Vi phong khinh khinh xuy quá, hương gian đích tiểu lộ thượng dạng khởi nê thổ đích phân phương. Na thời đích tha môn, tập quán tọa tại dã thảo tùng sinh đích lộ bàng, tại thanh thảo ni nam trung, truy trục trứ thanh xuân nhứ ngữ.

Nhi kim, đồng dạng đích cảnh trí, tha khước hữu đạo bất tẫn đích ai thương.

Lạc lâm tiệm tiệm viễn khứ, thân ảnh yêm một tại tịch dương đan bạc đích quang vựng trung. Thiên thần ngốc nhược mộc kê tự đích lập tại nguyên địa, thần sắc si mang, đồng khổng trung ánh xuất tha thục tất nhi mạch sinh đích bối ảnh, tiệm hành tiệm viễn. Kim hoàng sắc đích dư huy hạ, tha điểm khởi cước tiêm nhất lộ hướng tiền, do như tình không nhất mạt khiêu dược đích thải hà, tượng nhiên thiêu đích hỏa, tự thịnh khai đích hoa. Chuyển nhãn, dẫn hỏa phần thân, tâm tử hoa hạ.

Thời gian chân thị khả tiếu, khước tòng vị dữ nhậm hà bất trân tích đích nhân khai quá ngoạn tiếu.

Khứ học giáo đích lộ thượng, đồng vãng thường nhất dạng, tha môn hữu thuyết hữu tiếu, tha thân nật đích khiếu tha ‘ tiểu thỏ tử ’, giá xưng hô nguyên vu tha đích ôn thuận. Tha sinh khí đích thời hầu, tha tổng thị đậu tha ‘ ai yêu, sinh khí liễu? Na nhĩ giảo ngã nha, giảo ngã nha, cáp cáp cáp cáp ’. Tha tiện đô trứ tiểu chủy sân đạo: “Hảo liễu, hảo liễu, thiên thần ca ca, nhĩ khán khán nhĩ, na lí hữu cá ca ca đích dạng tử, chân nã nhĩ một bạn pháp”. Tha tiện tâm mãn ý túc đích an tĩnh hạ lai. Thù bất tri, tha tịnh bất thị nhất cá ái thuyết ái tiếu đích nhân, trừ liễu tại tha diện tiền. Chỉ thị, tha bất tri đạo. Hoặc giả thuyết, tha hoàn bất đổng đắc.

Thời gian đích trường đoản tịnh bất đô thị án thiên hoặc giả thời phân miểu giá ta đan vị lai kế toán đích. Thính nhất tiết bất cảm hưng thú đích khóa, hội giác đắc độ miểu như niên, khán trứ hắc bản thượng phương đích thời chung ‘ tích đáp tích đáp ’ hưởng liễu túc túc lục thập hạ, tư tự tảo dĩ phi đáo cửu tiêu vân ngoại sướng du liễu nhất quyển, hồi quá thần lai tài phát hiện, ‘ nga, tài quá liễu nhất phân chung ’; dị địa luyến đích lưỡng nhân ngẫu nhiên tương kiến, xuất khứ du ngoạn, tảo tảo khởi lai ba thượng sơn đầu khán nhật xuất, nhiên hậu bất đình hiết đích truy cản trứ thái dương, tối hậu tương y tương ôi tọa tại lạc nhật đích dư huy trung, cảm thán trứ: Thời quang như bạch câu quá khích, lưu niên quả chân đoản tạm. Bất nhiên, tiền bối môn chẩm ma hội thuyết: Nhất nhật bất kiến như cách tam thu ni. Khả kiến, thời gian thị ngận bất kháo phổ đích nhất cá đông tây.

Ngũ thiên, đối vu yếm học đích hài tử môn lai giảng, trứ thật thị mạn trường; đối vu tương kiến đích luyến nhân lai thuyết, bất quá nhất thuấn gian. Đối vu thiên thần lai thuyết, thị nhân sinh đích nhất cá kết điểm. Thục tất đích nhân biến đắc mạch sinh, ôn nhuận đích không khí thuấn gian ngưng cố khởi lai, tựu liên giá điều tái mãn liễu tha môn thập đa niên hoan thanh tiếu ngữ đích tiểu lộ, kim thiên dã sung mãn liễu mạch sinh đích vị đạo, khảm khả nhi tao nhân yếm.

Lạc lâm, thị nhất cá thanh thủy xuất phù dung đích mỹ lệ cô nương. Tha dữ thiên thần tự tiểu tương thức, thập đa niên lai, tòng lai chỉ kiến tha đê thanh tiếu ngữ, tòng vị hướng nhậm hà nhân phát quá tì khí. Ban lí đích nữ đồng học tổng thị đái trứ ta hứa đích thố ý cấp tha khai ngoạn tiếu: “Lạc lâm, thùy thú liễu nhĩ khả chân thị hữu phúc khí nột, giá ma ôn nhu, tì khí hựu hảo”. Khả bất thị ma, na cá nam nhân bất tưởng thú nhất cá ôn nhu hiền thục đích nữ tử vi thê ni? Dã man cố nhiên hữu dã man đích hảo, chỉ thị giá thế giới hoàn một phát triển đáo cá cá nam nhân đô nguyện ý dữ nhất cá nữ hán tử tương bạn nhất sinh đích thời khắc. Nam nhân hữu nam nhân đích tôn nghiêm, nữ bằng hữu bả thập ma đô bạn liễu, đắc hiển đắc giá cá nam nhân đa oa nang. Giá tựu thị vi thập ma hội phát đà hội tát kiều đích nữ sinh thụ đại bộ phân nam nhân ái đái đích nguyên nhân, khán trứ đô hữu bảo hộ dục, đa năng phản sấn xuất tự kỷ đích nam tử hán khí khái. Một hữu liêu tưởng đáo đích thị “Thỏ tử cấp liễu dã hội giảo nhân” giá thoại thị chân đích! Lạc lâm đầu nhất thứ phát tì khí đích đối tượng cư nhiên tựu thị thiên thần, thậm chí tha động thủ đả liễu tha. Thị đích, giá thị khẳng định đích, bất luận thiên thần tâm lí hữu kỉ vạn phân đích ý ngoại, giá đô thị tha bất đắc bất thừa nhận đích sự thật. Tha đích kiểm thượng hoàn tại hỏa thiêu nhất bàn nhiệt lạt lạt đích đông, lạc lâm nộ khí trùng trùng đích thần sắc hoàn tại tha đích nhãn tiền phiêu hốt bất đình.

Thiên thần đảo thị cố bất đắc giá ta, hoặc hứa tại tha đích tâm lí, liên giá chủng đông thống đô thị mỹ hảo đích, nhân vi giá thị lạc lâm cấp đích, lạc lâm cấp đích nhất thiết đô thị hảo đích. Nhân bất thị thường thuyết: “Đả thị thân mạ thị ái” ma. Thiên thần bất tri đạo giá toán bất toán thị nhất chủng ái, đãn thị thử thời thử khắc tha năng tố đích tựu thị nhượng tự kỷ tương tín lạc lâm thị tại hồ tự kỷ đích, thiên thần tâm lí tri đạo, giá dạng tưởng, chỉ thị vi liễu nhượng tự kỷ hảo thụ ta.

Lệ quang thiểm động, thiên thần ngưỡng khởi đầu thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, tha tằng thính nhân thuyết: “Tưởng khóc đích thời hầu chỉ yếu bả kiểm dương khởi lai, lệ thủy tựu bất hội lưu xuất lai.” Khả thị giá đối thiên thần tự hồ tịnh bất quản dụng, tha dĩ kinh bả đầu dương đáo liễu cực trí, lệ thủy hoàn thị nhẫn bất trụ lưu hạ. Khả kiến thánh nhân dã hữu xuất thác đích thời hầu, danh ngôn cảnh cú dã vị tất toàn đô thị kinh quá thật tiễn luận chứng đích. Không trung phi quá kỉ chỉ ma tước, kỉ kỉ tra tra lược quá, “Ba” hữu thập ma đông tây tạp tại tự kỷ kiểm thượng, thiên thần mạc liễu nhất bả, nhũ bạch sắc đích đông tây hỗn trứ na thượng vị đoạn lưu đích lệ thủy, niêm tại liễu tự kỷ đích thủ thượng. Thiên thần khí hống hống đích mạ liễu nhất cú: “shit.”. Kỉ chỉ điểu nhi tảo dĩ du nhiên viễn khứ.

Thiên thần trường xuất liễu khẩu khí, tâm tưởng, như quả hoán liễu biệt nhân, nhất ba chưởng phiến hồi khứ hoặc giả bỉ thử thống thống khoái khoái địa đả nhất giá, na phạ thị đoạn cá ca bạc đoạn điều thối đích, đô bỉ bị lạc lâm phiến nhất ba chưởng cường, na chủng đông thống viễn viễn bỉ bất quá giá nhu nhu nhất ba chưởng đích trọng lượng. Thiên thần thị tâm thống liễu, ngã môn đô tri đạo, tâm thượng đích thống vĩnh viễn bỉ nhục thể đích thống trầm trọng, nhi thiên thần đích tâm thống, hoàn đa liễu na ma ta hứa đích vô nại. Thiên thần cực lực khống chế trứ tự kỷ kiểm thượng bất đình trừu súc đích cơ nhục, tha toản khẩn quyền tại khẩu đại lí đích quyền đầu, “Ai yêu”, thiên thần liệt trứ chủy hanh liễu nhất thanh. Thủ lí ác trứ đích thị lạc lâm cương cương hoàn cấp tha đích nhất khỏa tâm hình tử tinh điếu trụy, điếu trụy thượng tiêm tiêm đích tâm cương hảo thứ tại thiên thần đích trung chỉ xử, tượng nhất bả đao, thứ tại tâm lí. Lệ thủy cổn lạc hạ lai, thiên thần hựu dụng lực đích khẩn liễu khẩn quyền đầu, tâm lí hận hận đạo: “Lạc lâm, nhĩ nhất định hội hậu hối đích, ngã nhất định hội nhượng nhĩ hồi đáo ngã thân biên đích.”

Lạc lâm tiểu thiên thần nhất tuế, lưỡng gia bỉ lân nhi cư, tha môn lưỡng nhân đảo dã toán đắc thượng thị danh phó kỳ thật đích thanh mai trúc mã.

Lạc lâm gia nguyên bổn bất thị giá lí đích, chỉ nhân đương thời lạc lâm mụ mụ phân phối đáo giá lí đương lão sư, bổn lai hạ hương kỉ niên tựu khả dĩ hồi khứ đích, khả thị lạc lâm mụ mụ phóng tâm bất hạ na ta nông thôn đích hài tử. Cương hảo thiên thần gia bàng biên đích nhất hộ nhân gia bàn khứ liễu biệt đích địa phương, lạc lâm ba ba tựu bả địa bì liên đồng phòng tử nhất khởi mãi liễu hạ lai. Lạc lâm ba ba tại ngoại tố sinh ý, nhất niên bán tái dã nan đắc hồi lai lưỡng thứ. Đô thuyết viễn thân bất như cận lân, hà huống thân thích thị tại nông thôn, lai đích thân thích dã tựu canh thị liêu liêu vô kỉ liễu. Bình thường hữu liễu thập ma sự, thiên thần gia tổng thị hội khứ bang mang đả điểm trứ. Thiên thần hòa lạc lâm đích niên kỷ tương phảng hựu tại đồng nhất xử thượng học, bổn lai tính cách tựu hữu ta tương tự đích lưỡng gia mẫu thân cộng đồng thoại đề dã tựu canh đa liễu. Tại ngoại nhân khán lai, tha môn bất thị lân cư, canh đa đích thị tượng tỷ muội.

Thiên thần hòa lạc lâm lưỡng cá nhân đả nhất xuất sinh tựu tại nhất khởi, trực đáo hiện tại. Thiên thần thính mụ mụ thuyết quá tha môn lưỡng cá tiểu thời hầu thưởng ngoạn cụ thưởng đường quả đích thú sự, bất quá na chỉ hạn vu tha môn lưỡng nhân chi gian, nhược thị biệt đích tiểu bằng hữu dã thượng lai thưởng nhất bả, thiên thần thị tuyệt đối bất duẫn hứa đích. Hậu lai trường đại thượng học liễu, thiên thần tổng thị ngận chiếu cố lạc lâm. Tại học giáo, nhược thị hữu nhân cảm khi phụ lạc lâm, thiên thần hào bất do dự đích tựu hội xuất lai tráo trứ lạc lâm, nghiễm nhiên nhất phó “Đại ca” đích dạng tử, na thời hầu tổng thị đậu đắc đại ta đích hài tử môn “Lạc lạc lạc” nhất trận loạn tiếu, lạc lâm dã cân trứ tiếu, khán đáo lạc lâm tiếu liễu, thiên thần dã cân trứ sỏa tiếu. Tại đại gia nhãn lí, tha môn tựu như thân huynh muội nhất bàn. Lạc lâm thị gia lí đích độc nữ, hữu giá ma nhất cá ca ca dã thị thập phân hạnh phúc đích sự, lạc lâm dã thường cảm thán thượng thiên đối tha thị như thử đích quyến cố, cấp tha nhất cá giá ma hảo đích ca ca. Thiên thần khả bất giá ma tưởng, tại thiên thần đích tâm lí, tại tha đích mộng lí, thị yếu tại vị lai đích mỗ nhất thiên thân thủ vi lạc lâm phi thượng giá y, tố tự kỷ đích tân nương đích.

Giá ma đa niên liễu, thiên thần nhất trực giác đắc tha môn đích quan hệ vô giải khả kích, thị nhậm hà nhân đô vô pháp đả phá liễu đích. Tha bất thị đối tự kỷ hữu tín tâm, tha thị đối giá thập kỉ niên đích tương xử hữu tín tâm. Nhiên nhi, kim thiên lạc lâm khước vi liễu nhất cá nam sinh đả liễu tự kỷ, tha na ma cửu đích kiên định tượng khai ngoạn tiếu tự đích nhất thuấn gian tựu bị tha cấp tồi hủy liễu.