Vân tằng đê thùy, cuồng phong nộ hống. Nhất phiến nhất phiến đích thụ lâm dĩ kinh bị phong áp đích sĩ bất khởi đầu liễu.

Giá phiến thụ lâm trung, hữu nhất phiến hoành vĩ đích phòng ốc. Giá phiến phòng ốc tuy nhiên bất tượng hoàng cung bàn đích cao đại hoành vĩ, kim chuyên ngọc ngõa. Đãn phong nhã hào tình khước thị đại quá hoàng cung. Kỳ trung đích phong liêm thủy các, sơn mộc kiều phòng, dĩ kinh nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn. Thác lạc biệt trí đích phòng ốc hữu bá khí lăng nhân, đãn hựu nhượng nhân giác đích phong nhã biệt trí. Các chủng đích biệt trí khả thuyết thị nhượng nhân thiêu bất xuất bán điểm hà tỳ.

Cuồng phong xuy quá, giá tọa biệt viện khước canh gia hiển kỳ xuất nhất chủng độc đặc đích khí chất.

Kỳ trung hữu nhất cá 30 tả hữu tuế đích nam tử khẩn súc trứ mi đầu, đảo sáp đích kiếm mi hạ nhất song tinh quang thiểm thiểm đích nhãn tình. Giá nhân kiểm trung hữu trứ nhất nhất chủng cương nghị, cao đĩnh đích tị lương, hắc sắc đích đầu phát phi tán tại thân hậu, xử xử hiển kỳ xuất nhất chủng thượng vị giả đích cao quý.

Tha thân hậu đích viện trung trạm trứ nhất quần thân xuyên thanh sắc võ sĩ phục đích hộ vệ. Tại ta hộ vệ hữu trứ tinh hãn đích thân khu, nhãn trung lộ trứ vô sở úy cụ đích thần tình, đãn như quả thị cao thủ khán đáo đích thoại, nhất định hội phát giác tha môn nhãn trung ẩn tàng thâm thâm đích sát cơ, trạm tại cuồng phong trung nhất động bất động.

“____ oa ____” nhất thanh liệu lượng đích khóc thanh đả phá liễu giá nhất thiết, na cá thanh niên nam tử thính đáo khóc thanh thần tình nhất ngốc, khẩn banh đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tẫn quản tha nỗ lực yểm sức, đãn bất nan khán xuất tha thần sắc đích phi dương. Giá thời tha thân hậu đích nhất vị lão giả đối nam tử vi tiếu đạo: “Cung hỉ thiếu chủ hỉ đắc quý tử.”

Giá thời nhất vị thị nữ bả môn đả khai, nhi na cá nam tử dĩ kinh cấp bất khả nại đích trùng liễu tiến khứ. Chỉ kiến ốc trung đích sàng thượng thảng trứ nhất cá niên khinh mạo mỹ đích thiếu phụ thủ trung bão trứ anh nhi, kim sắc đích trường phát lược vi hữu ta lăng loạn, canh gia liễu kỉ phân thung lại đích mỹ thái. Nhân vi cương cương sinh hoàn hài tử, kiểm sắc hữu ta thương bạch, đãn vô pháp yểm sức xuất na cao quý đích thần thái.

Nam tử tẩu đáo sàng biên tọa hạ, ác trụ liễu nữ tử đích thủ, thâm tình đích thuyết đạo: “Tứ muội, tân khổ nhĩ liễu.”

Nữ tử diêu liễu diêu tần thủ, đê đầu hướng tự kỷ đích hài tử vọng khứ. Chỉ kiến na cá anh nhi mê hoặc đích khán trứ tự kỷ, nhãn thần trung hữu chủng thuyết bất xuất lai đích đông tây, bất tượng thị nhất cá cương xuất sinh đích hài tử ứng cai hữu đích thần tình.

Nữ tử nghi hoặc đích hướng nam tử khán khứ, đạo: “Nhị ca, tòng tha cương sinh hạ lai tựu khóc liễu nhất hạ, hữu ta bất đối a?”

Na cá nam tử lăng liễu nhất hạ, nhi hậu tượng na cá hài tử vọng liễu quá khứ. Tha đích nhãn thần thuyết bất xuất đích lăng lệ, đãn chuyển thuấn gian tựu khôi phục liễu thường thái, hữu ta bất khả trí tín đích nam nam đạo: “Một tưởng đáo giá ma khoái.” Nữ tử khán tha đích thần thái hữu ta trứ cấp, bất cấm đạo: “Đáo để chẩm ma hồi sự?”

Na cá nam tử đột nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai, nhiên hậu đạo: “Một sự, ngã tưởng ngã môn đích hài tử trường đại hậu nhất định đại hữu sở vi. Dĩ hậu ngã tại cấp nhĩ tường tế đích giải thích, hiện tại hoàn thị cấp ngã đích hài tử thủ cá danh tự ba.”

Na cá nữ tử tuy nhiên mê hoặc bất giải, đãn chuyển thuấn tựu bị cương đương thượng mẫu thân đích hỉ duyệt trùng đạm liễu. Hữu ta cấp thiết đích đạo: “Lão gia tử một tại gia, ngã môn thượng na khứ trảo tha a?”

Na cá nam tử tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Kỳ thật thượng cá nguyệt lão gia tử tẩu đích thời hầu tựu dĩ kinh bả hài tử đích danh tự tưởng hảo liễu.” Thuyết bãi tòng thân thượng đào xuất nhất cá cẩm nang lai, đả khai hậu, tòng lí diện nã xuất nhất trương tiểu chỉ điều. Chỉ điều thượng hữu lưỡng cá long phi phượng vũ đích đại tự “Trường phong”.

Thanh long bảo, thanh long gia tộc đích căn cư địa, trừ liễu thanh long bảo trung đích nhân viên hòa thiếu sổ kỉ cá nhân năng trảo đảo, tựu liên hoàng thất đô bất tri đạo giá thanh long bảo tại thập ma địa phương. Nhân vi thị ẩn thế gia, thanh long gia tộc đích nhân đô hữu đại ẩn ẩn vu thị đích tư tưởng, bất hỉ hoan trương dương. Giá dã thuyết minh liễu khoa lâm lan tạp đế quốc năng đối thanh long bảo giá chủng đại thế lực, hựu bất thụ đế quốc hoàng thất khống chế đích gia tộc nhẫn nhượng đích nguyên nhân.

Thanh long bảo tác vi thanh long gia tộc đích căn cư địa, tha kiến tại khoa lâm lan tạp đế quốc đông bộ đích biên duyên địa đái. Na hữu nhất phiến đại sâm lâm, cụ thể hữu đa đại một nhân thuyết đích thanh sở. Thanh long bảo tựu tại giá phiến sâm lâm đích mỗ cá vị trí. Tựu toán thị thị biên duyên, yếu tưởng xuyên quá giá phiến sâm lâm phổ thông nhân đô yếu tẩu thượng bán thiên. Đương nhiên thuyết đích thị trực tuyến cự ly, nhân vi phổ thông nhân căn bổn tẩu bất đáo nội bộ, tối đa tại ngoại vi nhiễu quyển tử bãi liễu. Giá phiến sâm lâm đích thụ bất tri đạo trường liễu hữu đa thiếu niên liễu, tự tòng thanh long gia tộc đích tổ bối lai đáo giá lí giá ta thụ tựu tồn tại liễu, nhi thả giá ta thụ trường đích đô cập kỳ hoãn mạn, giá ta niên lai, kỉ hồ khán bất xuất giá ta thụ trường liễu đa thiếu. Đương nhiên, giá ta thụ thái cao thái đại dã thị nhất cá nguyên nhân.

Hoàn hữu tối trọng yếu đích tựu thị giá sâm lâm thị nhất cá bàng đại đích trận pháp. Một nhân năng tiến giá phiến thụ lâm, tựu thị cao thủ dã bất hành. Tha tựu tượng thị mê huyễn trận, nhân môn tại lí diện chuyển liễu nhất quyển tựu hội xuất lai. Tòng bất hội hữu nhân hãm tại lí diện. Hữu nhân tưởng quá bả thụ đô khảm điệu, đãn phổ thông nhân hữu phủ tử khảm tối đa xuất hiện nhất ti hoa ngân. Chỉ hữu ủng hữu đấu khí cao cấp võ giả tài năng bả thụ khảm đáo. Đãn đại lục thượng na na ma đa đích cao cấp võ giả. Sở dĩ thuyết giá phiến sâm lâm thị nhất cá bất khả công phá đích bảo lũy. Tiền đề thị nhĩ năng tiến nhập đáo nội bộ. Cư thuyết thanh long nhất tộc đích tổ bối tòng nhất trương cổ lão đích bất năng tại cổ lão đích ma niệm tinh thạch trảo đáo liễu tiến nhập giá cá sâm lâm đích phương pháp, dã tựu sử đắc thanh long gia tộc truyện thừa đáo hiện tại dã nhất nhiên ngật lập tại giá cá đại lục đích đỉnh đoan.

Truyện thuyết giá cá sâm lâm thị do thần bố trí đích. Nhân vi giá cá thế thượng một hữu nhân sang tạo xuất như thử hoàn mỹ đích pháp trận. Thượng đại tương truyện giá cá ma pháp trận lí hữu nhất cá cự đại đích bí mật. Đãn thị thanh long gia tộc trảo liễu giá ma đa đại đô một hữu phát hiện, hữu khả năng giá cá truyện thuyết thị giả đích, đãn dã khả năng thị ẩn tàng đích thái ẩn tế một hữu nhân trảo đáo.

Trường phong dĩ kinh tỉnh liễu, tòng tha cương xuất sinh thời mộng mộng đổng đổng đích tự hồ thập ma đô bất ký đắc, đãn đột nhiên phảng phật tòng ký ức trung đích thâm xử dũng hiện xuất liễu nhất ta phiến đoạn, nhất cá nhất cá xuyến liên khởi lai cấu thành liễu nhất cá nhân sinh, hảo tượng trường phong dĩ kinh kinh lịch quá nhất bối tử.

Tùy trứ ký ức đích gia thâm, tha dĩ kinh khoái tốc thành thục khởi lai. Tha khai thủy ký khởi tự kỷ.

Tha thị nhất cá võ lâm cao thủ, do vu tự ấu tiện mộ na ta võ lâm nhân sĩ đích khoái ý ân cừu hòa sái thoát đích sinh hoạt. Nhất tâm tưởng yếu học võ. Hậu lai tại cơ duyên xảo hợp chi hạ mê luyến thượng liễu thương pháp 18 tuế thời tiểu hữu sở thành, tại giang hồ thượng tiểu hữu danh khí. Hậu lai quyển nhập giang hồ trung bị bách lạc đáo liễu nhất xử sơn động lí. Tại sơn động lí tha phát hiện liễu 49 khối cự đại đích thạch đồ, tòng thử tha tại lí diện nhất trụ tựu thị thập niên. Giá sơn động trung tuy nhiên hữu ta thực vật năng cú sung cơ, đãn na vô tẫn đích tịch mịch phảng phật yếu bả tha bức phong, tha tại sơn động trung duy nhất đích mục tiêu tựu thị luyện thành na 49 khối cự đại thạch đồ thượng đích võ công đào ly giá cá sơn động. 10 niên chi hậu, tha võ công đại thành đào ly liễu thạch động. Nhi tha bằng trứ vô địch đích thương pháp tại giang hồ thượng đại phóng dị thải, danh liệt cao thủ bảng. Thương pháp dã trạm tại liễu giang hồ đích điên phong, ổn bài đệ nhất. Bị giang hồ thượng xưng chi vi “Thương thần”.

Đương thời, chiến tranh khai thủy đả hưởng. Hựu hữu nhất ta giang hồ nhân sĩ gia nhập liễu triều đình hòa quân đội, đương thời triều đình nội bộ khai thủy liễu hoàng quyền tranh đoạt, xã hội thượng giác vi hỗn loạn. Chính trị đích mâu thuẫn kích hóa, sử triều đình khai thủy đại tứ chiêu lãm võ lâm nhân sĩ, tựu liên cao thủ bảng thượng đích ‘ kiếm thần ’ nhiếp thiên hành đô gia nhập liễu kỳ trung, nhi tha đương thời dã bị quyển nhập kỳ trung, tối chung bị hãm tại tuyệt địa dữ địch nhân đồng quy vu tẫn.

Ngã tử liễu? Na ngã thị thùy? Ngã tại na lí? Tha môn hựu thị thùy? Nhất liên xuyến đích nghi vấn bố mãn liễu trường phong đích não tử. Trường phong sĩ khởi tự kỷ đích song thủ, phát hiện liễu nhất song tế nộn vô bỉ đích tiểu thủ. Tẫn quản trường phong tại na thập niên lí luyện tựu liễu vô bỉ kiên nhận đích thần kinh, đãn khán đáo giá song thủ thời đại não hoàn thị bất cấm chiến động liễu. Tùy trứ na lưỡng cá nam nữ đích đối thoại, tha phảng phật thính đổng, tha hiện tại thị cá anh nhi. Đương na cá nam tử đích nhãn thần vọng hướng tự kỷ đích thời hầu, trường phong hữu nhất chủng toàn thân đô bị khán thấu đích cảm giác, na dạng lăng lệ đích nhãn thần, tựu toán tự kỷ tiền thế điên phong đích thời hầu đô đạt bất đáo. Cao thủ, tuyệt địa đích cao thủ. Đãn bất tri đạo vi thập ma, na cá nam tử đối thử tịnh bất biểu kỳ thập ma. Khán tha đích thần tình phảng phật canh gia cao hưng liễu tự đích, tuy nhiên năng cú thính đổng tha môn tại thuyết thập ma, đãn trường phong khước thuyết bất xuất thoại, chỉ năng phát xuất “Y nha” đích thanh âm.

Trường phong bất tại khán hướng na đối nam nữ, hoãn hoãn đích bế thượng song nhãn, dụng tự kỷ đích ý thức khứ cảm thụ tự kỷ đích thân thể. Tha ngận khoái tựu phát hiện, tự kỷ toàn thân dĩ kinh nhất điểm chân khí đô khán bất kiến liễu, nhất cá cương cương xuất sinh đích anh hài đích thân thể cường độ khả tưởng nhi tri, tha đích cảm giác thị tòng nhất cá điên phong võ giả thân thể điệu lạc đáo nhất cá hoàn toàn vô tự chủ năng lực đích anh nhi. Giá chủng thiên đường dữ địa ngục đích phản soa nhượng trường phong hữu ta bất thích, đãn thân thể hòa linh hồn khước vô bỉ đích khế hợp. Tuy nhiên hữu ta thất vọng, đãn tha tịnh bất khí nỗi, thạch động trung đích thập niên cấp liễu tha thiết nhất bàn đích thần kinh. Tùy tức trường phong tựu phát hiện giá cá thân thể tuy nhiên hoàn tiểu, đãn thị cốt cách kỳ giai, khả dĩ thuyết thị luyện võ đích hảo tài liêu. Đương trường phong ngưng thần tĩnh khí, ý trầm đan điền đích thời hầu, tha đột nhiên phát hiện liễu nhất ti tiên thiên chân khí. Tiên thiên chân khí truyện thuyết thị thiên địa sơ khai sản sinh đích linh khí, đãn dĩ kinh tiêu thất đãi tẫn. Dã hứa chỉ hữu cương xuất sinh đích anh nhi hữu na nhất ti tiên thiên chân khí. Trường phong đại hỉ, mã thượng tương ý thức ngưng tụ đan điền phụ cận, cực lực đích ngưng tụ nội tức, bả na nhất ti tiên thiên chân khí quy vu tự thân.

Na cá nam tử khán đáo trường phong song nhãn bế thượng, bình tĩnh đích tiểu kiểm xuất hiện nhất ti trang trọng hậu, chủy giác vi bất khả tra đích lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.

Đương trường phong tái thứ tỉnh lai hậu, tha phát hiện tự kỷ thể nội đa liễu nhất cổ chân khí, giá nhượng tha hữu liễu nhất ta hân úy. Đãn tòng anh nhi bộ nhập đáo thành niên hoàn thị nhu yếu nhất cá mạn trường đích quá trình. Do thử, trường phong quyết định tạm thời tiên bất tu luyện chân khí, nhân vi tha tri đạo, tha tại tiền thế ký ức trung tựu thị nhân vi tu luyện na vô danh công pháp đích thời hầu dĩ kinh thác quá liễu luyện võ đích tối giai thời đoạn, sở dĩ giá nhượng tha dĩ hậu đích thành tựu bất hội thái đại. Đãn thị hiện tại bất đồng liễu, trường phong dĩ kinh thị nhất cá anh hài đích thân thể, tha bất hội tượng tiền thế nhất dạng đáo liễu thành niên tài khai thủy luyện tập nội công. Tha khả dĩ bằng tá trứ tiên thiên chân khí vi tự kỷ đả hạ vô bỉ kiên thật đích cơ sở. Na 49 khối đại thạch bản thượng khắc lục liễu bất đồng đích tập võ tư thế, kỳ trung hữu ngũ khối thị dụng lai phạt tủy tẩy kinh, vi tự kỷ đích thân thể đả cơ sở tái hảo bất quá liễu.

Giá ngũ khối thạch bản luyện đáo phân biệt thị luyện cốt, luyện cân, luyện mạch, luyện tâm, luyện thần. Đương luyện đáo tiểu thành đích thời hầu, tựu năng thoát thai hoán cốt, luyện đáo đại thành tựu năng nhục thân thành thánh. Đãn trường phong căn cư tiền thế đích ký ức mạo tự một nhân năng đáo đạt giá cá cảnh giới.

Trường phong dĩ kinh quyết định, kí nhiên vô pháp cải biến, na tựu nhất vãng vô tiền đích tẩu hạ khứ, đạt đáo võ học đích điên phong.