Khang định hầu phủ giá kỉ thiên đích khí phân hữu ta áp ức.

Xác thiết địa thuyết thị khang định hầu phủ tứ phòng đích khí phân hữu ta áp ức.

Nhất đại thanh tảo đích, văn tứ tiểu tỷ văn bách linh đích đại nha hoàn lập hạ tiện hữu ta hoảng trương địa tiến liễu lai, cân chính tại tiểu nha hoàn thị hầu hạ tẩy sấu đích văn bách linh đạo: “Cô nương, thái thái hữu ta bất hảo liễu, khiếu nâm quá khứ ni.”

Văn bách linh thính liễu giá thoại, kiểm sắc hữu ta ngưng trọng, dã cố bất thượng chỉnh lý hảo y sức tiện cản khẩn quá liễu khứ.

Tứ thái thái lý thị tại kỉ niên tiền sản tử thời lạc hạ liễu bệnh căn, cận nhất niên canh thị ** bệnh tháp, nhãn hạ chung thị ngao bất trụ, hoàn thị yếu tẩu liễu.

Đại gia tộc, thành viên chúng đa, lợi ích củ cát, cô nữ hội hữu thập ma dạng đích hạ tràng, khả dĩ tưởng kiến, dã nan quái văn bách linh giá thời hầu kiểm sắc ngưng trọng liễu, bất cận thị vi mẫu thân đích bệnh tình, dã vi tự kỷ đích tương lai đam tâm, tất cánh giá bất thị hiện đại, chỉ yếu trường đại liễu, trảo cá công tác chiếu dạng quá đích ngận hảo, tại giá cá cổ đại, một hữu mẫu thân thao trì hôn sự, hoặc giả do kế mẫu thao trì đích thoại, vị lai thị chẩm dạng, hoàn chân thị ngận nan thuyết, nhân gia sảo vi động điểm thủ cước, cảo bất hảo tựu thị hỏa khanh, na tha nhất bối tử dã hoàn liễu, thùy nhượng giá cá thời đại nữ tử hôn nhân bất năng tự kỷ tác chủ, thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn ni, nhi hữu kỉ cá kế mẫu hội bang kế nữ trảo hảo nhân duyên đích, bất gia hại tựu toán bất thác liễu, thùy hội tượng thân sinh đích na dạng tẫn tâm tẫn lực, nhi giá chính thị văn bách linh đam tâm đích, nhân vi tha đích thân sự như kim hoàn một trứ lạc, tương lai hội chẩm ma dạng, thật tại ngận nan thuyết.

Văn bách linh tiến khứ đích thời hầu, văn tứ lão gia đích tam cá di nương hòa lưỡng cá cô nương nhất cá tiểu tử dĩ vi tại nhất biên, vô luận tâm lí chẩm ma tưởng đích, thùy đô thị nhất kiểm bi thích, hữu đích hoàn nã trứ mạt tử sát lệ.

Khán đáo văn bách linh tiến liễu lai, tống di nương trạm liễu khởi lai, ngạnh yết trứ khiếu liễu thanh: “Cô nương lai liễu.”

Tống di nương thị tứ thái thái đích bồi giá, tại tứ thái thái hoài văn bách linh đích thời hầu khai kiểm cấp văn tứ lão gia tố di nương đích, na lưỡng cá cô nương trung sảo đại đích nhất cá, phủ lí hành lục đích văn lục cô nương, tựu thị tha đích nữ nhi.

Văn bách linh kiến tha đả chiêu hô, tiện triều tha điểm liễu điểm đầu.

Nhiên hậu ngô di nương, tào di nương dã cân trứ cân tha đả liễu chiêu hô.

Ngô di nương thị lý thị tiến môn tiền, lão thái thái cấp văn tứ lão gia đích phòng lí nhân, hậu lai sinh liễu văn bát cô nương văn thất gia hậu, tựu sĩ liễu di nương.

Tào di nương bổn thị ngô thị sĩ liễu di nương hậu, lý thị khán văn tứ lão gia thân biên một thị hầu đích nha hoàn, tân mãi tiến lai thị hầu văn tứ lão gia đích nha đầu, chỉ thị hậu lai văn tứ lão gia khán trung liễu, tựu thu liễu phòng. Tha tằng hoài quá nhất thứ hài tử, đãn lưu điệu liễu, mục tiền thượng vô sở xuất.

Nhi tứ thái thái tự kỷ, tựu chỉ hữu văn bách linh nhất cá nữ nhi, bổn lai thị cai hữu cá nhi tử đích, đãn na thời nan sản, tha thị bảo trụ liễu, đãn hài tử nhất lạc địa một lưỡng thiên tựu tử liễu, tái hậu lai thân thể bất hảo, tựu nhất trực một hoài thượng.

Giá thời hầu tứ thái thái khán văn bách linh lai liễu, tiện hữu khí vô lực địa cân tống di nương đẳng nhân đạo: “Nhĩ môn thả hạ khứ ba.”

Tống di nương đẳng nhân tri đạo tha khả năng hữu thoại yếu cân văn bách linh thuyết, tiện cung thân ly khai liễu.

Lý thị khán trứ nữ nhi thần sắc đam ưu, bất do tị tử nhất toan.

Tha lưu hạ giá ma cá lạn than tử, nữ nhi tương lai khả chẩm ma bạn đích hảo.

Văn bách linh khán tha yếu khóc, mang đạo: “Nương, tử tế thân thể.”

Lý thị lưu lệ đạo: “Đô dĩ kinh giá dạng liễu, hoàn tử tế thập ma, ngã chỉ đam tâm nhĩ, vô huynh đệ tương kháo, hôn sự dã một hữu đính hạ lai, tương lai bất tri đạo hội chẩm ma dạng.”

Văn bách linh như kim dĩ hữu thập nhị tuế liễu, đẳng tha khứ thế liễu, yếu thủ nhị thập thất cá nguyệt đích hiếu, tựu hữu thập tứ tuế đa liễu, bình thường nhân gia đô thị thập tam tứ tuế đính thân, siêu quá liễu giá niên kỷ, hảo đích đô bị nhân thưởng tẩu liễu, thặng hạ đích đô thị bị nhân thiêu thặng hạ đích liễu, giá nhượng lý thị như hà bất trứ cấp?

Kỳ thật y tha đích thân thể trạng huống, tha tảo cai cấp nữ nhi đính hạ nhất môn thân sự tài đối, chỉ thị tam niên tiền, văn lão hầu gia quá thế, phủ lí thủ liễu tam niên đích hiếu, tha bất hảo tại na đương nhi cấp văn bách linh đính thân, kết quả đẳng tam niên tang cương quá, tha hựu bất hành liễu, giá sự tiền hậu liên đích, cánh thị một nhất điểm không khích, dĩ chí vu tha thân thể giá ma soa, không hữu tảo nhất điểm cấp nữ nhi đính hạ thân sự đích mưu toán, dĩ miễn tự kỷ tử liễu nữ nhi thân sự thượng gian nan, tất cánh dĩ hậu đích kế thất hội thị cá thập ma dạng đích nhân thật nan bảo chứng, khước nan dĩ đạt thành mục tiêu, do thị tâm cấp như phần, thường hoài ưu lự, đạo trí bổn tựu hư nhược đích thân thể cận nhật mỗi huống dũ hạ, nhãn kiến trứ tựu yếu lưỡng nhãn nhất bế tái bất năng tí hộ nữ nhi liễu, vu thị tiện tương nữ nhi khiếu liễu quá lai, tưởng tẫn lượng an bài nhất hạ hậu sự.

Văn bách linh thính liễu lý thị đích đam ưu mang an úy đạo: “Nương, nâm hoàn bất tri đạo ngã, ngã hướng lai thị hữu chủ ý đích, thùy dã khi phụ bất đáo ngã đích.”

Bất thị văn bách linh cuồng vọng, nhi chỉ thị vi liễu nhượng lý thị an tâm, sở dĩ giá dạng thuyết bãi liễu, kỳ thật tha tâm lí hà thường một hữu đồng dạng đích đam ưu.

Lý thị trứu trứ mi đầu, diêu đầu đạo: “Nhĩ tái hữu năng nại, thân sự thượng dã thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn, nhĩ nhất điểm chủ tố bất liễu, giá vạn nhất dĩ hậu…… Ngã chẩm ma năng phóng tâm.”

Tha bất cảm thuyết yếu thị vạn nhất bính đáo cá bất hiền lương đích kế mẫu, văn bách linh hội chẩm dạng, phạ nữ nhi đam tâm, đãn tha đích tiêu lự dật vu ngôn biểu, văn bách linh hựu chẩm năng bất minh bạch.

Vu thị văn bách linh tiện tiếu đạo: “Mẫu thân bất thị thuyết cữu gia tam biểu ca hoàn bất thác? Cân cữu cữu tha môn đề quá, tha môn dã một phản đối ma? Đáo thời ngã giá cấp tam biểu ca hảo liễu.”

Văn bách linh tự nhiên bất tưởng cận thân kết hôn, sở dĩ chi tiền lý thị đề đích thời hầu, văn bách linh nhất trực một hàng thanh —— giá hội nhi hội đề khởi lai, tự nhiên bất thị tha cải biến chủ ý liễu, nhi thị tha tưởng khoan úy lý thị —— lý thị tri đạo tha giá thị bất nguyện ý đích ý tư, sở dĩ dã tựu toán liễu, giá thời thính văn bách linh đề khởi, lý thị đạo: “Nhĩ bất thị bất nhạc ý? Kí nhiên bất nhạc ý, nương dã bất hội bức nhĩ đích.”

Tuy nhiên tha bất minh bạch văn bách linh vi thập ma hội bất tưởng giá lý tam lang, tất cánh tha khán na hài tử hoàn bất thác, tuy bất toán đỉnh hảo, đãn chí thiếu hoàn toán lão thật, đãn kí nhiên văn bách linh bất nguyện ý, na tha dã bất khả năng võng cố tha đích ý nguyện bức bách, cường nữu đích qua bất điềm, tha bất tưởng tương lai lưỡng nhân hôn nhân bất hạnh phúc.

Tha na tri đạo văn bách linh tịnh bất thị giác đắc lý tam lang bất hảo, chỉ thị bất tưởng cận thân kết hôn sinh hạ cơ nhi sở dĩ tài bất đồng ý đích ni.

Kỳ thật văn bách linh chi tiền dã tương giá chủng thoại cân lý thị thấu lộ quá, chỉ thị cân cổ nhân giảng giá cá tha môn bất tín, sở dĩ lý thị chỉ dĩ vi na thị văn bách linh bất hỉ hoan lý tam lang trảo đích thôi thoát chi từ.

Văn bách linh đạo: “Thử nhất thời bỉ nhất thời, ngã giá hội nhi thị nhạc ý liễu đích.”

Văn bách linh tuy thuyết nguyện ý, đãn mẫu nữ liên tâm, tha năng cảm giác đắc đáo văn bách linh giá thị tại an úy tha.

Lý thị bất tri đạo thị bả nữ nhi miễn cường giá cấp tha bất hỉ hoan đích lý tam lang hảo ta, hoàn thị đẳng dĩ hậu kế thất bang văn bách linh trảo môn thân sự hảo ta, tiền giả nữ nhi bất nguyện ý, khả năng bất hội hạnh phúc, hậu giả, tha phạ kế thất cấp văn bách linh trảo bất hảo đích thân sự, dã hội bất hạnh phúc.

Tha bất tri đạo na chủng bất hạnh phúc yếu sảo vi hảo nhất điểm, vu thị tiện đả trụ liễu bổn tưởng thuyết “Na ngã hiện tại bả nhĩ môn đính hạ lai” đích thoại, chỉ năng cường tiếu đạo: “Nương hiện tại dã xanh bất đáo cấp nhĩ đính thân liễu, đáo thời nhĩ yếu nguyện ý, tựu nhượng nhĩ phụ thân cân nhĩ cữu cữu đàm giá sự.”

Kế thất thị chỉ vọng bất thượng đích, sở dĩ lý thị chỉ năng nhượng văn bách linh trảo văn tứ lão gia, tuy nhiên văn tứ lão gia dã thị cá bất chẩm ma kháo phổ đích, đãn tất cánh thị thân sinh phụ nữ, tổng bỉ kế thất nhượng tha giác đắc hảo nhất điểm.

Kỳ thật tha bổn tưởng học kỳ tha nhân gia na dạng, tòng nương gia trảo nhất cá bổn gia nữ tử cấp văn tứ lão gia tố kế thất, tuy nhiên tòng bổn gia trảo đích nhân bất nhất định tựu hội đối văn bách linh hảo, tất cánh nhân tâm cách đỗ bì, thùy tri đạo tương lai chẩm dạng ni, đãn chí thiếu tri căn tri để đích, khởi mã năng trảo cá nhân phẩm hoàn quá đắc khứ đích, tổng bỉ văn tứ lão gia thú cá bất nhận thức đích nhân yếu hảo đắc đa, đãn nhất trực một trảo đáo hợp thích đích, giá sự tựu giá dạng tha liễu hạ lai.

Văn bách linh khán lý thị thính liễu tha thoại, tịnh một tùng khẩu khí, chỉ thị cường tác tiếu dung, tri đạo mẫu thân tịnh bất tín tự kỷ đích thoại, dã thị vô khả nại hà, chỉ đạo: “Hảo đích nương, ngã hội đích.” Đốn liễu đốn, tái nhất thứ cường điều đạo: “Nương, nhĩ phóng tâm, ngã hội chiếu cố tự kỷ, bất hội nhượng nhân khi phụ đích.”

Lý thị tưởng đáo nữ nhi pha hữu chủ kiến, tái khán nữ nhi thần sắc kiên định, một nhân tự kỷ đích bệnh huống lộ xuất đam tâm khủng cụ, ưu lự sảo giải, yếu thị văn bách linh giá hội nhi mãn diện đam tâm hại phạ, tha thị chân đích nhất điểm tâm đô phóng bất hạ liễu, vu thị tiện đạo: “Hạnh hảo nhĩ hoàn hữu kỉ phân thông tuệ, yếu bất nhiên nương chân thị tẩu đích bất an tâm……”

Lý thị hội giá ma thuyết, bất thị một nguyên nhân đích.

Sự thật thượng, y lý thị bổn lai lạc hạ đích bệnh căn, khả năng hội tảo tảo tựu tẩu liễu, đãn nhân văn bách linh tri đạo ta hiện đại đích dưỡng sinh thuật, bang lý thị điều lý thân thể —— trảo đích tá khẩu thuyết thị thính mỗ niên lai hầu phủ đích du y thuyết đích —— hoàn thị nhượng lý thị đa tha liễu kỉ niên, giá dạng, khán trứ nữ nhi dĩ hữu thập lai tuế, hựu hữu chủ kiến, dã phóng tâm liễu ta, tất cánh hữu giá ma đại liễu, năng đổng bất thiếu sự liễu, trượng phu tựu toán tục thú, kế mẫu nhược bất hảo, dã bất tượng đối cá vô tri ấu nữ na dạng hảo nã niết liễu.

Văn bách linh thính liễu lý thị giá thoại, dã thị hàm lệ, đạo: “Nương, bất yếu thuyết giá dạng bất cát lợi đích thoại, nâm hội trường mệnh bách tuế đích.”

Lý thị khổ tiếu trứ đạo: “Trường mệnh bách tuế, nương dã tưởng a.”

Nhiên hậu tiện tòng chẩm hạ mạc xuất cá tiểu tiểu đích cẩm hạp lai, đệ cấp văn bách linh, đạo: “Giá lí hữu lưỡng vạn lưỡng ngân phiếu, thị nương giá ta niên toàn hạ lai đích tư phòng, nhĩ thu trứ, bất yếu nhượng nhân tri đạo liễu, miễn đắc biệt nhân khi phụ nhĩ ấu tiểu, biệt ngoa liễu khứ.”

Tha tuy tri đạo văn bách linh hữu ta thông tuệ, đãn đáo để niên kỷ tiểu, sở dĩ tiện giá dạng tế tế đinh chúc.

“Chí vu nương đích giá trang, bất năng giá dạng tư hạ giao cấp nhĩ, ngốc hội nương hội bả nhĩ đa, nhĩ cữu cữu tha môn đô khiếu lai, đương trứ tha môn đích diện, bả giá trang di giao cấp nhĩ.”

Giá trang đô hữu giá trang đan tử, lý thị thâu thâu cấp tha bất hành, đãn giá ta thị tư phòng, bất tại giá trang đan tử thượng đích, lý thị cấp văn bách linh, ngoại nhân căn bổn bất tri đạo tình huống.