Nhất vọng vô tế đích hoang nguyên, tự cao không phủ thị nhi hạ.

Trường trường đích đội ngũ tượng mã nghĩ hành quân bàn mật mật ma ma đích mạn mạn vãng tiền na trứ.

“Cửu đệ, yếu bất yếu hiết hiết?”

Nhất quần y sam lam lũ đích nan dân đội ngũ lí, càn sáp hựu đái trứ trĩ nộn đích nam âm hưởng khởi.

Tha môn tòng các địa đào nan nhi lai, bất tri bất giác hối tụ thành liễu nhất chi bất tiểu đích đội ngũ.

Thanh âm đích chủ nhân thị cá khán trứ chỉ hữu thập nhất nhị tuế đích nam hài, tha càn sấu ô hắc đích tiểu thủ nhi khiên trứ cá ngũ tuế đại đích nam oa, hậu bối thượng hoàn bối liễu cá canh tiểu đích hài tử.

Hôi trần hỗn trứ hãn thủy khỏa thành ô tí hồ mãn kiểm đích cảm giác tịnh bất hảo thụ, đãn hòa giá nhất liên bán nguyệt đích lưu vong bỉ khởi lai, đô bất toán thập ma.

Tiêu cửu suyễn trứ khí, khán trứ tiền phương, “Bất, bất dụng. Tam ca, ngã môn hoàn hữu đa cửu đáo tầm quận?”

‘ tam ca ’ sĩ đầu khán liễu khán đầu đỉnh đích thái dương, dương quang ngận thị độc lạt.

Thiểm liễu hạ càn đích khởi bì đích chủy thần, tha thuyết đạo, “Khoái liễu, thính chu vi nhân giảng, cha môn kim thiên tựu năng đáo tầm quận chủ thành liễu.”

“Tái nhẫn nhẫn, mã thượng tựu đáo liễu.”

Giá thoại, tiêu cửu dĩ thính bất thiếu nhân thuyết quá.

Tha sĩ đầu tứ vọng, chu vi sở hữu nhân đô mang trứ cản lộ, phảng phật hành thi tẩu nhục, kiểm thượng tẫn thị ma mộc.

Đáo liễu tầm quận, tựu năng quá thượng phong y túc thực đích nhật tử mạ?

Tại tha môn giá quần nhân lí, hữu nhân đáo quá hảo kỉ cá địa phương, đãn hiện tại nhưng tại đào nan đồ trung.

‘ tam ca ’ đột nhiên đình hạ hành tiến đích bộ phạt, đam ưu đích khán trứ tha, “Luy bất luy? Luy liễu cha tựu hiết hiết, phản chính mã thượng tựu đáo liễu.”

Tiêu cửu khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu, “Bất, ngã khả dĩ tẩu.”

Tẫn quản toàn thân tượng thị quán liễu duyên nhất dạng trầm trọng, đãn tiêu cửu giác đắc tha hoàn khả dĩ kiên trì, một đạo lý nhân gia nhất thập kỉ tuế đích tiểu hài nhi tẩu liễu giá ma viễn đích lộ đô bất hảm khổ bất hảm luy, tha nhất cá hữu trứ thành niên nhân đích tâm tử đích đại nhân phản nhi hoàn các chủng tha hậu thối.

Đãn ‘ tam ca ’ bất giá ma nhận vi, tiêu cửu cương cương tử lí đào sinh, bệnh cương hảo, tha liên tích đích nhu liễu nhu tiêu cửu đích đầu mao nhi, “Quai, ngã môn hiết hiết tái tẩu.”

Bị đương thành cá đổng sự đích tiểu hài nhi lai đối đãi đích tiêu cửu, tái thứ tu sỉ cảm bạo bằng.

Tam hài nhi tẩu xuất đội ngũ, tại lộ biên thượng, tịch địa nhi tọa.

Bất đa thời, đội ngũ trung lưỡng cá thập tam tứ tuế đích bán đại thiếu niên tẩu quá lai.

“Phế vật!”

“Chẩm ma hựu hiết thượng liễu? Nhãn khán tựu đáo liễu!” Tả biên đích na cá thóa mạ đạo, kiểm thượng tả mãn liễu bất cao hưng. Giá thị tha môn đích ‘ đại ca ’.

Lánh nhất cá ‘ nhị ca ’ khán khởi lai đảo bất tự đại ca na ma cấp thiết, phản nhi nhu thanh khuyến đạo: “Ai, hiết hội nhi tựu hiết hội nhi ba, chính hảo nhượng na ta nhân tiên tại tiền đầu tham tham tình huống, dã bất cấp giá nhất hội nhi.”

Tha hồi đầu vọng trứ chính tại hướng tầm quận tiến phát đích đại bộ đội, nhãn lí đái trứ ẩn hối đích quang.

Hựu chuyển quá đầu lai, mục quang nhu hòa đích khán trứ tiêu cửu, thượng tiền tham liễu tham tha ngạch thượng đích ôn độ, quan thiết đạo, “Tiểu cửu đệ đệ, thân thể hoàn hảo mạ? Yếu bất yếu nhị ca bối nhĩ?”

Nhược phi tiêu cửu đích tâm tử thị cá thật đả thật đích đại nhân, khủng phạ dã yếu bị giá tiểu hài đích ngụy trang phiến quá khứ liễu, hoàn chân dĩ vi đối phương thị cá hòa thiện đích huynh trường.

Tha diêu liễu diêu đầu, “Bất, bất dụng liễu, đa tạ nhị ca.”

‘ nhị ca ’ tiếu tiếu, bất tái đa thuyết, tẩu đáo lão đại thân bàng.

Tiêu cửu tại nhất bàng tâm để cảm thán, tha môn giá nhất hành ngũ huynh muội lí biên nhi, tha ‘ nhị ca ’ tuyệt đối thị tối thông minh đích nhất cá, ‘ đại ca ’ tối năng đả, nhi tha ‘ tam ca ’ khước thị tối khả kháo.

Mục tiền hoàn thị lao lao bão trụ ‘ tam ca ’ đích đại thối ba!

‘ tam ca ’ bả tối tiểu đích muội muội bão tại hoài lí, sĩ đầu khán trứ lưỡng cá bỉ tha đại đích huynh trường, mân liễu mân thần, “Nhĩ môn na nhi hoàn hữu cật đích mạ? Tiểu ngũ ngạ liễu.”

Diện tiền đích lưỡng nhân diện sắc nhất biến.

‘ đại ca ’ canh bất duyệt liễu, “Cật cật cật! Tựu tri đạo cật! Yếu bất yếu bả ngã đích nhục cát hạ lai uy tha a?!”

‘ nhị ca ’ khước thị bất ngôn ngữ, tại nhất bàng an tĩnh giả trang bất tồn tại.

‘ tam ca ’ đê hạ đầu, diện sắc nan kham, tiêu cửu tiểu thanh an úy tha, “Một sự, đẳng tiến thành liễu cha môn tái trảo cật đích.”

Tiếp trứ hựu thính đối phương mạ, “Bổn tựu một thập ma cật đích liễu, phong bà tử hoàn kiểm hồi cá bệnh tiểu quỷ, tiền tiền hậu hậu tiêu háo đa thiếu lương thực liễu?! Hiện tại trảo ngã yếu cật đích, ngã thượng na nhi lộng khứ?!”

“Phong bà tử hựu bất tại, dã bất tri đạo tử na nhi khứ liễu!” Tha bạo táo đích trảo liễu hạ đầu phát.

Tiêu cửu hốt nhiên bình tĩnh đích khai khẩu đạo, “Nhĩ dã thị tha kiểm hồi lai đích, bất cai giá ma xưng hô tha.”

Tựu thị hoán tha nhất thanh nương, dã thị đương đắc đích.

Kỳ thật tại tọa ngũ nhân, một hữu nhất cá bất thị bị tha kiểm lai dưỡng hoạt đích, ca bất thị thân ca, tối tiểu đích muội muội dã bất thị thân muội muội, nương tự nhiên dã bất thị thân nương.

Tiêu cửu chi sở dĩ bị khiếu cửu đệ, dã dữ tha danh tự trung đích cửu hữu quan.

‘ nương ’ bả tha tòng hà lí lao thượng lai, đương tự kỷ đích hài tử dưỡng, giá cân tha đích phong bệnh hữu quan.

Cư duyệt lịch tối trường đích ‘ đại ca ’ giảng, phong nữ nhân kỳ thật nhất khai thủy tịnh bất phong, tảo niên đào vong đích thời hầu, gia nhân nhất cá tiếp nhất cá tử tại lộ thượng, hậu lai, tha duy nhất đích hài tử dã bị nhân đương tác thực vật cấp cật liễu.

Tòng na dĩ hậu, tha tiện phong liễu, tứ xử lưu lãng thưởng nhân hài tử, canh thị kiểm liễu nhất cá hựu nhất cá hài tử tại thân biên, khả tích đáo tối hậu dưỡng hoạt hạ lai đích dã tựu như kim đích ngũ cá.

Hiện tại, tha xuất khứ trảo cật đích ngận đa thiên một hồi lai liễu.

Tha môn đô khuynh hướng vu, tha dĩ kinh tử tại mỗ cá giác lạc, hoặc thị ngạ tử, hoặc thị bị nhân đả tử, tổng chi, kết quả bất hội hảo.

‘ đại ca ’ vi bất khả sát đích nhất mặc, hậu nộ mạ khởi lai, “Yếu nhĩ quản?! Lão tử ái chẩm ma khiếu chẩm ma khiếu! Nhĩ cá bệnh tiểu quỷ hoàn quản khởi ngã lai liễu?! “

‘ tam ca ’ kiến trạng lập mã bả tiêu cửu lâu tiến hoài lí, phạ tha ai đả.

Đãn ‘ đại ca ’ tuy nhiên trừng tiêu cửu đích nhãn thần ngận thị hung ngoan, đãn dã chỉ thị trạm tại nguyên địa càn trừng, một hữu động.

Hậu mạ mạ liệt liệt đích tẩu liễu.

Giá cá thời hầu, ‘ nhị ca ’ thuyết thoại liễu, tha thượng tiền lai cân tha môn thuyết liễu hội nhi ‘ đại ca ’ đích hảo thoại, khiếu tha môn bất yếu quái tha, tha dã thị một bạn pháp, tựu thị tì khí cấp liễu điểm nhi vân vân……

Tiêu cửu chỉ đương một thính đáo, tha ngận tảo chi tiền tựu ngộ xuất lai liễu ——

Đáo liễu nguy cơ quan đầu, tối bất năng y kháo đích nhân tựu thị tha ‘ nhị ca ’.

Tối hậu, ‘ nhị ca ’ dã tẩu liễu, thảo bất đáo nhất điểm nhi cật đích đích ‘ tam ca ’ miễn bất liễu hữu ta khí nỗi, tẫn quản tha dã ngận ngạ, đãn tha tổng thị tưởng trứ yếu nhượng ‘ đệ đệ ’‘ muội muội ’ cật bão đích.

Xuyên tiến nhất cá tiểu hài nhi khu thể đích tiêu cửu, phát huy bất liễu nhất điểm nhi xuyên việt giả đích bang trợ, chỉ năng tẫn lượng thiếu cấp tha ‘ tam ca ’ thiêm ma phiền, đương hạ an úy tha đạo: “Tam ca, yếu bất ngã môn tiên cản lộ ba, đẳng đáo thành lí thuyết bất định tựu năng thảo đáo cật đích uy tiểu muội liễu.”

“Hảo! Ngã môn tẩu!”

Tam ca hảo tự khán đáo liễu hi vọng, trọng tân đả khởi tinh thần, đái trứ tha bệnh cương hảo đích đệ đệ hòa ngạ đích tự khô lâu oa oa nhất dạng đích muội muội, kế tục đạp thượng tiền vãng tầm quận đích đạo lộ.

Thân vi lịch sử hệ nghiên cứu sinh tất nghiệp, tiêu cửu cương kinh lịch xa họa xuyên việt quá lai đích nhất đoạn thời gian lí, căn bổn một hữu năng lực lộng thanh tự kỷ xuyên đáo liễu na cá triều đại.

Nhất tỉnh lai, tha tựu tại lưu vong đồ trung, bệnh liễu thập thiên bán cá nguyệt, chỉ năng kết hợp chu vi nhân đàm thoại thời thấu lộ xuất đích nhất ta tín tức lai tiến hành thô bộ phân tích.

Tha tự hồ xuyên việt đáo liễu nhất cá đĩnh cửu viễn đích niên đại đích, cụ thể na triều bất tri đạo.

Đãn hiển nhi dịch kiến đích thị, như kim thế đạo bất chẩm ma hảo.

Tại nhất lộ thượng kiến quá bất thiếu đích ác hậu, canh thị nhượng tha học hội tiểu tâm dực dực đích bảo hộ khởi tự kỷ, đãn hiển nhiên, tha kiến quá đích ác, hoàn bất toán đa……