nguyệt phân, tài chung vu khai thủy phóng tình. Tố ngọc thuyết tại ốc lí muộn đắc cửu liễu, tưởng xuất khứ tẩu tẩu, vu thị chủ nhân đái trứ tố ngọc khứ du hồ, tha môn ngoạn đích ngận khai tâm, hồi lai dĩ hậu, tố ngọc yếu cấp chủ nhân khiêu vũ, vi liễu khánh chúc kim niên đệ nhất cá tình thiên. “Vân tiêu, ngã thính văn kinh hồng nguyên lai thị kiếm vũ, yếu phối thượng nhất bả kinh hồng kiếm, bất như nhĩ tương thanh phong cải vi kinh hồng tống dữ ngã khởi vũ như hà?” Ngã thính liễu tố ngọc đích thoại, cảm giác toàn thân thượng hạ na nhi đô bất thư phục liễu, soa điểm đẩu liễu khởi lai, ngã ngận đam ưu chủ nhân hội bả ngã tống cấp tha, ngã bất hỉ hoan giá cá nữ nhân. Chủ nhân thân xuất thủ, tại ngã đích bính thượng mạc liễu mạc, “Ngã cải nhật cấp nhĩ chú nhất bả kinh hồng ba. Thanh phong bất hỉ hoan biệt nhân bính tha.” Thính liễu chủ nhân đích thoại, ngã tài phóng tùng hạ lai. Tố ngọc một tái thuyết thập ma, đãn thị ngã năng thanh sở đích cảm giác đáo tha na kỳ quái đích mục quang nhất trực đình lưu tại ngã thân thượng.

Một quá đa cửu, chủ nhân đả toán hòa tố ngọc thành thân liễu, thiên cơ các thượng hạ đô nhân vi chủ nhân yếu thành thân nhi hỉ tiếu nhan khai, chỉ hữu ngã, nhất điểm nhi dã bất cao hưng. Nhân vi hỉ nương tổng tưởng bả ngã tòng chủ nhân thân thượng bái hạ lai, thuyết thành thân đái trứ kiếm bất cát lợi, hảo tại chủ nhân một hữu lý hội hỉ nương đích thuyết đạo. Y cựu bả ngã quải tại yêu gian. Chỉ đồng ý bái đường đích thời hầu, do biệt nhân nã trứ, đãn y cựu yếu tại tha thị tuyến chi nội.

Bất quá ngã chung cứu một hữu ly khai chủ nhân nhất bộ, nhân vi chủ nhân thành thân đích na thiên, tố ngọc bất kiến liễu, nhi thiên cơ các đích chí bảo, thiên cơ thuật dã cân trứ tố ngọc nhất khởi bất kiến liễu. Hiển nhi dịch kiến, tố ngọc đái trứ thiên cơ thuật bào liễu. Thiên cơ các tra liễu ngận cửu tài phát hiện, tố ngọc thị chú kiếm sơn trang phái lai đích gian tế, vi đích tựu thị thiên cơ thuật.

Chủ nhân bất cố chúng nhân đích trở lan, đái trứ ngã chỉ thân tiền vãng chú kiếm sơn trang. Chú kiếm sơn trang tại đại mạc đích trung ương, chủ nhân sinh tại giang nam, trường tại giang nam, căn bổn bất đổng đắc tại đại mạc lí hành tẩu đích phương thức, một quá đa cửu tựu mê thất liễu phương hướng. Đái đích thủy, ngận khoái tựu hát hoàn liễu, ngã năng cảm giác đáo chủ nhân khai thủy hữu ta hư nhược liễu.

Tố ngọc tại giá cá thời hầu tái thứ xuất hiện liễu, chủ nhân khán đáo tố ngọc hiển đắc phi thường kích động, “Nhĩ hữu một hữu ái quá ngã?” Tựu tượng ngận đa thư lí tả đích na dạng, chủ nhân tiên vấn đích cư nhiên bất thị thiên cơ thuật, nhi thị tha hữu một hữu ái quá tha, ngã đối thử phi thường bất năng lý giải, đãn thị tha thị ngã đích chủ nhân, ngã chỉ năng đối tha sở hữu bất phù hợp thường lý đích ngữ ngôn, hành động bảo trì trầm mặc. Tuy nhiên ngã dã bất hội thuyết thoại.

“Ngã dã thị bị bức vô nại, nhĩ nhược thị tưởng sát ngã, tựu sát ba.” Tố ngọc một hữu hồi đáp chủ nhân đích thoại, chỉ thị dụng nhất chủng lược đái chiến đẩu đích ngữ khí, tố thuyết trứ tự kỷ đắc vô nại, hiển đắc na ma nhu nhược, nhạ nhân liên ái, tuy nhiên ngã giác đắc giả, đãn thị chủ nhân một giá chủng cảm giác, chủ nhân ác trụ ngã đích kiếm bính, bả ngã tòng kiếm sao lí trừu xuất, thứ tiến liễu tố ngọc đích kiên bàng. Tuy nhiên ngã ngận tưởng thứ hướng tha đích tâm tạng, đãn thị ngã chỉ thị nhất bả kiếm, chủ nhân yếu ngã thứ hướng na nhi, ngã tựu yếu thứ hướng na nhi, một hữu bạn pháp tự chủ hành động. “Tòng thử dĩ hậu, nhĩ ngã các bất tương khiếm.” Chủ nhân hoàn một bả ngã tòng tha đích kiên bàng lí bạt xuất lai, tha tựu tòng yêu gian trừu xuất liễu na bả chủ nhân vi tha chú tạo đích kinh hồng, thứ nhập liễu chủ nhân đích tâm tạng. “Vi thập ma?” Chủ nhân trừng trứ nhãn, hướng hậu đảo hạ. “Vi thập ma? Vân tiêu, nhĩ giác đắc nhĩ ngận ái ngã? Ngã khước bối bạn liễu nhĩ? A, khả tiếu. Ngã khán nhĩ tối ái đích thị giá bả kiếm, cư nhiên liên thành thân đô tưởng đái trứ tha. Ngã bổn lai tưởng tựu thử bãi thoát chú kiếm sơn trang dữ nhĩ tại nhất khởi, khả nhĩ ni? Tại nhĩ tâm lí ngã hữu giá bả kiếm trọng yếu?” Tố ngọc bả ngã tòng tha đích thân thể lí bạt xuất lai, “Đảo thị nhất bả hảo kiếm, bỉ kinh hồng hảo đích thái đa liễu.” Ngã năng khán đáo tha nhãn lí đích tham lam, ngã bất tưởng bị tha xúc bính, khả thị ngã chỉ thị nhất bả kiếm, một hữu chủ nhân, ngã vô pháp thứ hướng tha. Ngã chỉ năng sử kính lực khí, nhượng tự kỷ tòng trung gian băng đoạn. “Liên nhĩ đích kiếm đô tiều bất khởi ngã, ái ngã? A, tiếu thoại.” Tố ngọc đối đoạn kiếm một thập ma hưng thú, bả ngã ngoan ngoan địa đâu tại liễu chủ nhân thân biên, tự kỷ ly khứ.

Chủ nhân đích tiên huyết tẩm nhuận liễu ngã đắc thân thể, nhất trận hựu nhất trận đích đại phong xuy lai vô sổ hoàng sa, bả ngã hòa chủ nhân nhất đồng yểm mai tại giá đại mạc trung. Chủ nhân đích thân thể mạn mạn chỉ thặng hạ khô cốt, tối hậu liên khô cốt dã hóa thành liễu hoàng sa. Ngã dã cân trứ nhất khởi hóa tác hoàng sa.

Khả ngã tẫn quản thành liễu hoàng sa, ngã khước hoàn thị tồn tại đích. Chủ nhân, khước tảo tựu bất tri đạo khứ na nhi liễu. Ngã tái dã trảo bất kiến tha liễu.