Ngũ hành đại lục cộng phân tam châu ngũ địa, tam châu vi linh vân châu, trung châu, thiên ma châu. Ngũ địa vi ngũ hành đại lục thiên hiểm tuyệt địa, phổ thông tu sĩ nan dĩ để đạt, vi thế gian cấm địa.

Tại hạo hãn đích linh vân châu đại địa, vị vu tây bắc phương nhất tọa diên miên bách lí đích sơn mạch, như du long bàn cứ đại địa, bán sơn yêu bình nhật lí vân khí liễu nhiễu, y hi mông lung bất thức sơn đỉnh chân dung. Thử sơn danh vi thương vân sơn mạch, tại linh vân châu tuy toán bất đắc đại sơn danh xuyên, đảo dã biệt hữu nhất phiên chung linh chi khí, thương vân sơn mạch nhân địa xử tây bắc, cố nhi tứ quý phân minh.

Tại thử sơn thượng hoàn tọa lạc trứ nhất cá tu chân giới đích nhị lưu thượng thừa tông môn —— phiêu miểu tông, thử tông hữu ngũ phong, tự tây hướng đông y thứ vi, lạc hà phong, thiên trì phong, phiêu miểu phong, hỏa vân phong, triều dương phong.

Phiêu miểu phong nhất xử đặc thù đích thí luyện chi địa —— huyền thiên bí cảnh, giá lí thị huyền tôn cường giả khai tích đích không gian. Bí cảnh nội nhất danh phổ thông đích thiếu niên thần sắc ảm nhiên đích trạm tại xuất khẩu xử, khán liễu nhãn giá xử xử sung mãn cơ ngộ khước hựu ly tha dao viễn đích thế giới, tâm trung thất lạc chi cực. Giá nhất thứ hựu hào vô thu hoạch, bất đãn một hữu thải đáo bán chu hữu giới trị đích linh thảo, phản nhi bạch bạch lãng phí liễu thân thượng bổn tựu bất đa đích linh thạch.

Thiếu niên đê thán nhất thanh, vô tâm hân thưởng giá thế ngoại đào viên bàn đích mỹ cảnh, chuyển thân đạp nhập truyện tống trận, quang mang thiểm thước, thiếu niên đích thân ảnh tiêu thất tại trận pháp trung. Tùy tức, thục tất đích thế giới xuất hiện tại nhãn tiền, “Hồi lai liễu!” Thiếu niên thán tức nhất thanh, đạp xuất trận pháp thần tình lạc mịch đích chuẩn bị ly khai.

Giá thời tại bí cảnh nhập khẩu xử tụ tập liễu đại ước thập kỉ nhân, hữu cương xuất lai bất cửu đích, dã hữu chuẩn bị tiến nhập bí cảnh đích, đại đa đô bỉ thử tương thục, cố nhi đình lưu tại giá hàn huyên khởi lai.

Chính tại thiếu niên dục ly khai chi tế, nhất thanh lệnh nhân yếm ác đích thanh âm truyện nhập kỳ nhĩ trung. “U! Giá bất thị phiêu miểu tông đệ nhất kỳ ba lăng nhất phàm mạ? Biệt cấp trứ tẩu nha, nhất khởi giao lưu giao lưu bí cảnh đích thu hoạch ba!” Giá thanh âm bất nam bất nữ âm dương quái khí đích đạo.

Thính đáo giá thanh âm lăng nhất phàm nhất trận ác tâm, thử nhân danh khiếu lý tu khiết, bất tri vi hà, tối cận tổng thị hữu ý vô ý đích tầm tha ma phiền trảo tha hối khí.

Lăng nhất phàm yếm ác đích trừng thị trứ lý tu khiết, tâm đầu hỏa khởi, hận bất đắc tương kỳ án tại địa thượng thống biển nhất đốn. Nại hà tự kỷ tài luyện khí nhất giai, nhi giá lý tu khiết khả thị nhập vi bát giai đích tu vi, chỉ soa nhất bộ tiện nhập vi cửu giai liễu.

Giá tu vi tòng đê đáo cao vi luyện khí, ngưng thần, nhập vi, nạp nguyên, liễu phàm, nguyên anh, nhập thánh, thông huyền…, mỗi nhất tằng cảnh giới hựu phân nhất chí cửu giai, nhất đáo tam giai vi sơ kỳ, tứ đáo lục vi trung kỳ, thất đáo cửu vi hậu kỳ dã khiếu cao giai tu sĩ. Giá gia hỏa tựu thị nhất căn thủ chỉ đầu đô năng tương tự kỷ diệt sát nhất bách hồi, tuy nhiên tâm trung phẫn hận, đãn lăng nhất phàm dã chỉ năng cường nhẫn trứ tâm trung nộ hỏa.

Kiến lăng nhất phàm phẫn phẫn bất bình, giá lý tu khiết xuy tiếu đạo: “Chẩm ma? Bất phục khí? Khán dạng tử tì khí hoàn bất tiểu, tựu giá tư chất dã lai tu chân, chân thị bất tự lượng lực, dã bất hiềm đâu nhân. Dã bất tri đạo tông môn thị chẩm ma tưởng đích, giá dạng đích hóa sắc dã thu lục môn hạ, chân thị điếm ô liễu tông môn đích danh thanh, yếu thị truyện liễu xuất khứ hoàn dĩ vi ngã phiêu miểu tông vô nhân liễu ni!”

Tùy tức thoại âm nhất chuyển, “Đối liễu, nhĩ thượng thứ tại bí cảnh trung thị bất thị hựu hòa vân mộng dao nhất khởi xuất lai đích?”

Lăng nhất phàm lãnh lãnh đích hồi đạo: “Thuận lộ ngộ đáo tiện nhất khởi xuất lai liễu, vân sư tỷ tâm địa thiện lương bình dịch cận nhân, bất tượng mỗ ta nhân trương nha vũ trảo, khi nhuyễn phạ ngạnh!”

Lý tu khiết lãnh tiếu nhất thanh, “Ngã khuyến nhĩ giá cá lại cáp mô hoàn thị thông minh nhất điểm, hữu điểm tự tri chi minh.”

Thử thời, chu vi tảo dĩ tụ tập liễu sổ thập cá vi quan giả, chỉ chỉ điểm điểm đích nghị luận trứ. Lý tu khiết thứ nhĩ đích trào phúng hòa ki tiếu, phảng phật nhất bả tiêm đao sáp tại tha đích tâm khẩu.

Phẫn hận đích mục quang tự hồ yếu tương lý tu khiết vạn tiễn xuyên tâm, bất tưởng lưu tại giá lí kế tục bị tha tu nhục, lăng nhất phàm thâm hấp khẩu khí, cường nhẫn trứ tâm trung tu phẫn, chuyển thân hướng nhân quần ngoại tẩu khứ.

Nhất lũ khinh phong từ từ nhi lai, phất quá kiểm bàng, khước phảng phật thứ cốt hàn phong bàn lãnh triệt tâm để…

Nhật ảnh tây tà ——

Hỏa vân phong nhất xử u tĩnh chi sở, giá lí bình thời ngận thiếu hữu nhân lai, tứ chu lục thụ hoàn nhiễu, trung gian nhất xử bất đại đích thảo địa, bàng biên nhất điều thiển thiển đích khê lưu. Lưu thủy tòng đông diện cao xử đích sơn thạch lưu thảng nhi hạ, tại thủy lưu trường niên luy nguyệt đích trùng kích hạ, hình thành liễu nhất cá sổ trượng đại tiểu đích thủy đàm, lăng nhất phàm thảng tại thủy đàm biên đích nhất khối đại thạch thượng, tha thường thường nhất cá nhân tại giá lí phát ngốc.

Thính trứ nhĩ biên sàn sàn lưu thủy, khán phi điểu tòng thiên không lược quá, nội tâm tư tự vạn thiên…

Tưởng khởi kim nhật lý tu khiết đích tu nhục hòa trào phúng, lăng nhất phàm tiện tâm trung thứ thống, đãn thị đối thử khước hựu vô khả nại hà, yếu quái chỉ năng quái tự kỷ đích tư chất thật tại thái soa, thật lực đê vi.

Tại giá ngũ hành đại lục thượng uẩn hàm trứ thần kỳ đích ngũ hành nguyên tố —— kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, đại lục thượng đích mỗi nhất cá nhân thân thể đô hội trình hiện xuất bất đồng chúc tính đích tư chất, nhi tư chất đích ưu liệt trực tiếp quyết định trứ nhất cá nhân đích thành tựu.

Nhất cá nhân thân thể sở uẩn hàm đích chúc tính việt thiếu thể chất tiện việt thuần tịnh, tư chất tiện việt cao, tựu việt dung dịch hoạch đắc canh cao đích thành tựu, giá tư chất do cao chí đê cộng phân ngũ đẳng, phân biệt vi: Thượng giai, thượng đẳng, trung đẳng, phổ thông cập hạ đẳng tư chất. Nghiêm cách ý nghĩa thượng thuyết, chỉ hữu trung đẳng cập dĩ thượng đích tư chất tài bỉ giác thích hợp tu luyện.

Nhi lăng nhất phàm chính thị hàm hữu ngũ chủng chúc tính đích hạ đẳng tư chất, thị thiên hạ tối soa đích na chủng tư chất.

Cự ly tân đệ tử bán niên khảo hạch hoàn hữu nhất cá đa nguyệt, tự kỷ khước hoàn đình lưu tại luyện khí nhất giai, như quả đáo thời vô pháp đột phá luyện khí na tiện chỉ năng bị trục xuất sơn môn liễu, nhất tưởng đáo giá lí, lăng nhất phàm tâm trung biến đắc đích canh phiền muộn liễu.

Chính tại lăng nhất phàm ức úc phiền não chi tế, sổ lí chi ngoại, nhất tông môn phổ thông đệ tử trang phẫn đích nam tử, vọng trứ thủ trung tán phát trứ lục mang đích cổ ngọc, tâm đạo: “Giá cổ ngọc ngận thiếu kỳ cảnh, trừ phi giá chu vi hữu…”

Ám tự đích cô chi tế, tán khai thần thức, phát hiện giá phương viên sổ lí chi nội chỉ hữu lăng nhất phàm nhất nhân tồn tại, “Nan đạo thị tha?”

Phương tài đối tự kỷ đích thần thức tham tra tha cánh nhiên hào vô sở giác, hiển nhiên tu vi viễn viễn đê vu tự kỷ, giá nam tử ngận thị kích động, một tưởng đáo cánh nhiên tại giá lí ngộ đáo. Như quả thành công tiện thị đại công nhất kiện, hồi đáo tổ chức tất nhiên nhất bộ đăng thiên, thử nhân việt tưởng việt kích động, bách bất cập đãi đích hướng lăng nhất phàm sở tại chi xử độn khứ.

Chính trầm tẩm tại phiền muộn chi trung đích lăng nhất phàm thượng bất tri nhất tràng đại họa tức tương lâm đầu.

Na nhân xuyên quá thụ mộc đích già yểm, lai đáo lăng nhất phàm sổ thập mễ ngoại, tâm trung hưng phấn, hướng trứ lăng nhất phàm nhất bộ đạp xuất. Nhân vi thái quá kích động cánh nhiên bất tiểu tâm thải đáo liễu cước biên đích nhất căn khô chi, tịch tĩnh đích tiểu thụ lâm lí chỉ thính ‘ ca ’ đích nhất thanh thúy hưởng, tương trầm tư trung đích lăng nhất phàm kinh tỉnh.

Thử nhân dã thị tâm trung nhất kinh, đãn toàn tức tiện hào bất tại ý, giá lăng nhất phàm phát bất phát hiện tha kết quả đô thị nhất dạng đích.

Lăng nhất phàm thính đáo thanh âm kích linh nhất hạ tiện ba liễu khởi lai, giá lí trừ liễu tự kỷ tòng một kiến quá hữu biệt nhân lai quá. Ba khởi lai khán liễu nhãn lai nhân, nguyên lai thị tông môn đích phổ thông đệ tử, đãn lược quá đối phương đích nhãn thần thời khước nhượng tha mạc danh đích tâm trung nhất đột. Thuyết bất thượng na lí bất đối, lăng nhất phàm bổn năng đích tiện bất tưởng lưu tại giá lí, sĩ thối tiện chuẩn bị ly khai.

Đãn thị thử nhân khởi hội nhượng đáo chủy đích áp tử phi liễu? Thân hình nhất thiểm đáng trụ liễu lăng nhất phàm đích khứ lộ.

Lăng nhất phàm chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, nhất đạo nhân ảnh đáng tại diện tiền, đốn thời tâm trung nhất kinh, cương tài thử nhân khả thị cự ly tự kỷ sổ thập mễ, thuấn tức tiện xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền, giá tốc độ khủng phạ chỉ hữu liễu phàm tu vi tài năng như thử khinh miêu đạm tả.

Lăng nhất phàm áp hạ tâm trung chấn hãi, cường tố trấn định đích khai khẩu đạo: “Giá vị sư huynh, bất tri vi hà đáng trụ ngã đích khứ lộ? Ngã tịnh bất nhận thức nhĩ.”

Thử nhân âm lãnh đích tiếu đạo: “Một sự, chỉ thị tưởng vấn nhĩ tá nhất dạng đông tây!”

Lăng nhất phàm tâm trung bất giải, đãn hoàn thị khai khẩu đạo: “Vấn ngã tá thập ma?”

“Mệnh!” Âm lãnh đích thanh âm nhượng lăng nhất phàm tâm đầu nhất chiến.

Lăng nhất phàm tâm trung đại hãi, tại ký ức trung tha tịnh bất nhận thức nhãn tiền chi nhân, canh biệt thuyết đắc tội đối phương, cấp mang khai khẩu đạo: “Đạo hữu, nhĩ thị bất thị nhận thác nhân liễu? Ngã tịnh bất nhận thức nhĩ!”

“Bất dụng hoài nghi liễu, tựu thị nhĩ!” Băng lãnh đích ngữ khí một hữu nhất ti cảm tình.

Xác định liễu đối phương đích mục tiêu chính thị tự kỷ, lăng nhất phàm tâm trung thăng khởi nhất cổ tuyệt vọng, nhất biên hướng hậu thối khứ nhất biên khai khẩu đạo: “Giá khả thị phiêu miểu tông chi nội, nhĩ cảm xúc phạm môn quy loạn lai bất thành?”

“Hanh, giá tựu bất lao nhĩ thao tâm liễu!” Thuyết trứ, hữu chưởng sĩ khởi sát cơ tất lộ.

Lăng nhất phàm kiến trạng, kim nhật khủng phạ thị mệnh huyền nhất tuyến liễu, hoảng mang hồi thân hướng hậu bào khứ, đại hảm đạo: “Cứu mệnh, cứu mệnh nha!” Thượng vị bào xuất kỉ bộ tiện bị cước hạ nhất khối thạch đầu bán đảo, suất liễu cá cẩu cật thỉ.

Thử nhân kiểm sắc nhất biến, “Trảo tử!”

Khẩn tiếp trứ, nhất chưởng huy xuất, nhất đạo hỏa hồng sắc đích chưởng ảnh hướng trứ lăng nhất phàm đích hậu tâm phách khứ, lăng nhất phàm chỉ giác đắc hậu bối nhất cổ đại lực truyện lai, đồng thời nhất đạo chích nhiệt đích khí lưu trùng nhập thể nội, tâm đầu mãnh địa nhất chấn, cương cương ba khởi đích thân thể tái nhất thứ điệt đảo tại địa.

Giá nhất chưởng nã niết đích cực hữu phân thốn, chỉ thị nhượng lăng nhất phàm trọng thương tịnh một hữu đả toán yếu liễu tha đích mệnh, tùy tức thủ xuất na khối cổ ngọc, đả xuất nhất đạo pháp quyết.

Bổn cai trọng thương hôn mê đích lăng nhất phàm, khước thị hào vô đại ngại đích tòng địa thượng tái nhất thứ ba liễu khởi lai, khán đáo thử nhân giá cổ quái đích động tác tâm trung nhất đột.

Na nhân dã thị tâm trung nhất kinh, lai bất cập tư khảo đối phương vi hà thụ tự kỷ nhất kích khước hào phát vô tổn, liên mang thôi động cổ ngọc tán phát xuất nhất đạo thần bí đích năng lượng tương lăng nhất phàm lung tráo, chủy giác lộ xuất nhất ti gian tiếu.

Chính tại kỳ đắc ý chi tế, biểu tình khước mãnh địa ngưng cố liễu, nhãn thần kinh khủng đích khán hướng thủ trung đích cổ ngọc, một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở giá cổ ngọc đích đặc thù uy năng, đãn nhãn hạ khước thị… Khước thị quy liệt khai lai…

Khán trứ nhãn tiền bất khả tư nghị đích nhất mạc, thử nhân kinh khủng liễu, tùy trứ thủ trung cổ ngọc ‘ phanh ’ đích nhất thanh toái liệt, nhất đạo đạo nhục nhãn vô pháp khán đáo đích hôi sắc năng lượng hoãn hoãn đích tiêu tán tại thiên địa gian.

Lai bất cập tâm thống, đào! Thử nhân kết trứ pháp quyết tiện dục độn tẩu, khước hãi nhiên phát hiện tự kỷ đích thân thể khước thị vô pháp di động phân hào, chu vi đích không gian phảng phật bị cấm cố liễu.

“Chẩm ma khả năng? Ngã đích chân thật tu vi khả thị nguyên anh hậu kỳ, cư nhiên đô hào vô phản kháng chi lực? Nan đạo nhãn tiền giá cá khán tự nhược bất cấm phong đích gia hỏa thị…” Thử nhân bị tự kỷ đích tưởng pháp hách đắc hồn phi phách tán.

Lăng nhất phàm đồng dạng bị nhãn tiền đích nhất mạc kinh ngốc liễu, tựu tại na cổ ngọc tán phát đích thần bí năng lượng lung tráo tự kỷ đích sát na, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích linh hồn phảng phật yếu trừu ly tự kỷ đích thân thể. Chính tại nguy cấp chi thời, đột nhiên nhất cổ cổ quái đích lực lượng lung tráo liễu tự kỷ, tương na cổ ngọc đích thần bí năng lượng trở cách tại ngoại, tiếp hạ lai tiện thị tha khán đáo giá phỉ di sở tư đích nhất mạc.

Khẩn tiếp trứ, nhất đạo hôi sắc đích quang mang tòng lăng nhất phàm thân thượng kích xạ nhi xuất, phảng phật nhất đạo thiểm điện tấn tốc hoa quá, thuấn gian một nhập đối phương đích ngạch đầu, na nhân lai bất cập nhất thanh thảm khiếu, kinh khủng đích mục quang tiệm tiệm đích hoán tán, sinh cơ tiệm tiệm tiêu thất, điệt đảo tại địa.

Chu vi đích không gian tại na nam tử tử vong đích sát na khôi phục liễu chính thường, lăng nhất phàm nhất thí cổ than tọa tại địa, đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí. Đê đầu khán liễu nhãn bột tử thượng đích viên châu điếu trụy, giá thị lăng gia đích tổ truyện chi vật, lăng nhất phàm tự ấu tiện đái tại thân thượng, tòng vị phát hiện hữu thập ma đặc biệt chi xử. Nhi cương tài na đạo kích sát đối phương đích hôi sắc quang mang chính thị tòng giá viên châu thượng phát xuất đích, giá viên châu nan đạo hữu thập ma bí mật?

Lai bất cập khứ tưởng giá ta, lăng nhất phàm ngận khoái đích lãnh tĩnh hạ lai, nhãn tiền khả thị hữu nhất kiện canh cức thủ đích sự tình yếu xử lý. Na thi thể khả thị hoàn thảng tại địa thượng, vạn nhất bị nhân phát hiện khả tựu ma phiền liễu. Tiên bất thuyết tự kỷ như hà tử lí đào sinh, nhãn hạ tông môn đệ tử tử tại tự kỷ diện tiền, đường đường phiêu miểu tông thị nhất định yếu triệt tra đích, đáo thời tự kỷ thị như hà dã thuyết bất thanh sở đích, lánh ngoại giá cổ quái đích viên châu dã bất năng bạo lộ.

Bất quá nhược thị tương kỳ hủy thi diệt tích, tông môn vô tích khả tầm, tối hậu dã chỉ năng bất liễu liễu chi, nhân vi liễu phàm chi hậu tiện khả ngoại xuất du lịch, nhược đại đích tu chân giới hung hiểm vô sổ, nan miễn hữu ý ngoại phát sinh, sở dĩ tông môn nhất bàn hội chúc phù môn hạ đệ tử, bất yếu thái quá viễn ly tông môn sở tại đích thế lực phạm vi, vạn nhất xuất hiện ý ngoại ngận nan triệt tra, tử liễu dã thị bạch tử.

Tưởng đáo giá lí, lăng nhất phàm cường nhẫn trứ tâm trung đích ác tâm, tại giá tử nhân thân thượng mạc tác khởi lai, giá chủng tu vi bất nhược đích đệ tử thân thượng nhất bàn đô hữu ta hảo đông tây, bất nã bạch bất nã, nhất thông mạc tác khước thị thập ma dã một hữu, đột nhiên, thử nhân thủ chỉ thượng đái trứ đích nhất mai giới chỉ dẫn khởi liễu lăng nhất phàm đích chú ý.

“Chân bổn, tông môn hữu điểm thật lực đích đệ tử đô hội cấu mãi nhất mai không gian giới chỉ dụng lai trữ vật, cư thuyết giá đông tây giới trị bất phỉ!” Lăng nhất phàm tự ngữ đạo, tùy thủ tương na mai giới chỉ thủ liễu hạ lai.

Tối hậu lăng nhất phàm khẩn trương đích tương giá thi thể trầm nhập liễu thủy đàm, xác định một hữu bị nhân phát hiện hậu giá tài tùng liễu khẩu khí, tự ngữ đạo: “Giá địa phương dĩ hậu thị bất cảm lai liễu! Chân thị hối khí.”

Khán liễu nhãn tức tương lạc hạ đích tàn dương, nhất biên đích cô trứ, nhất biên mạc liễu hạ cứu quá tự kỷ đích viên châu điếu trụy, tiện đầu dã bất hồi đích hướng thụ lâm ngoại bào khứ…